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举书不中者， 刺史太守免官， 不中左迁。 中者多不中者少， 后转不得过故。 若受赇而举所不当， 发觉有验者除名， 禁锢终身， 不以赦令原， 所举与举者同罪。 今试用此法， 治一二岁之间， 秀孝必多不行者， 亦足以知天下贡举不精之久矣。 过此， 则必多修德而勤学者矣。
“又， 诸居职， 其犯公坐者， 以法律从事;其以贪浊赃污为罪， 不足死者， 刑竟及遇赦， 皆宜禁锢终身， 轻者二十年。 如此， 不廉之吏， 必将化为夷齐矣。 若临官受取， 金钱山积， 发觉则自恤得了， 免退则旬日复用者， 曾史亦将变为盗跖矣。 如此， 则虽贡士皆中， 不辞于官长之不良。”
或曰:“能言不必能行， 今试经对策虽过， 岂必有政事之才乎？ ”
抱朴子答曰:“古者犹以射择人， 况经术乎？ 如其舍旃， 则未见余法之贤乎此也。 夫丰草不秀瘠土， 巨鱼不生小水， 格言不吐庸人之口， 高文不堕顽夫之笔。 故披洪范而知箕子有经世之器， 览九术而见范生怀治国之略， 省夷吾之书， 而明其有拨乱之干， 视不害之文， 而见其精霸王之道也。 今孝廉必试经无脱谬， 而秀才必对策无失指， 则亦不得暗蔽也。 良将高第取其胆武， 犹复试之以对策， 况文士乎？ 假令不能必尽得贤能， 要必愈于了不试也。
今且令天下诸当在贡举之流者， 莫敢不勤学。 但此一条， 其为长益风教， 亦不细矣。 若使海内畏妄举之失， 凡人息侥幸之求， 背竞逐之末， 归学问之本， 儒道将大兴， 而私货必渐绝， 奇才可得而役， 庶官可以不旷矣。”
或曰:“先生欲急贡举之法， 但禁锢之罪， 苛而且重， 惧者甚众。 夫急辔繁策， 伯乐所不为;密防峻法， 德政之所耻。”
抱朴子曰:“夫骨填肉补之药， 长于养体益寿， 而不可以救日曷溺之急也。 务宽含垢之政， 可以莅敦御朴， 而不可以拯衰弊之变也。 虎狼见逼， 不挥戈奋剑， 而弹琴咏诗， 吾未见其身可保也。 燎火及室， 不奔走灌注， 而揖让盘旋， 吾未见其焚之自息也。 今与知欲卖策者论此， 是与跖议捕盗也。”
抱朴子曰:“今普天一统， 九垓同风， 王制政令， 诚宜齐一。 夫衡量小器， 犹不可使往往有异， 况人士之格， 而可叁差而无检乎？ 江表虽远， 密迩海隅， 然染道化， 率礼教， 亦既千余载矣。 往虽暂隔， 不盈百年， 而儒学之事， 亦不偏废也。 惟以其土宇褊于中州， 故人士之数， 不得钧其多少耳。 及其德行才学之高者， 子游仲任之徒， 亦未谢上国也。
昔吴土初附， 其贡士见偃以不试。 今太平已近四十年矣， 犹复不试， 所以使东南儒业衰于在昔也。 此乃见同于左衽之类， 非所以别之也。 且夫君子犹爱人以礼， 况为其恺悌之父母邪！ 法有招患， 令有损化， 其此之谓也。 今贡士无复试者， 则必皆修饰驰逐， 以竞虚名， 谁肯复开卷受书哉？ 所谓饶之适足以败之者也。
“自有天性好古， 心悦艺文。 学不为禄， 味道忘贫， 若法高卿周生烈者。 学精不仕(疑有脱文)徇乎荣利者， 万之一耳。 至于甯越倪宽黄霸之徒， 所以强自笃励于典籍者， 非天性也， 皆由患苦困瘁， 欲以经术自拔耳。 向使非汉武之世， 则朱买臣严助之属， 亦未必读书也。 今若取富贵之道， 幸有易于学者， 而复素无自然之好， 岂肯复空自勤苦， 执洒埽为诸生， 远行寻师问道者乎？
兵兴之世， 武贵文寝， 俗人视儒士如仆虏， 见经诰如芥壤者， 何哉？ 由于声名背乎此也。 夫不用譬犹售章甫于夷越， 徇髯蛇于华夏矣。 今若遐迩一例， 明考课试， 则必多负笈千里， 以寻师友， 转其礼赂之费， 以买记籍者， 不俟终日矣。”
抱朴子曰:才学之士堪秀孝者， 已不可多得矣。 就令其人若桓灵之世， 举吏不先以财货， 便安台阁主者， 则虽诸经兼本解， 于问无不对， 犹见诬枉， 使不得过矣。 常追恨于时执事， 不重为之防。
余意谓新年当试贡举者， 今年便可使儒官才士， 豫作诸策， 计足周用。 集上禁其留草殿中， 封闭之;临试之时， 亟赋之。 人事因缘于是绝。 当答策者， 皆可会著一处， 高选台省之官亲监察之。 又严禁其交关出入， 毕事乃遣。 违犯有罪无赦。 如此， 属托之翼窒矣。 夫明君恃己之不可欺， 不恃人之不欺己也。 亦何耻于峻为斯制乎？ 若试经法立， 则天下 可以不立学官， 而人自勤乐矣。
案四科亦有明解法令之状， 今在职之人， 官无大小， 悉不知法令。 或有微言难晓， 而小吏多顽， 而使之决狱， 无以死生委之， 以轻百姓之命， 付无知之人也。 作官长不知法， 为下吏所欺而不知， 又决其口笔者， 愤愤不能知食法， 与不食不问， 不以付主者。 或以意断事， 蹉跌不慎法令， 亦可令廉良之吏， 皆取明律令者试之如试经， 高者随才品叙用。 如此， 天下必少弄法之吏， 失理之狱矣。
举书不中者， 刺史太守免官， 不中左迁。 中者多不中者少， 后转不得过故。 若受赇而举所不当， 发觉有验者除名， 禁锢终身， 不以赦令原， 所举与举者同罪。 今试用此法， 治一二岁之间， 秀孝必多不行者， 亦足以知天下贡举不精之久矣。 过此， 则必多修德而勤学者矣。
“又， 诸居职， 其犯公坐者， 以法律从事;其以贪浊赃污为罪， 不足死者， 刑竟及遇赦， 皆宜禁锢终身， 轻者二十年。 如此， 不廉之吏， 必将化为夷齐矣。 若临官受取， 金钱山积， 发觉则自恤得了， 免退则旬日复用者， 曾史亦将变为盗跖矣。 如此， 则虽贡士皆中， 不辞于官长之不良。”
或曰:“能言不必能行， 今试经对策虽过， 岂必有政事之才乎？ ”
抱朴子答曰:“古者犹以射择人， 况经术乎？ 如其舍旃， 则未见余法之贤乎此也。 夫丰草不秀瘠土， 巨鱼不生小水， 格言不吐庸人之口， 高文不堕顽夫之笔。 故披洪范而知箕子有经世之器， 览九术而见范生怀治国之略， 省夷吾之书， 而明其有拨乱之干， 视不害之文， 而见其精霸王之道也。 今孝廉必试经无脱谬， 而秀才必对策无失指， 则亦不得暗蔽也。 良将高第取其胆武， 犹复试之以对策， 况文士乎？ 假令不能必尽得贤能， 要必愈于了不试也。
今且令天下诸当在贡举之流者， 莫敢不勤学。 但此一条， 其为长益风教， 亦不细矣。 若使海内畏妄举之失， 凡人息侥幸之求， 背竞逐之末， 归学问之本， 儒道将大兴， 而私货必渐绝， 奇才可得而役， 庶官可以不旷矣。”
或曰:“先生欲急贡举之法， 但禁锢之罪， 苛而且重， 惧者甚众。 夫急辔繁策， 伯乐所不为;密防峻法， 德政之所耻。”
抱朴子曰:“夫骨填肉补之药， 长于养体益寿， 而不可以救日曷溺之急也。 务宽含垢之政， 可以莅敦御朴， 而不可以拯衰弊之变也。 虎狼见逼， 不挥戈奋剑， 而弹琴咏诗， 吾未见其身可保也。 燎火及室， 不奔走灌注， 而揖让盘旋， 吾未见其焚之自息也。 今与知欲卖策者论此， 是与跖议捕盗也。”
抱朴子曰:“今普天一统， 九垓同风， 王制政令， 诚宜齐一。 夫衡量小器， 犹不可使往往有异， 况人士之格， 而可叁差而无检乎？ 江表虽远， 密迩海隅， 然染道化， 率礼教， 亦既千余载矣。 往虽暂隔， 不盈百年， 而儒学之事， 亦不偏废也。 惟以其土宇褊于中州， 故人士之数， 不得钧其多少耳。 及其德行才学之高者， 子游仲任之徒， 亦未谢上国也。
昔吴土初附， 其贡士见偃以不试。 今太平已近四十年矣， 犹复不试， 所以使东南儒业衰于在昔也。 此乃见同于左衽之类， 非所以别之也。 且夫君子犹爱人以礼， 况为其恺悌之父母邪！ 法有招患， 令有损化， 其此之谓也。 今贡士无复试者， 则必皆修饰驰逐， 以竞虚名， 谁肯复开卷受书哉？ 所谓饶之适足以败之者也。
“自有天性好古， 心悦艺文。 学不为禄， 味道忘贫， 若法高卿周生烈者。 学精不仕(疑有脱文)徇乎荣利者， 万之一耳。 至于甯越倪宽黄霸之徒， 所以强自笃励于典籍者， 非天性也， 皆由患苦困瘁， 欲以经术自拔耳。 向使非汉武之世， 则朱买臣严助之属， 亦未必读书也。 今若取富贵之道， 幸有易于学者， 而复素无自然之好， 岂肯复空自勤苦， 执洒埽为诸生， 远行寻师问道者乎？
兵兴之世， 武贵文寝， 俗人视儒士如仆虏， 见经诰如芥壤者， 何哉？ 由于声名背乎此也。 夫不用譬犹售章甫于夷越， 徇髯蛇于华夏矣。 今若遐迩一例， 明考课试， 则必多负笈千里， 以寻师友， 转其礼赂之费， 以买记籍者， 不俟终日矣。”
抱朴子曰:才学之士堪秀孝者， 已不可多得矣。 就令其人若桓灵之世， 举吏不先以财货， 便安台阁主者， 则虽诸经兼本解， 于问无不对， 犹见诬枉， 使不得过矣。 常追恨于时执事， 不重为之防。
余意谓新年当试贡举者， 今年便可使儒官才士， 豫作诸策， 计足周用。 集上禁其留草殿中， 封闭之;临试之时， 亟赋之。 人事因缘于是绝。 当答策者， 皆可会著一处， 高选台省之官亲监察之。 又严禁其交关出入， 毕事乃遣。 违犯有罪无赦。 如此， 属托之翼窒矣。 夫明君恃己之不可欺， 不恃人之不欺己也。 亦何耻于峻为斯制乎？ 若试经法立， 则天下 可以不立学官， 而人自勤乐矣。
案四科亦有明解法令之状， 今在职之人， 官无大小， 悉不知法令。 或有微言难晓， 而小吏多顽， 而使之决狱， 无以死生委之， 以轻百姓之命， 付无知之人也。 作官长不知法， 为下吏所欺而不知， 又决其口笔者， 愤愤不能知食法， 与不食不问， 不以付主者。 或以意断事， 蹉跌不慎法令， 亦可令廉良之吏， 皆取明律令者试之如试经， 高者随才品叙用。 如此， 天下必少弄法之吏， 失理之狱矣。