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抱朴子曰:华霍所以能崇极天之峻者， 由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者， 实赖股肱之良也。 虽有孙阳之手， 而无骐骥之足， 则不得致千里矣。 虽有稽古之才， 而无宣力之佐， 则莫缘凝庶绩矣。 人君虽明并日月， 神鉴未兆， 然万机不可以独统， 曲碎不可以亲总， 必假目以遐览， 借耳以广听， 诚须有司， 是康是赞。
故圣君莫不根心招贤， 以举才为首务， 施玉帛于丘园， 驰翘车于岩薮， 劳于求人， 逸于用能， 上自槐棘， 降逮皂隶， 论道经国， 莫不任职。 恭己无为， 而治平刑措;而化洽无外， 万邦咸宁。 设官分职， 其犹构室， 一物不堪， 则崩桡之由也。 然夫贡举之士， 格以四科， 三事九列， 是之自出， 必简标颖拔萃之俊， 而汉之末叶， 桓灵之世， 柄去帝室， 政在奸臣， 网漏防溃， 风颓教沮， 抑清德而扬谄媚， 退履道而进多财。 力竞成俗， 苟得无耻， 或输自售之宝， 或卖要人之书， 或父兄贵显， 望门而辟命;或低头屈膝， 积习而见收。
夫铨衡不平， 则轻重错谬;斗斛不正， 则少多混乱;绳墨不陈， 则曲直不分， 准格倾侧， 则滓杂实繁。 以之治人， 则虐暴而豺贪， 受取聚敛， 以补买官之费;立之朝廷， 则乱剧于棼丝。 引用驽庸， 以为党援， 而望风向草偃， 庶事之康， 何异悬瓦砾而责夜光， 弦不调而索清音哉！ 何可不澄浊飞沉， 沙汰臧否， 严试对之法， 峻贪夫之防哉！ 殄瘁攸阶， 可勿畏乎？
古者诸侯贡士， 适者谓之有功， 有功者增班进爵;贡士不适者谓之有过， 有过者黜位削地。 犹复不能令诗人谧大车素餐之刺， 山林无伐檀罝兔之贤。 况举之无非才之罪， 受之无负乘之患。 衡量一失其格， 多少安可复损乎？ 夫孤立之翘秀， 藏器以待贾;琐碌之轻薄， 人事以邀速。 夫唯待价， 故顿沦于穷瘁矣;夫唯邀速， 故佻窍而腾跃矣。
盖鸟鸱屯飞， 则鸳凤幽集;豺狼当路， 则麒麟遐遁。 举善而教， 则不仁者远矣;奸伪荣显， 则英杰潜逝。 高概耻与阘茸为伍， 清节羞入饕餮之贯。 举任并谬， 则群贤括囊;群贤括囊， 则凶邪相引;凶邪相引， 则小人道长;小人道长， 则梼杌比肩。 颂声所以不作， 怨嗟所以嗷嗷也。
高干长材， 恃能胜己， 屈伸默语， 听天任命， 穷通得失， 委之自然， 亦焉得不堕多党者之后， 而居有力者之下乎？ 逸伦之士， 非礼不动， 山峙渊渟， 知之者希， 驰逐之徒， 蔽而毁之， 故思贤之君， 终不知奇才之所在， 怀道之人， 愿效力而莫从。 虽抱稷卨之器， 资邈世之量， 遂沈滞诣死， 不得登叙也。 而有党有力者， 纷然鳞萃， 人乏官旷， 致者又美， 亦安得不拾掇而用之乎？
灵献之世， 阉官用事， 群奸秉权， 危害忠良。 台阁失选用于上， 州郡轻贡举于下。 夫选用失于上， 则牧守非其人矣;贡举轻于下， 则秀孝不得贤矣。 故时人语曰:“举秀才， 不知书;察孝廉， 父别居。 寒素清白浊如泥， 高第良将怯如鸡。” 又云:“古人欲达勤诵经， 今世图官免治生。” 盖疾之甚也。
于时悬爵而卖之， 犹列肆也;争津者买之， 犹市人也。 有直者无分而径进， 空拳者望途而收迹。 其货多者其官贵， 其财少者其职卑。 故东园积卖官之钱， 崔烈有铜臭之嗤。 上为下效， 君行臣甚。 故阿佞幸， 独谈亲容。 桑梓议主， 中正吏部， 并为魁侩， 各责其估。 清贫之士， 何理有望哉！ 是既然矣。 又邪正不同， 譬犹冰炭;恶直之人， 憎于非党。 刀尺颠到者， 则恐人之议己也;达不由道者， 则患言论之不美也。 乃共构合虚诬， 中伤清德， 瑕累横生， 莫敢救拔。
于是曾闵获商臣之谤， 孔墨蒙盗跖之垢。 怀正居贞者， 填笮乎泥泞之中， 而狡猾巧伪者， 轩翥乎虹霓之际矣。 而凡夫浅识， 不辩邪正， 谓守道者为陆沈， 以履径者为知变。 俗之随风而动， 逐波而流者， 安能复身于德行， 苦思于学问哉！ 是莫不弃检括之劳， 而赴用赂之速矣。 斯诚有汉之所以倾， 来代之所宜深鉴也。
或曰:“吾子论汉末贡举之事， 诚得其病也。 今必欲戒既往之失， 避倾车之路， 改有代之弦调， 防法玩之或变， 令濮上巴人， 反安乐之正音， 腠理之疾， 无退走之滞患者， 岂有方乎？ 士有风姿丰伟， 雅望有余， 而怀空抱虚， 干植不足， 以貌取之， 则不必得贤， 徐徐先试， 则不可仓卒。 将如之何？ ”
抱朴子答曰:“知人则哲， 上圣所难。 今使牧守皆能审良才于未用， 保性履之始终， 诚未易也。 但共遣其私情， 竭其聪明， 不为利欲动， 不为属托屈。 所欲举者， 必澄思以察之， 博访以详之， 修其名而考其行， 校同异以备虚饰。 令亲族称其孝友， 邦闾归其信义。 尝小仕者， 有忠清之效， 治事之干， 则寸锦足以知巧， 刺鼠足以观勇也。
“又， 秀孝皆宜如旧试经答策， 防其罪对之奸， 当令必绝其不中者勿署， 吏加罚禁锢。 其所举书不中... -->>
抱朴子曰:华霍所以能崇极天之峻者， 由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者， 实赖股肱之良也。 虽有孙阳之手， 而无骐骥之足， 则不得致千里矣。 虽有稽古之才， 而无宣力之佐， 则莫缘凝庶绩矣。 人君虽明并日月， 神鉴未兆， 然万机不可以独统， 曲碎不可以亲总， 必假目以遐览， 借耳以广听， 诚须有司， 是康是赞。
故圣君莫不根心招贤， 以举才为首务， 施玉帛于丘园， 驰翘车于岩薮， 劳于求人， 逸于用能， 上自槐棘， 降逮皂隶， 论道经国， 莫不任职。 恭己无为， 而治平刑措;而化洽无外， 万邦咸宁。 设官分职， 其犹构室， 一物不堪， 则崩桡之由也。 然夫贡举之士， 格以四科， 三事九列， 是之自出， 必简标颖拔萃之俊， 而汉之末叶， 桓灵之世， 柄去帝室， 政在奸臣， 网漏防溃， 风颓教沮， 抑清德而扬谄媚， 退履道而进多财。 力竞成俗， 苟得无耻， 或输自售之宝， 或卖要人之书， 或父兄贵显， 望门而辟命;或低头屈膝， 积习而见收。
夫铨衡不平， 则轻重错谬;斗斛不正， 则少多混乱;绳墨不陈， 则曲直不分， 准格倾侧， 则滓杂实繁。 以之治人， 则虐暴而豺贪， 受取聚敛， 以补买官之费;立之朝廷， 则乱剧于棼丝。 引用驽庸， 以为党援， 而望风向草偃， 庶事之康， 何异悬瓦砾而责夜光， 弦不调而索清音哉！ 何可不澄浊飞沉， 沙汰臧否， 严试对之法， 峻贪夫之防哉！ 殄瘁攸阶， 可勿畏乎？
古者诸侯贡士， 适者谓之有功， 有功者增班进爵;贡士不适者谓之有过， 有过者黜位削地。 犹复不能令诗人谧大车素餐之刺， 山林无伐檀罝兔之贤。 况举之无非才之罪， 受之无负乘之患。 衡量一失其格， 多少安可复损乎？ 夫孤立之翘秀， 藏器以待贾;琐碌之轻薄， 人事以邀速。 夫唯待价， 故顿沦于穷瘁矣;夫唯邀速， 故佻窍而腾跃矣。
盖鸟鸱屯飞， 则鸳凤幽集;豺狼当路， 则麒麟遐遁。 举善而教， 则不仁者远矣;奸伪荣显， 则英杰潜逝。 高概耻与阘茸为伍， 清节羞入饕餮之贯。 举任并谬， 则群贤括囊;群贤括囊， 则凶邪相引;凶邪相引， 则小人道长;小人道长， 则梼杌比肩。 颂声所以不作， 怨嗟所以嗷嗷也。
高干长材， 恃能胜己， 屈伸默语， 听天任命， 穷通得失， 委之自然， 亦焉得不堕多党者之后， 而居有力者之下乎？ 逸伦之士， 非礼不动， 山峙渊渟， 知之者希， 驰逐之徒， 蔽而毁之， 故思贤之君， 终不知奇才之所在， 怀道之人， 愿效力而莫从。 虽抱稷卨之器， 资邈世之量， 遂沈滞诣死， 不得登叙也。 而有党有力者， 纷然鳞萃， 人乏官旷， 致者又美， 亦安得不拾掇而用之乎？
灵献之世， 阉官用事， 群奸秉权， 危害忠良。 台阁失选用于上， 州郡轻贡举于下。 夫选用失于上， 则牧守非其人矣;贡举轻于下， 则秀孝不得贤矣。 故时人语曰:“举秀才， 不知书;察孝廉， 父别居。 寒素清白浊如泥， 高第良将怯如鸡。” 又云:“古人欲达勤诵经， 今世图官免治生。” 盖疾之甚也。
于时悬爵而卖之， 犹列肆也;争津者买之， 犹市人也。 有直者无分而径进， 空拳者望途而收迹。 其货多者其官贵， 其财少者其职卑。 故东园积卖官之钱， 崔烈有铜臭之嗤。 上为下效， 君行臣甚。 故阿佞幸， 独谈亲容。 桑梓议主， 中正吏部， 并为魁侩， 各责其估。 清贫之士， 何理有望哉！ 是既然矣。 又邪正不同， 譬犹冰炭;恶直之人， 憎于非党。 刀尺颠到者， 则恐人之议己也;达不由道者， 则患言论之不美也。 乃共构合虚诬， 中伤清德， 瑕累横生， 莫敢救拔。
于是曾闵获商臣之谤， 孔墨蒙盗跖之垢。 怀正居贞者， 填笮乎泥泞之中， 而狡猾巧伪者， 轩翥乎虹霓之际矣。 而凡夫浅识， 不辩邪正， 谓守道者为陆沈， 以履径者为知变。 俗之随风而动， 逐波而流者， 安能复身于德行， 苦思于学问哉！ 是莫不弃检括之劳， 而赴用赂之速矣。 斯诚有汉之所以倾， 来代之所宜深鉴也。
或曰:“吾子论汉末贡举之事， 诚得其病也。 今必欲戒既往之失， 避倾车之路， 改有代之弦调， 防法玩之或变， 令濮上巴人， 反安乐之正音， 腠理之疾， 无退走之滞患者， 岂有方乎？ 士有风姿丰伟， 雅望有余， 而怀空抱虚， 干植不足， 以貌取之， 则不必得贤， 徐徐先试， 则不可仓卒。 将如之何？ ”
抱朴子答曰:“知人则哲， 上圣所难。 今使牧守皆能审良才于未用， 保性履之始终， 诚未易也。 但共遣其私情， 竭其聪明， 不为利欲动， 不为属托屈。 所欲举者， 必澄思以察之， 博访以详之， 修其名而考其行， 校同异以备虚饰。 令亲族称其孝友， 邦闾归其信义。 尝小仕者， 有忠清之效， 治事之干， 则寸锦足以知巧， 刺鼠足以观勇也。
“又， 秀孝皆宜如旧试经答策， 防其罪对之奸， 当令必绝其不中者勿署， 吏加罚禁锢。 其所举书不中... -->>
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