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“七月十五过十四，八月十五过十五”这是盐山的老风俗。一来家人要到祖先坟莹上祭祀，二来出了门的姑太太也要回娘家，到老人坟前缅念一下的。
仔细一想这样安排倒挺有道理的，七月正中，大部分地区开始进入凉爽的秋季，棉花已坐桃，棒子正撇槌，白菜也出了畦，地里基本上没有了太重要的农活，离秋收秋种农忙还有一段时间，所以这个时段比较闲适，大家通过祭祀来祈盼一个好年景。因为出了门的老少姑太太父母不在了，平时走动得恐怕就少了，这时可以回到娘家，看一看兄弟和侄子，吃一顿娘家饭菜，这样可以起到加深亲情纽带作用，不至于亲戚走得越来越生疏。
七月十五为何要过十四，这个风俗在北方很多地方都有，具体也不知何年何人传下来的。
“七月十五”也是“八月十五中秋节”前的热身吧，七月十四虽然不像中秋那样的隆重，但这天中午必需“改善”或包饺子，或蒸包子。一般要早做打算早动手的，所以十三那天集市上的菜、肉、蛋类卖得很快，且价钱也高于平时。家庭主妇们放下了其它活计，也比他日勤快，有的户家还要来戚－－来了戚也好招待。你一句“他大姑”我一句“他妗子”大家一起忙活做饭，边家长里短，问寒问暖。
饭熟得挺早，于是将冒了热气的包子、饺子放进家中最体面的篮子里，到柜子里翻出新毛巾，工工整整的盖好，较为讲究的还要放上些瓜果鸡鱼供品等等。
最是重要的是带上充足的纸钱，成立公社大队时，不让弄这些的，以为是迷信。以后上面不管了，说这是传统民俗。各家各户都要用一种铁制的圆模，在一种软纸上整整齐齐的打印，炮制一大撂“纸钱”现在甚至各村上的小卖铺，都有现成的用机器生产的非常规格“纸钱”了，直接用钱兑换。
一边折叠着纸钱，还可一边言语：一年到头了，奶奶爷爷那边要花钱的，花完可以来家说一声，今年收成好，在那边也要多花一些。孩子们看到吃的，也不敢向大人讨要，一来看到大人那副虔诚严肃的样子，自然有了些惧心，二来差不多知道，这东西早晚要吃掉的。
果然不出所料，大人们到了祖坟祭完后，孩子们便可开始分吃那些带了香灰的“供品”看了孩子们满嘴上的黑，大人们这时都逗笑：“吃吧，吃了能长命百岁，这是老辈子传下来的规矩！”
老百姓知道，祖上都是过得穷庄稼日子，默行于世，本应无功无禄的。但后人以为先人是全家人的根本，必是有超然的力量，这力量最能泽福全家，特别是能佑护小孩子们的。对前辈的追怀和尊敬就能求得年年风调雨顺，降来月月平平安安。
“七月十五过十四，八月十五过十五”这是盐山的老风俗。一来家人要到祖先坟莹上祭祀，二来出了门的姑太太也要回娘家，到老人坟前缅念一下的。
仔细一想这样安排倒挺有道理的，七月正中，大部分地区开始进入凉爽的秋季，棉花已坐桃，棒子正撇槌，白菜也出了畦，地里基本上没有了太重要的农活，离秋收秋种农忙还有一段时间，所以这个时段比较闲适，大家通过祭祀来祈盼一个好年景。因为出了门的老少姑太太父母不在了，平时走动得恐怕就少了，这时可以回到娘家，看一看兄弟和侄子，吃一顿娘家饭菜，这样可以起到加深亲情纽带作用，不至于亲戚走得越来越生疏。
七月十五为何要过十四，这个风俗在北方很多地方都有，具体也不知何年何人传下来的。
“七月十五”也是“八月十五中秋节”前的热身吧，七月十四虽然不像中秋那样的隆重，但这天中午必需“改善”或包饺子，或蒸包子。一般要早做打算早动手的，所以十三那天集市上的菜、肉、蛋类卖得很快，且价钱也高于平时。家庭主妇们放下了其它活计，也比他日勤快，有的户家还要来戚－－来了戚也好招待。你一句“他大姑”我一句“他妗子”大家一起忙活做饭，边家长里短，问寒问暖。
饭熟得挺早，于是将冒了热气的包子、饺子放进家中最体面的篮子里，到柜子里翻出新毛巾，工工整整的盖好，较为讲究的还要放上些瓜果鸡鱼供品等等。
最是重要的是带上充足的纸钱，成立公社大队时，不让弄这些的，以为是迷信。以后上面不管了，说这是传统民俗。各家各户都要用一种铁制的圆模，在一种软纸上整整齐齐的打印，炮制一大撂“纸钱”现在甚至各村上的小卖铺，都有现成的用机器生产的非常规格“纸钱”了，直接用钱兑换。
一边折叠着纸钱，还可一边言语：一年到头了，奶奶爷爷那边要花钱的，花完可以来家说一声，今年收成好，在那边也要多花一些。孩子们看到吃的，也不敢向大人讨要，一来看到大人那副虔诚严肃的样子，自然有了些惧心，二来差不多知道，这东西早晚要吃掉的。
果然不出所料，大人们到了祖坟祭完后，孩子们便可开始分吃那些带了香灰的“供品”看了孩子们满嘴上的黑，大人们这时都逗笑：“吃吧，吃了能长命百岁，这是老辈子传下来的规矩！”
老百姓知道，祖上都是过得穷庄稼日子，默行于世，本应无功无禄的。但后人以为先人是全家人的根本，必是有超然的力量，这力量最能泽福全家，特别是能佑护小孩子们的。对前辈的追怀和尊敬就能求得年年风调雨顺，降来月月平平安安。