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所有的人生下来都在第一重世界里，过着物质的生活，根据天赋、机运或精力的充沛，有人爬上了第二层楼，过上了精神的生活。更有余力者攀上了第三层，过着灵魂的生活。”
“丰子恺先生所说的三重人生境界正是弘一法师李叔同的人生写照，年轻时，他驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一，同时也是著名戏剧活动家、艺术教育家。中年出家后成为南山律宗一代祖师。我们无从探究李叔同先生对幸福和人生意义的认识，但我们可以从他的人生轨迹选择上看到一位大师对生命意义的理解。”
“我想，人在国破家亡的年代自然会把家人的平安温饱看作最大的幸福，正如古人说的宁做太平犬，不做乱世人一样；而当你生在太平盛世的一个小康之家时，你可能就会希望自我价值的实现和世俗社会的成功；然后当你达到人生和事业的顶峰时，你可能又会希望过普通人的无忧无虑的生活。那么什么才是人生真正追求的具有普世价值的幸福呢？”
大家都抬起头看着周爽，听他的答案。
“我认为是精神的富足，是内心的富足，只有内心的富足才会带来最大的真正意义的快乐，这种快乐不是建立在别人给你确定的价值观上的，而是属于自己的，属于真正懂你和爱你的人的。”
周爽坐下来后，教室里爆发出热烈的掌声，高老师也情不自禁地鼓起掌来。
大家终于停下来掌声，每个人脸上都洋溢着兴奋，很多人在小声地讨论着，周爽也感觉自己有很多神来之笔，但还有很多东西一时半会儿想不全也说不尽。
大家终于安静下来，都看着高老师，高老师伸手做了个擦汗的动作，笑着说：“同学们，你们今天的讨论真让我大开眼界，我心里有四个字不断冒出来，那就是：后生可畏呀！你们的阅读量和思维深度大大超出了我的预期，我不确定我能不能说出你们这么精辟的见解来，我能做你们的老师，既感欣慰高兴，又非常汗颜呀。尤其你们今天最后一个材料的审题阐述，真可谓精彩，我真的感觉我没有能力再总结了，因为已经到了一个很高的高度了，尤其是周爽同学最后讲的一段认识，有理有据，旁征博引，非常厉害，我自愧不如呀。”
同学们听到这儿都向周爽投去敬佩的目光，周爽不好意思地赶忙摆手说不敢当。
高老师冲周爽笑笑，继续讲：“我们今天安排得这个审题训练，本是一种写作训练，但其实也是一种思维训练，你们表现出来的能力让我叹服，以致于从头到尾都不忍也不敢插话打断你们，但是，你们的睿智见解又刺激着我想要加入你们的讨论，那我就以一个你们的朋友而不是老师的角度来谈一谈我的一点儿微不足道的见解吧。”
同学们立即爆发出热烈的掌声。
“今天同学们对这个小故事的深入探讨已经到了对生命意义的认识高度上了，这其实是一个终极的哲学问题，大家可能都听说过哲学的三个终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？说实话，我第一次见到这三个问题时，是感到莫名其妙，这些问题不都是毫无意义的问题嘛。后来，随着对哲学学习的深入，以及阅历和读书量的提高，加上对一些问题的深入思考，渐渐理解也开始拷问自己这三个问题。
我是谁？指的不是你的名字，那只是一个代号而矣，这个问题其实是一个对自己存在感的自证需求，什么能证明你的存在？拧一下自己的手臂会感觉疼痛，这是很多影视剧里人确定自己是否在梦中的习惯做法，但那能代表什么呢？那只是一种神经反射，是一种最简单的生命现象，并不是独立于简单神经反射之外的独特的‘你’所独有的东西，所以笛卡尔说‘我思故我在。’”
“哲学的问题到达一定程度会让我们普通人感到非常‘玄’，说不清、道不明、听不懂。就像老子在道德经开头所说：道可道，非常道，名可名，非常名。跟佛教也非常相似，是对人终极意义的认识，是一个永远难以穷尽的命题。我想之所以我们普通人不会思考这些问题，可能因为我们没有慧根，呵呵，但最重要的原因是我们每个普通人出生并成长的这个社会环境，我们在世俗的人生意义理念的驱使下，蝇蝇苟苟着我们的物质人生，因为我们这个社会的物质和财富是有限的，能占有更多的物质和财富，过上‘人上人’的生活，便成为了成功的主要标志。
也许，随着科技的进步和生产力的发展，有一天，我个人真的相信会有那么一天，那就是共产主义的实现，到那时，人们所必需的吃穿住行等基本物质需求可以实现按需分配，物质需求已经不再是人生的重要目标，甚至不在考虑之列了，到那时，也许人类会更有条件来思考人生的意义，去真正地寻找和发现自我。”
“人类的科技其实应分为两种发展方向，一种是向外的，是探究我们存在的这个世界，另一个就是探究我们自身，认识我们自身。应该说，近几百年来的科技成就与生产力发展主要是依靠前者，它带来了我们生产生活的巨大变革，但可能也因此，是我们迷失了对自身的认识，我们对物质的贪欲使我们只追求感官的享受，这使我们的感官失去了对自我的感知能力。”
“现在的社会，财富的积聚速度和数字已经超过了前人N多倍，一些富人们，手中掌握的财富已经不仅仅是富甲天下的概念了，但是当财富积聚到一定程度以后，我们发现，他们实际过的生活和日子和我们普通人并无本质上的差别，他们更向往的是精神的满足。所以，同学们都知道那个马斯洛需求层次理论是多么准确。我们现在所处的人类发展阶段注定我们无法都达到那样的物质和科技水平，但我们唯一能求达到的是自我的精神满足。也许这是一种自我安慰，但也许这就是实实在在的生命感受。”
“对于这篇短文材料，我也没有什么答案要提供给大家，在这里谈哲学也是厚着脸皮谈的一点儿肤浅的认识，如果给同学们打开了一扇窗，使你们多了一扇认识世界和自我的窗口，那我将非常荣幸，我希望也坚信同学们将来会有更深的认知，从而对自己的人生有更合理的规划与把握。谢谢同学们。”
同学们热烈鼓掌，大家都有些意犹未尽。
放学铃声响起，高老师走出室外，几个女生追到教室外面跟高老师又聊起了什么，教室里，大家也是议论纷纷。
所有的人生下来都在第一重世界里，过着物质的生活，根据天赋、机运或精力的充沛，有人爬上了第二层楼，过上了精神的生活。更有余力者攀上了第三层，过着灵魂的生活。”
“丰子恺先生所说的三重人生境界正是弘一法师李叔同的人生写照，年轻时，他驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一，同时也是著名戏剧活动家、艺术教育家。中年出家后成为南山律宗一代祖师。我们无从探究李叔同先生对幸福和人生意义的认识，但我们可以从他的人生轨迹选择上看到一位大师对生命意义的理解。”
“我想，人在国破家亡的年代自然会把家人的平安温饱看作最大的幸福，正如古人说的宁做太平犬，不做乱世人一样；而当你生在太平盛世的一个小康之家时，你可能就会希望自我价值的实现和世俗社会的成功；然后当你达到人生和事业的顶峰时，你可能又会希望过普通人的无忧无虑的生活。那么什么才是人生真正追求的具有普世价值的幸福呢？”
大家都抬起头看着周爽，听他的答案。
“我认为是精神的富足，是内心的富足，只有内心的富足才会带来最大的真正意义的快乐，这种快乐不是建立在别人给你确定的价值观上的，而是属于自己的，属于真正懂你和爱你的人的。”
周爽坐下来后，教室里爆发出热烈的掌声，高老师也情不自禁地鼓起掌来。
大家终于停下来掌声，每个人脸上都洋溢着兴奋，很多人在小声地讨论着，周爽也感觉自己有很多神来之笔，但还有很多东西一时半会儿想不全也说不尽。
大家终于安静下来，都看着高老师，高老师伸手做了个擦汗的动作，笑着说：“同学们，你们今天的讨论真让我大开眼界，我心里有四个字不断冒出来，那就是：后生可畏呀！你们的阅读量和思维深度大大超出了我的预期，我不确定我能不能说出你们这么精辟的见解来，我能做你们的老师，既感欣慰高兴，又非常汗颜呀。尤其你们今天最后一个材料的审题阐述，真可谓精彩，我真的感觉我没有能力再总结了，因为已经到了一个很高的高度了，尤其是周爽同学最后讲的一段认识，有理有据，旁征博引，非常厉害，我自愧不如呀。”
同学们听到这儿都向周爽投去敬佩的目光，周爽不好意思地赶忙摆手说不敢当。
高老师冲周爽笑笑，继续讲：“我们今天安排得这个审题训练，本是一种写作训练，但其实也是一种思维训练，你们表现出来的能力让我叹服，以致于从头到尾都不忍也不敢插话打断你们，但是，你们的睿智见解又刺激着我想要加入你们的讨论，那我就以一个你们的朋友而不是老师的角度来谈一谈我的一点儿微不足道的见解吧。”
同学们立即爆发出热烈的掌声。
“今天同学们对这个小故事的深入探讨已经到了对生命意义的认识高度上了，这其实是一个终极的哲学问题，大家可能都听说过哲学的三个终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？说实话，我第一次见到这三个问题时，是感到莫名其妙，这些问题不都是毫无意义的问题嘛。后来，随着对哲学学习的深入，以及阅历和读书量的提高，加上对一些问题的深入思考，渐渐理解也开始拷问自己这三个问题。
我是谁？指的不是你的名字，那只是一个代号而矣，这个问题其实是一个对自己存在感的自证需求，什么能证明你的存在？拧一下自己的手臂会感觉疼痛，这是很多影视剧里人确定自己是否在梦中的习惯做法，但那能代表什么呢？那只是一种神经反射，是一种最简单的生命现象，并不是独立于简单神经反射之外的独特的‘你’所独有的东西，所以笛卡尔说‘我思故我在。’”
“哲学的问题到达一定程度会让我们普通人感到非常‘玄’，说不清、道不明、听不懂。就像老子在道德经开头所说：道可道，非常道，名可名，非常名。跟佛教也非常相似，是对人终极意义的认识，是一个永远难以穷尽的命题。我想之所以我们普通人不会思考这些问题，可能因为我们没有慧根，呵呵，但最重要的原因是我们每个普通人出生并成长的这个社会环境，我们在世俗的人生意义理念的驱使下，蝇蝇苟苟着我们的物质人生，因为我们这个社会的物质和财富是有限的，能占有更多的物质和财富，过上‘人上人’的生活，便成为了成功的主要标志。
也许，随着科技的进步和生产力的发展，有一天，我个人真的相信会有那么一天，那就是共产主义的实现，到那时，人们所必需的吃穿住行等基本物质需求可以实现按需分配，物质需求已经不再是人生的重要目标，甚至不在考虑之列了，到那时，也许人类会更有条件来思考人生的意义，去真正地寻找和发现自我。”
“人类的科技其实应分为两种发展方向，一种是向外的，是探究我们存在的这个世界，另一个就是探究我们自身，认识我们自身。应该说，近几百年来的科技成就与生产力发展主要是依靠前者，它带来了我们生产生活的巨大变革，但可能也因此，是我们迷失了对自身的认识，我们对物质的贪欲使我们只追求感官的享受，这使我们的感官失去了对自我的感知能力。”
“现在的社会，财富的积聚速度和数字已经超过了前人N多倍，一些富人们，手中掌握的财富已经不仅仅是富甲天下的概念了，但是当财富积聚到一定程度以后，我们发现，他们实际过的生活和日子和我们普通人并无本质上的差别，他们更向往的是精神的满足。所以，同学们都知道那个马斯洛需求层次理论是多么准确。我们现在所处的人类发展阶段注定我们无法都达到那样的物质和科技水平，但我们唯一能求达到的是自我的精神满足。也许这是一种自我安慰，但也许这就是实实在在的生命感受。”
“对于这篇短文材料，我也没有什么答案要提供给大家，在这里谈哲学也是厚着脸皮谈的一点儿肤浅的认识，如果给同学们打开了一扇窗，使你们多了一扇认识世界和自我的窗口，那我将非常荣幸，我希望也坚信同学们将来会有更深的认知，从而对自己的人生有更合理的规划与把握。谢谢同学们。”
同学们热烈鼓掌，大家都有些意犹未尽。
放学铃声响起，高老师走出室外，几个女生追到教室外面跟高老师又聊起了什么，教室里，大家也是议论纷纷。