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sp; 解读：接上爻，朝天竖起招魂帆祷告之后，（周武王端起三角樽杯喃喃自语）：“父王，我再敬您一杯，然后把酒洒供品祭台前、脚下。
[引]：本指开弓射箭，这里是指竖起招魂帆。
[吉无咎]：祷告一切平安顺利。
[复]：重新、再一次。
[乃]：你我的意思。
[利用]：这里是指用来装盛祭礼酒水的器物樽杯。
[濯]：洒，把液体从樽杯中慢慢倒洒在地上。
六三：卒如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
解读：接上爻，（在宗庙里）大家悲痛伤心欲绝，长久这样悲痛不是办法，已经过去的事就让它过去吧，今后要注意勤俭节约治国安民就是了。
[卒如]：伤心欲绝的样子。
[嗟如]：感慨悲观的模样。
[无攸利]：不是办法，没有好处。
[往无咎]：以前的事就没必要再提了。
[小吝]：注意节俭。这里是有所收敛的意思。
九四：大吉无咎。
解读：接上爻，（祭过宗庙，告慰先灵之后）昭告大赦天下太平，原有罪的人既往不咎。
[大吉]：天下太平的意思。
[无咎]：既往不咎，不追究。
九五：卒有位，无咎非复，元永贞，悔亡。
解读：（周武王）定鼎并登基正式加冕为王，没有谁会对此事有所争议再另起争端，（周武王把正式登基这年（公元前1050年）改为周元年，正式昭告天下商纣的灭亡。
[卒有位]：终于正式定鼎加冕为王。“卒”：含两层意思，一是指正式定鼎，二是指在位；“有”：继承；“位”：指加冕王位，处政若干年的意思。
[无咎]：没有过失。
[非复]：倒装句，通假“腹诽”意思是没有人对周武王的处政不满意。
[元永贞]：始终那样稳定的意思。
[悔亡]：暗指（周武王正式在位处政时间较短）国人伤心追悔。
上六：赍咨涕洎，无咎。
解读：周武王分发众民食物，人们（指食周黍的周人）不禁感激涕淋，这种行为是无可指责的。
[赍咨]：通假字，有两层含意：一是指把谷舂成米食用的人，这里是特指吃周黍的臣民。
[涕洎]：眼泪与鼻涕。
[无咎]：这里是不失信于民的意思。
本卦通过周武王祭祖伐纣与定周鼎而家天下，说明周王朝之所以取代商纣王朝的暴政是符合当时人心所向。
sp; 解读：接上爻，朝天竖起招魂帆祷告之后，（周武王端起三角樽杯喃喃自语）：“父王，我再敬您一杯，然后把酒洒供品祭台前、脚下。
[引]：本指开弓射箭，这里是指竖起招魂帆。
[吉无咎]：祷告一切平安顺利。
[复]：重新、再一次。
[乃]：你我的意思。
[利用]：这里是指用来装盛祭礼酒水的器物樽杯。
[濯]：洒，把液体从樽杯中慢慢倒洒在地上。
六三：卒如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
解读：接上爻，（在宗庙里）大家悲痛伤心欲绝，长久这样悲痛不是办法，已经过去的事就让它过去吧，今后要注意勤俭节约治国安民就是了。
[卒如]：伤心欲绝的样子。
[嗟如]：感慨悲观的模样。
[无攸利]：不是办法，没有好处。
[往无咎]：以前的事就没必要再提了。
[小吝]：注意节俭。这里是有所收敛的意思。
九四：大吉无咎。
解读：接上爻，（祭过宗庙，告慰先灵之后）昭告大赦天下太平，原有罪的人既往不咎。
[大吉]：天下太平的意思。
[无咎]：既往不咎，不追究。
九五：卒有位，无咎非复，元永贞，悔亡。
解读：（周武王）定鼎并登基正式加冕为王，没有谁会对此事有所争议再另起争端，（周武王把正式登基这年（公元前1050年）改为周元年，正式昭告天下商纣的灭亡。
[卒有位]：终于正式定鼎加冕为王。“卒”：含两层意思，一是指正式定鼎，二是指在位；“有”：继承；“位”：指加冕王位，处政若干年的意思。
[无咎]：没有过失。
[非复]：倒装句，通假“腹诽”意思是没有人对周武王的处政不满意。
[元永贞]：始终那样稳定的意思。
[悔亡]：暗指（周武王正式在位处政时间较短）国人伤心追悔。
上六：赍咨涕洎，无咎。
解读：周武王分发众民食物，人们（指食周黍的周人）不禁感激涕淋，这种行为是无可指责的。
[赍咨]：通假字，有两层含意：一是指把谷舂成米食用的人，这里是特指吃周黍的臣民。
[涕洎]：眼泪与鼻涕。
[无咎]：这里是不失信于民的意思。
本卦通过周武王祭祖伐纣与定周鼎而家天下，说明周王朝之所以取代商纣王朝的暴政是符合当时人心所向。