，然后点击“添加到主屏幕”浅说人生价值观及信仰
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芙蓉姐姐姿色平平，身材一般，摆的pose也不是很优美，但敢于把自恋行为公之于众。在北大bbs连续发了几组自拍照之后，从此声名鹊起。06年22岁的肖琼在个人博客中声称拒绝了画家村导演杨义巢含沙射影提出的性要求，而对方放弃了让她出演剧中一个角色的承诺，由此媒体纷至沓来，从此红了。山东二哥因在各大论坛贴“肌肉猛男”照片走红，自称“中国第一性感男人”和“最爱中华美女”还说“胸比芙蓉姐姐大”“屁股比好男儿好看”声称要向徐静蕾求婚遭到拒绝。胡戈因恶搞制作了剪辑视频一个满头引发的血案红了，连他本人都坦言“不敢相信，当时就是想着好玩啊，这事情还可以练一下视频剪辑技术”他的确红了。乐基儿一傍成名，二月丫头一裸成名，菊花姐姐一脱成名而宋祖德则一骂成名，骂网络红人，如“网络红人怎么走红的？都是因为他们脸皮比较厚，用不要脸的、偏激的方式在网上展现自己”“如果李宇春是国宝，那么我就是国粹”他甚至评点“菊花姐姐”说，如果没有“脱”的资本，就不要“脱”
如果一个人把自尊踩在脚下，一门心思地只想吸引人眼球，那么其他人想不注意他，还真不容易。把肉麻当有趣、人越多她越疯的“芙蓉姐姐”谁见谁恶心，但她确实“名满天下”了。出名有两种：一种是“流芳百世”一种是“遗臭万年”如果有人不嫌名声臭，那也不妨成全他，秦桧有名了但落个千古骂名。名利可以让你撕下自己的脸皮，脱掉外套，只剩下赤裸裸的外套。这一切都是与人生价值观及信仰相关的。人生价值观，是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。我们要正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限，摆正金钱和名利在人生追求中的位置，有志者追求最大限度地实现自己的人生价值。上述现象本文认为是网络时代的必然产物，社会意识毕竟是社会存在的反映，但本文不给予肯定。
其实出名的方式还有很多。不是说本文就提倡下列这些方式，但是这些方式绝对会引起人们的思考，是一种人生价值观和信仰的体现。太史公司马迁为了“扬名于后世，以显父母”在遭到无辜的宫刑迫害以后，司马迁选择了发愤图强。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"倾注到史记中。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。其伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。再者“十年窗下无人问，一举成名天下知”这是对读书理想的肯定。我们虽然不能做书的奴隶，但是读书确实可以获得知识的涵养，也启示我们当代的读书人和学人专于读书治学，从而传承历史悠久文化，让我们树立正确的的人生价值观和有着社会生活的终极信仰。比如易中天先生在百家讲坛讲史，在幽默和通俗的语言中普及历史，将高雅和通俗放在了同一台阶，学术大众化。于丹论语心得，其本人讲过在现代社会论语的意义在于帮助我们生活更美好，于丹等人普及了国学，使国学大众化，使人们更好地了解和学习传统文化。在烦躁的社会让我们重新认识自己，对生活有了兴趣，让我们有了生活的信仰和终极关怀，树立了正确的价值观。他们的成名很多人对此质疑过，批判过，但这是学术界论点之争，做学问要求百家争鸣，百花齐放，只要根据手中的材料自圆其说即可，学术要在不断的批判之中进步从而推动社会的发展。同时更为重要的是他们的成名带给了人们生活生存的普世意义。张爱玲说：“出名要趁早。”但出名的手段，要有正确的人生价值观和信仰作为支撑。再者说本文认为张爱玲这句话的真实含义或者说原始语境在于鼓励青少年人不要荒废时间，及早建功立业，提升人生境界。人的生命意义和生命价值在于追求自己的科学崇高的理想。陶渊明隐居田园，采篱东南下，不是为了为了出名，而是涵养生命的意义和理想。诸多科学家钻研科学研究更不是为了出名，而是将自己的生命意义与祖国的前途命运联系一起，实现人生的价值，而对于他们的一次象征性表彰只是实现了个人价值与社会价值的统一。许多人兢兢业业，勤勤恳恳，无私奉献着，而没有成名，支撑他们努力奋斗的正是他们的人生价值观和信仰。
芙蓉姐姐姿色平平，身材一般，摆的pose也不是很优美，但敢于把自恋行为公之于众。在北大bbs连续发了几组自拍照之后，从此声名鹊起。06年22岁的肖琼在个人博客中声称拒绝了画家村导演杨义巢含沙射影提出的性要求，而对方放弃了让她出演剧中一个角色的承诺，由此媒体纷至沓来，从此红了。山东二哥因在各大论坛贴“肌肉猛男”照片走红，自称“中国第一性感男人”和“最爱中华美女”还说“胸比芙蓉姐姐大”“屁股比好男儿好看”声称要向徐静蕾求婚遭到拒绝。胡戈因恶搞制作了剪辑视频一个满头引发的血案红了，连他本人都坦言“不敢相信，当时就是想着好玩啊，这事情还可以练一下视频剪辑技术”他的确红了。乐基儿一傍成名，二月丫头一裸成名，菊花姐姐一脱成名而宋祖德则一骂成名，骂网络红人，如“网络红人怎么走红的？都是因为他们脸皮比较厚，用不要脸的、偏激的方式在网上展现自己”“如果李宇春是国宝，那么我就是国粹”他甚至评点“菊花姐姐”说，如果没有“脱”的资本，就不要“脱”
如果一个人把自尊踩在脚下，一门心思地只想吸引人眼球，那么其他人想不注意他，还真不容易。把肉麻当有趣、人越多她越疯的“芙蓉姐姐”谁见谁恶心，但她确实“名满天下”了。出名有两种：一种是“流芳百世”一种是“遗臭万年”如果有人不嫌名声臭，那也不妨成全他，秦桧有名了但落个千古骂名。名利可以让你撕下自己的脸皮，脱掉外套，只剩下赤裸裸的外套。这一切都是与人生价值观及信仰相关的。人生价值观，是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。我们要正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限，摆正金钱和名利在人生追求中的位置，有志者追求最大限度地实现自己的人生价值。上述现象本文认为是网络时代的必然产物，社会意识毕竟是社会存在的反映，但本文不给予肯定。
其实出名的方式还有很多。不是说本文就提倡下列这些方式，但是这些方式绝对会引起人们的思考，是一种人生价值观和信仰的体现。太史公司马迁为了“扬名于后世，以显父母”在遭到无辜的宫刑迫害以后，司马迁选择了发愤图强。他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"倾注到史记中。司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史学方法上全新的体例。司马迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。其伟大的爱国主义精神，崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。再者“十年窗下无人问，一举成名天下知”这是对读书理想的肯定。我们虽然不能做书的奴隶，但是读书确实可以获得知识的涵养，也启示我们当代的读书人和学人专于读书治学，从而传承历史悠久文化，让我们树立正确的的人生价值观和有着社会生活的终极信仰。比如易中天先生在百家讲坛讲史，在幽默和通俗的语言中普及历史，将高雅和通俗放在了同一台阶，学术大众化。于丹论语心得，其本人讲过在现代社会论语的意义在于帮助我们生活更美好，于丹等人普及了国学，使国学大众化，使人们更好地了解和学习传统文化。在烦躁的社会让我们重新认识自己，对生活有了兴趣，让我们有了生活的信仰和终极关怀，树立了正确的价值观。他们的成名很多人对此质疑过，批判过，但这是学术界论点之争，做学问要求百家争鸣，百花齐放，只要根据手中的材料自圆其说即可，学术要在不断的批判之中进步从而推动社会的发展。同时更为重要的是他们的成名带给了人们生活生存的普世意义。张爱玲说：“出名要趁早。”但出名的手段，要有正确的人生价值观和信仰作为支撑。再者说本文认为张爱玲这句话的真实含义或者说原始语境在于鼓励青少年人不要荒废时间，及早建功立业，提升人生境界。人的生命意义和生命价值在于追求自己的科学崇高的理想。陶渊明隐居田园，采篱东南下，不是为了为了出名，而是涵养生命的意义和理想。诸多科学家钻研科学研究更不是为了出名，而是将自己的生命意义与祖国的前途命运联系一起，实现人生的价值，而对于他们的一次象征性表彰只是实现了个人价值与社会价值的统一。许多人兢兢业业，勤勤恳恳，无私奉献着，而没有成名，支撑他们努力奋斗的正是他们的人生价值观和信仰。