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具体的对象、具体的人，在具体的时间、地点、环境、条件下，来具体情况具体分析，才能得出较正确的判断。
爱情不是年轻人的专利，它属于整个成人世界。在个人感情的内心感受的强弱程度上，无论是情窦初开的十几岁的无知少年和久历人生沧桑、年逾古稀的耄耋老人，我相信激情燃烧起来后的如火如荼般的狂热，在本质上是不会有什么根本区别的。所以，我们就看到了少年维特之烦恼和杨振宁激情四溢的黄昏恋；就有了晚年的秦怡，依然有众多挥之不去的狂热追求者的懊恼；就有了年过花甲的黄宗英、冯亦岱日写一封情书的夕阳如火的浪漫；就有了黄泉路上、奈何桥边，无数少年、青年、乃至老年人的那一缕缕随风飘荡、不离、不弃、不散的缕缕相思幽魂。
有时我想，对正常的平凡人的平凡生活而言，也许爱会显得是那么平凡而且简单。也许默默无闻的恪尽自己的责任，才是对爱最好的诠释；也许无欲无求的牺牲、无怨无悔的奉献、虔诚静谧的心境，才是爱所追求的最高境界。也许出门时的一声叮嘱、归来时的一句问候、劳累时的一杯热茶、病痛时的悉心照料，就是爱的最本色、最质朴、最真实的写照。
作为爱的一种特殊形式，我认为，和所有的人类之爱所具有的共同特征一样，男女之间的情爱也应该具有爱的一般特点。也就是说，真正的爱、或能够配得上称为“爱”这个词的人类最崇高、热烈、伟大的感情，首先应该是忘我的，高尚的。具体到男女恋人和夫妻之间的爱，更应该是患难与共、同舟共济、生死不渝的。我始终认为，爱的最高境界是赴汤蹈火、在所不辞；是忠贞不渝、生死相许；爱的最好诠释是无私、无我！为了自己所爱的人，可以抛弃一切——包括自己的“爱”地感受，都可以毫不犹豫地置之于身外脑后。只有这样，才能真正体现出爱的炙热、真诚、纯正、无私和无瑕。对于自己来讲，没有什么比自己所爱的人的人生幸福、内心感受、情感抉择和意志自由更重要的了。自己所爱的人的内心需求和个人感受要远比自己的所有需求重要的多、宝贵的多！我觉得这才算是真爱。这才算是真正懂得了爱。这才是不以攫取为目的，不以自私为取舍的真正爱对方的最真挚、最博大的爱。这才是爱的真谛、爱的境界。
由此，我常会想起现在年轻人中所流行的婚后财产aa制。我常想，当我们对对方怀着一种最无私、最忘我、最强烈、最炙热、最纯真的感情的时候，我们还有什么不能抛弃的呢！？以这样的感情为基础的婚姻组合，又将如何去面对婚后aa制的夫妻约定财产制呢？如果在生活中事事处处都小心翼翼，只怕自己动了对方的、或对方动了自己的那块“奶酪”那岂不是对最真诚、最忠诚、最纯正、最无私、最应该具有牺牲精神的人类最高贵、最高尚情感之一的爱的一种亵渎吗？
我有时常常会钻这样的牛角尖，常常会很尖刻地提出这样的问题：aa制的婚姻中，爱情的成分究竟占有多大比例？在对财产问题上锱铢计较、泾渭分明的前提下，我很难想象那是一种什么样的婚姻？这不能不使人提出这样的问题：aa制形式的家庭关系，在漫长的人生旅途中，会存在相互间的荣辱与共、患难与共、肝胆相照、同舟共济的不离不弃吗？会存在相濡以沫的无私照料和披肝沥胆的相互搀扶吗？会有相互间的坚贞不二、矢志不渝、生死相许的无限忠诚吗？能共度随时可能出现的惊涛骇浪、同闯随时可能遇到的急流险滩吗？对aa制婚姻到底能走多远，我心里始终有着很大的疑虑！
我更难以想象，设若夫妻二人收入悬殊，一家之中分出几个世界，富者过发达资本主义的生活，穷奢极欲、挥金如土、珠光宝气、山珍海味；贫者过第三世界发展中国家、或贫穷国家的生活、捉襟见肘、寅吃卯粮、粗茶淡饭。你富有，你家父母可以穿金戴银、风光无限；我贫穷，我家父母只好吃糠咽菜、度日如年；我家中有难时，在窘境中挣扎，处于水深火热。而你家中一切顺遂，自然也就高枕无忧，欢天喜地。一切筋不连筋、肉不连肉，互不相干，无关乎痛痒。我搞不懂这样的夫妻算什么夫妻，算什么亲人？！这样婚姻到底有什么存在的价值和意义？也许有人认为我的看法过于偏激、是走极端。但是，我却偏执的认为，也许在具体的量化程度上会有所不同，但究其本质，却并没有什么实质性的区别。
我总觉得，自己无法想像的是，作为人与人之间最亲密关系之一的夫妻关系，本身就充满着说不清、道不明、非常丰富、复杂的感情、感性色彩。一旦被锱铢计较、斤斤算计，特别在金钱、财产、权利、义务等诸方面等都表现出极其理性的质化、量化、程序化。形成冷冰冰的刻板的照章行事、按条款相处。提心吊胆、小心翼翼，随时须防备自己和对方触动双方协商设定的雷区的僵化模式。那么，在这样一种婚姻状况下，夫妻间的感情还存在多少？同担人生风险、共度生活难关的责任意识和为家庭、为对方不惜作出自己的牺牲和奉献的忘我精神还存在多少？衡量夫妻生活质量最本质指数的——爱，还存在多少？我们到哪里去寻觅那一份“直叫人生死相许”的“情”？到哪里去寻找伟大男人背后的那个伟大的女人和伟大女人背后的那个伟大男人？到哪里去寻觅那种两个泥人敲烂打碎、掺水合泥，再塑一个我和你，你中有我、我中有你的恩爱境界！又到哪里去寻觅“执子之手、与子偕老”、“海枯石烂，始与君绝”的赤胆丹心和坚贞忠诚？
我有时常想，当自己在为保留个人财产的巨大空间而苦思冥想的同时，你对对方的那种铭心刻骨、不计后果的爱的纯度到底还能剩下多少？
也正因为上述原因和我对爱的个人认识，我非常不理解那种不择手段强行据对方为己有的自私的爱。非常不理解那种丝毫不顾及对方感受、穷追不舍、死缠烂打的恶心的爱。非常不理解那种花样翻新、别出心裁、甚至用一掷千金来取得对方欢心、最终目的依然是不计后果地把对方据为己有的没有自尊、没有骨头、下贱下流的爱。非常不理解那种死乞白赖、卑躬屈膝、下跪乞求的爱。非常不理解那种在大庭广众之下、众目睽睽之中，拉条幅、献鲜花、摆蜡烛、表忠心的爱。非常不理解那种给对方带来无穷无尽苦恼、无边无际压力的难以摆脱的魇梦般的所谓的爱。更不理解，这边山盟海誓、生死相许、爱得死去活来。而私下里却斤斤计较、留足退路，时刻准备不折一兵一卒安全撤出的、实行着aa制的爱，这些到底是都是一些什么类型的爱！？
我始终认为，真正的爱是两个人之间的事。是真正意义上的两情相悦、双方自愿。是发之内心的不可自抑。爱是爱对方胜过爱自己生命的无以言说的旷世豪情。爱是如果觉得自己无法给对方带来真正的幸福、会设法让对方不爱自己的世人无法理解的悲凉、凄楚、默默牺牲的悲壮情怀！爱是在遥距永难逾越的时空阻隔的无望之中、也能矢志不渝的百年痴痴守望。爱是忘川岸边、三生石上、奈何桥畔，远眺彼岸花开、遥闻仙界清音而不离不弃的千年苦苦期待。
有时，我想，也许真正懂的人生爱的真谛者，真正真情至性、爱到极致的完全忘我者，可能会是人生苦旅中孑然一身、孤独前行的凄苦殉道者！可能会是默默无闻、隐忍一生、不为世人理解、认同、无望无奈的寂寞守候者。但是，也许惟有他们，才能真正不计自己的利害得失，才能义无反顾地倾己之所有，把爱留给自己真正所爱的人。而把终生的孤独、痛苦和寂寥留给自己。他们宁肯在漫长无际的人生岁月中，默默无言地彳亍前行，却任由寂寞的灵魂忍受着无边的煎熬，永远在无垠的长空中孤独地游荡——唯用自己滚汤的热血和赤子的情怀，去永生永世护卫着心中的向往、心中的绿洲、心中那片碧绿如茵的芳草地。
也许，这一切，什么都不为，只为了灵魂深处那种无悔无愧的安静平静；只为了那片遥远而陌生的绿色的草原；只为了天际间那一抹虚幻、绚丽而缥缈的彩虹；只为了那个永远也实现不了的五彩纷呈的儿时的梦幻。
他们，生活在自己的梦中——天使之梦。
也许，他们是某些人心目中的傻子，也许，他们是某些人所难以理解的怪物。但是，恰恰是这些傻子或怪物，或许唯有这些傻子或怪物，才真正明白什么是爱。才真正明白什么才配得上称之为爱！他们觉得，爱就像父母之于自己的子女；爱就像冉阿让之于珂赛特；爱就像卡西莫多之于埃丝美拉达；爱就像野羊群中那些粉身碎骨而不惜，用生命托起青壮一代生的希望的老野羊。那种无私、无我、不计后果、不求回报，竭尽全力，没有杂质、没有功利考虑的情感，才真正能配得上称之为爱！这种爱，才能称得上是真正的爱！是一种大写的爱！
而这个世界，也正因为有了这样的爱才不那么孤独、不那么冷酷！正因为有了这样的爱，万物才得以生生不息的延续下去！而人类社会更是因为有了这种爱，才会一步步远离兽性，逐渐地从丛林中走出，并不断地走向光明、走向民主、走向完善、走向幸福，走向对真、善、美的向往和追求！
大爱无我，这是我对爱的真谛的铭心刻骨的理解！
具体的对象、具体的人，在具体的时间、地点、环境、条件下，来具体情况具体分析，才能得出较正确的判断。
爱情不是年轻人的专利，它属于整个成人世界。在个人感情的内心感受的强弱程度上，无论是情窦初开的十几岁的无知少年和久历人生沧桑、年逾古稀的耄耋老人，我相信激情燃烧起来后的如火如荼般的狂热，在本质上是不会有什么根本区别的。所以，我们就看到了少年维特之烦恼和杨振宁激情四溢的黄昏恋；就有了晚年的秦怡，依然有众多挥之不去的狂热追求者的懊恼；就有了年过花甲的黄宗英、冯亦岱日写一封情书的夕阳如火的浪漫；就有了黄泉路上、奈何桥边，无数少年、青年、乃至老年人的那一缕缕随风飘荡、不离、不弃、不散的缕缕相思幽魂。
有时我想，对正常的平凡人的平凡生活而言，也许爱会显得是那么平凡而且简单。也许默默无闻的恪尽自己的责任，才是对爱最好的诠释；也许无欲无求的牺牲、无怨无悔的奉献、虔诚静谧的心境，才是爱所追求的最高境界。也许出门时的一声叮嘱、归来时的一句问候、劳累时的一杯热茶、病痛时的悉心照料，就是爱的最本色、最质朴、最真实的写照。
作为爱的一种特殊形式，我认为，和所有的人类之爱所具有的共同特征一样，男女之间的情爱也应该具有爱的一般特点。也就是说，真正的爱、或能够配得上称为“爱”这个词的人类最崇高、热烈、伟大的感情，首先应该是忘我的，高尚的。具体到男女恋人和夫妻之间的爱，更应该是患难与共、同舟共济、生死不渝的。我始终认为，爱的最高境界是赴汤蹈火、在所不辞；是忠贞不渝、生死相许；爱的最好诠释是无私、无我！为了自己所爱的人，可以抛弃一切——包括自己的“爱”地感受，都可以毫不犹豫地置之于身外脑后。只有这样，才能真正体现出爱的炙热、真诚、纯正、无私和无瑕。对于自己来讲，没有什么比自己所爱的人的人生幸福、内心感受、情感抉择和意志自由更重要的了。自己所爱的人的内心需求和个人感受要远比自己的所有需求重要的多、宝贵的多！我觉得这才算是真爱。这才算是真正懂得了爱。这才是不以攫取为目的，不以自私为取舍的真正爱对方的最真挚、最博大的爱。这才是爱的真谛、爱的境界。
由此，我常会想起现在年轻人中所流行的婚后财产aa制。我常想，当我们对对方怀着一种最无私、最忘我、最强烈、最炙热、最纯真的感情的时候，我们还有什么不能抛弃的呢！？以这样的感情为基础的婚姻组合，又将如何去面对婚后aa制的夫妻约定财产制呢？如果在生活中事事处处都小心翼翼，只怕自己动了对方的、或对方动了自己的那块“奶酪”那岂不是对最真诚、最忠诚、最纯正、最无私、最应该具有牺牲精神的人类最高贵、最高尚情感之一的爱的一种亵渎吗？
我有时常常会钻这样的牛角尖，常常会很尖刻地提出这样的问题：aa制的婚姻中，爱情的成分究竟占有多大比例？在对财产问题上锱铢计较、泾渭分明的前提下，我很难想象那是一种什么样的婚姻？这不能不使人提出这样的问题：aa制形式的家庭关系，在漫长的人生旅途中，会存在相互间的荣辱与共、患难与共、肝胆相照、同舟共济的不离不弃吗？会存在相濡以沫的无私照料和披肝沥胆的相互搀扶吗？会有相互间的坚贞不二、矢志不渝、生死相许的无限忠诚吗？能共度随时可能出现的惊涛骇浪、同闯随时可能遇到的急流险滩吗？对aa制婚姻到底能走多远，我心里始终有着很大的疑虑！
我更难以想象，设若夫妻二人收入悬殊，一家之中分出几个世界，富者过发达资本主义的生活，穷奢极欲、挥金如土、珠光宝气、山珍海味；贫者过第三世界发展中国家、或贫穷国家的生活、捉襟见肘、寅吃卯粮、粗茶淡饭。你富有，你家父母可以穿金戴银、风光无限；我贫穷，我家父母只好吃糠咽菜、度日如年；我家中有难时，在窘境中挣扎，处于水深火热。而你家中一切顺遂，自然也就高枕无忧，欢天喜地。一切筋不连筋、肉不连肉，互不相干，无关乎痛痒。我搞不懂这样的夫妻算什么夫妻，算什么亲人？！这样婚姻到底有什么存在的价值和意义？也许有人认为我的看法过于偏激、是走极端。但是，我却偏执的认为，也许在具体的量化程度上会有所不同，但究其本质，却并没有什么实质性的区别。
我总觉得，自己无法想像的是，作为人与人之间最亲密关系之一的夫妻关系，本身就充满着说不清、道不明、非常丰富、复杂的感情、感性色彩。一旦被锱铢计较、斤斤算计，特别在金钱、财产、权利、义务等诸方面等都表现出极其理性的质化、量化、程序化。形成冷冰冰的刻板的照章行事、按条款相处。提心吊胆、小心翼翼，随时须防备自己和对方触动双方协商设定的雷区的僵化模式。那么，在这样一种婚姻状况下，夫妻间的感情还存在多少？同担人生风险、共度生活难关的责任意识和为家庭、为对方不惜作出自己的牺牲和奉献的忘我精神还存在多少？衡量夫妻生活质量最本质指数的——爱，还存在多少？我们到哪里去寻觅那一份“直叫人生死相许”的“情”？到哪里去寻找伟大男人背后的那个伟大的女人和伟大女人背后的那个伟大男人？到哪里去寻觅那种两个泥人敲烂打碎、掺水合泥，再塑一个我和你，你中有我、我中有你的恩爱境界！又到哪里去寻觅“执子之手、与子偕老”、“海枯石烂，始与君绝”的赤胆丹心和坚贞忠诚？
我有时常想，当自己在为保留个人财产的巨大空间而苦思冥想的同时，你对对方的那种铭心刻骨、不计后果的爱的纯度到底还能剩下多少？
也正因为上述原因和我对爱的个人认识，我非常不理解那种不择手段强行据对方为己有的自私的爱。非常不理解那种丝毫不顾及对方感受、穷追不舍、死缠烂打的恶心的爱。非常不理解那种花样翻新、别出心裁、甚至用一掷千金来取得对方欢心、最终目的依然是不计后果地把对方据为己有的没有自尊、没有骨头、下贱下流的爱。非常不理解那种死乞白赖、卑躬屈膝、下跪乞求的爱。非常不理解那种在大庭广众之下、众目睽睽之中，拉条幅、献鲜花、摆蜡烛、表忠心的爱。非常不理解那种给对方带来无穷无尽苦恼、无边无际压力的难以摆脱的魇梦般的所谓的爱。更不理解，这边山盟海誓、生死相许、爱得死去活来。而私下里却斤斤计较、留足退路，时刻准备不折一兵一卒安全撤出的、实行着aa制的爱，这些到底是都是一些什么类型的爱！？
我始终认为，真正的爱是两个人之间的事。是真正意义上的两情相悦、双方自愿。是发之内心的不可自抑。爱是爱对方胜过爱自己生命的无以言说的旷世豪情。爱是如果觉得自己无法给对方带来真正的幸福、会设法让对方不爱自己的世人无法理解的悲凉、凄楚、默默牺牲的悲壮情怀！爱是在遥距永难逾越的时空阻隔的无望之中、也能矢志不渝的百年痴痴守望。爱是忘川岸边、三生石上、奈何桥畔，远眺彼岸花开、遥闻仙界清音而不离不弃的千年苦苦期待。
有时，我想，也许真正懂的人生爱的真谛者，真正真情至性、爱到极致的完全忘我者，可能会是人生苦旅中孑然一身、孤独前行的凄苦殉道者！可能会是默默无闻、隐忍一生、不为世人理解、认同、无望无奈的寂寞守候者。但是，也许惟有他们，才能真正不计自己的利害得失，才能义无反顾地倾己之所有，把爱留给自己真正所爱的人。而把终生的孤独、痛苦和寂寥留给自己。他们宁肯在漫长无际的人生岁月中，默默无言地彳亍前行，却任由寂寞的灵魂忍受着无边的煎熬，永远在无垠的长空中孤独地游荡——唯用自己滚汤的热血和赤子的情怀，去永生永世护卫着心中的向往、心中的绿洲、心中那片碧绿如茵的芳草地。
也许，这一切，什么都不为，只为了灵魂深处那种无悔无愧的安静平静；只为了那片遥远而陌生的绿色的草原；只为了天际间那一抹虚幻、绚丽而缥缈的彩虹；只为了那个永远也实现不了的五彩纷呈的儿时的梦幻。
他们，生活在自己的梦中——天使之梦。
也许，他们是某些人心目中的傻子，也许，他们是某些人所难以理解的怪物。但是，恰恰是这些傻子或怪物，或许唯有这些傻子或怪物，才真正明白什么是爱。才真正明白什么才配得上称之为爱！他们觉得，爱就像父母之于自己的子女；爱就像冉阿让之于珂赛特；爱就像卡西莫多之于埃丝美拉达；爱就像野羊群中那些粉身碎骨而不惜，用生命托起青壮一代生的希望的老野羊。那种无私、无我、不计后果、不求回报，竭尽全力，没有杂质、没有功利考虑的情感，才真正能配得上称之为爱！这种爱，才能称得上是真正的爱！是一种大写的爱！
而这个世界，也正因为有了这样的爱才不那么孤独、不那么冷酷！正因为有了这样的爱，万物才得以生生不息的延续下去！而人类社会更是因为有了这种爱，才会一步步远离兽性，逐渐地从丛林中走出，并不断地走向光明、走向民主、走向完善、走向幸福，走向对真、善、美的向往和追求！
大爱无我，这是我对爱的真谛的铭心刻骨的理解！