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不知什么时候我心中若隐若现，影影绰绰出现了一尊浮雕，形像抽象而不很具体。这是因为看了一篇叫藏羚羊跪拜的文章，其蕴藏的启示，一直在我心中不绝于耳。在人类社会，从男女平等，到人人平等，一直是良知者的愿望，然而“跪羚羊”的启示是“众生平等”！这种声音达于灵，于是便形成了一个不确定，不具体的浮雕，他就藏在我的心里，影响着我做为一个写作者应当具有的思想，情怀，担当。这个灵魂一直校正我的思维方式这个人的名字叫——王宗仁。
我只知他是军旅作家，著作等身，曾多次翻越世界屋脊唐古拉山，用自己的生命与青藏高原对话。我能想象得出先生坐在高原沉默不语的姿态，我猜想他有过独自流泪的情景，也有过涓涓暖流淌进心灵的情结，他也有过面对死亡，面对战友无数次离他而去的嚎啕！无论死亡出于什么样的名义，生命的逝去总是令人痛惜的，而哭泣又是最直接的思念方式，他或许面对高原的阳光也会心地笑过，因为这里无论环境怎样的艰苦，毕竟代代繁衍的生灵每一天都在演示着最顽强的生存力量。高原激荡了先生的文丝，先生歌哭了高原的品格，在人与自然的相互渗透中，先生悟透了爱，死亡，苦难的含义，所以他作品中怀恋英雄，对人类充满了悲悯情怀。他的作品最能体验到一个“人”的全部感情。他不仅爱英雄，而且他也爱普通人，他爱世上的一切生灵，藏羚羊之死即是如此。
爱英雄是所有人的情结，而爱一切生灵即是一种境界，一种高度了。就象曹操爱才如命，不仅爱他的将才谋士，也爱与他敌对的将领，比如赵云、关羽，沒有他的暗中放行，一个人能量再大也难对付千军万马。因此后人重新评定曹操时多了些许好感与钦佩。然而曹操滥杀无辜，满身血腥“宁让天下我负人，不让天下人负我”的哲学，透射了他自私利已，狭隘、多疑的心胸。如此“爱人才”与“爱人类”的境界就大不相同了，那么从“爱人类”与“爱万灵”是否又是一个高度呢？王宗仁先生就是爱一切生灵的典范。其爱的释义与宗教等同。如此“王宗仁”三个字就让我熟知了，但我并不知道我们的艺术心灵会有一天相会，也许这是上苍的旨意？
大约在2005年许，网上出现了一则消息，我的散文我想对你说被选入2004年我最喜爱的散文100篇，选编者是王宗仁、红孩二位先生，都是一流的散文作家。随后又发现这篇拙作被选入致爱人的选本里，选编者不详，但我相信一定与前者有关。因为是中国散文家学会所推荐，所选的作家群令我受宠若惊！其中有当代作家：巴金、鲁迅、郁达夫、周恩来、石评梅等，外国作家有：卡夫卡、托尔斯泰、雨果、梵。高等，现代作家多数无名了。也许选任何一个人都不奇怪，散文作家是很难短时间暴红的，也许他们早已是成功者，只是我还不知道。而我却是各个领域的漂泊者，初始我写了一部分不成器的散文、中、短篇小说，之后，因为一部中篇小说被本地一个电视制作者看中，于是我又写了几部电视剧，有人嘲笑说，三四流作家才写电视剧，我心一横又返回来写小说，一开始就误入歧途，与长篇小说较上了劲，由于出版顺利，开始了马拉松运动。写散文完全出于有感而发，心情散步，沒有固定挖掘的领域，也无一定的体系出现，但，每一篇都是心灵的歌哭。结果那篇小文在都市杂志发表后直奔京都，被选入集子，我还全然不知。而选编者恰恰有一个名字叫：王宗仁。
我心里的浮雕再次浮出水面，但依然是抽象而不具体。据知，如今发作品，选集子，入排行的说道很多，以至我对这些活动没有任何热情。难道我不想成为托尔斯泰、雨果吗？但这需要气定神闲的内心修炼，需要毕生的力量抵御外界的物质诱惑与一切虚荣的挑逗。有人说，自甘寂寞是因为你从来沒有热闹过，所以你只能饱尝寂寞，怎么会自甘呢？淡泊名利是因为你从来没有享过盛名，你不淡泊又当如何呢？
而我对这个问题的看法是：真正的淡泊与寂寞，其实是一个人生活体悟后的一种的态度，一种智慧，文化，品位，心境，是更坚定的鸿鹄大志在心，是对自身潜质的肯定，不然诸葛亮怎么会说：“淡... -->>
不知什么时候我心中若隐若现，影影绰绰出现了一尊浮雕，形像抽象而不很具体。这是因为看了一篇叫藏羚羊跪拜的文章，其蕴藏的启示，一直在我心中不绝于耳。在人类社会，从男女平等，到人人平等，一直是良知者的愿望，然而“跪羚羊”的启示是“众生平等”！这种声音达于灵，于是便形成了一个不确定，不具体的浮雕，他就藏在我的心里，影响着我做为一个写作者应当具有的思想，情怀，担当。这个灵魂一直校正我的思维方式这个人的名字叫——王宗仁。
我只知他是军旅作家，著作等身，曾多次翻越世界屋脊唐古拉山，用自己的生命与青藏高原对话。我能想象得出先生坐在高原沉默不语的姿态，我猜想他有过独自流泪的情景，也有过涓涓暖流淌进心灵的情结，他也有过面对死亡，面对战友无数次离他而去的嚎啕！无论死亡出于什么样的名义，生命的逝去总是令人痛惜的，而哭泣又是最直接的思念方式，他或许面对高原的阳光也会心地笑过，因为这里无论环境怎样的艰苦，毕竟代代繁衍的生灵每一天都在演示着最顽强的生存力量。高原激荡了先生的文丝，先生歌哭了高原的品格，在人与自然的相互渗透中，先生悟透了爱，死亡，苦难的含义，所以他作品中怀恋英雄，对人类充满了悲悯情怀。他的作品最能体验到一个“人”的全部感情。他不仅爱英雄，而且他也爱普通人，他爱世上的一切生灵，藏羚羊之死即是如此。
爱英雄是所有人的情结，而爱一切生灵即是一种境界，一种高度了。就象曹操爱才如命，不仅爱他的将才谋士，也爱与他敌对的将领，比如赵云、关羽，沒有他的暗中放行，一个人能量再大也难对付千军万马。因此后人重新评定曹操时多了些许好感与钦佩。然而曹操滥杀无辜，满身血腥“宁让天下我负人，不让天下人负我”的哲学，透射了他自私利已，狭隘、多疑的心胸。如此“爱人才”与“爱人类”的境界就大不相同了，那么从“爱人类”与“爱万灵”是否又是一个高度呢？王宗仁先生就是爱一切生灵的典范。其爱的释义与宗教等同。如此“王宗仁”三个字就让我熟知了，但我并不知道我们的艺术心灵会有一天相会，也许这是上苍的旨意？
大约在2005年许，网上出现了一则消息，我的散文我想对你说被选入2004年我最喜爱的散文100篇，选编者是王宗仁、红孩二位先生，都是一流的散文作家。随后又发现这篇拙作被选入致爱人的选本里，选编者不详，但我相信一定与前者有关。因为是中国散文家学会所推荐，所选的作家群令我受宠若惊！其中有当代作家：巴金、鲁迅、郁达夫、周恩来、石评梅等，外国作家有：卡夫卡、托尔斯泰、雨果、梵。高等，现代作家多数无名了。也许选任何一个人都不奇怪，散文作家是很难短时间暴红的，也许他们早已是成功者，只是我还不知道。而我却是各个领域的漂泊者，初始我写了一部分不成器的散文、中、短篇小说，之后，因为一部中篇小说被本地一个电视制作者看中，于是我又写了几部电视剧，有人嘲笑说，三四流作家才写电视剧，我心一横又返回来写小说，一开始就误入歧途，与长篇小说较上了劲，由于出版顺利，开始了马拉松运动。写散文完全出于有感而发，心情散步，沒有固定挖掘的领域，也无一定的体系出现，但，每一篇都是心灵的歌哭。结果那篇小文在都市杂志发表后直奔京都，被选入集子，我还全然不知。而选编者恰恰有一个名字叫：王宗仁。
我心里的浮雕再次浮出水面，但依然是抽象而不具体。据知，如今发作品，选集子，入排行的说道很多，以至我对这些活动没有任何热情。难道我不想成为托尔斯泰、雨果吗？但这需要气定神闲的内心修炼，需要毕生的力量抵御外界的物质诱惑与一切虚荣的挑逗。有人说，自甘寂寞是因为你从来沒有热闹过，所以你只能饱尝寂寞，怎么会自甘呢？淡泊名利是因为你从来没有享过盛名，你不淡泊又当如何呢？
而我对这个问题的看法是：真正的淡泊与寂寞，其实是一个人生活体悟后的一种的态度，一种智慧，文化，品位，心境，是更坚定的鸿鹄大志在心，是对自身潜质的肯定，不然诸葛亮怎么会说：“淡... -->>
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