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[章7]
汉尼拔微微勾起唇角，他的声音沙哑温柔，仿佛是深夜里徘徊在情人耳边的低语：“我想到了别的方法。”
“你听说过献祭吗”他询问着，却显然并不在意格因茨的回应：“献/祭是祭司的一种形式，根据宗/教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式，通过向亡灵、天地、神灵或者世界万物上供祭/品，而向神灵求福消灾的传统吉礼。”
“在原始时代就有献祭一说。犹太教的杀牛羊“献/祭”通常是为了人类赎罪而设立。”
“基/督教并没有宰羊献祭的事，那是基/督来到世上之前，以色列人献/祭的礼仪。”
“甚至阿兹特克流行活/人/献/祭，会将人的心脏开/膛献给神明！”
“而献/祭本质，就是通过牺牲自己的一些或者全部利益，来向神灵表达忠诚与感激、忏悔与信赖。割舍的东西越多，奉献的东西越为珍贵，那所能换取的神的恩赐也将越大。”
汉尼拔露出一抹微笑，似诚挚又似讥讽：“然而事实上，耶稣却被称之为上帝的羔羊。”
他宛如叹惋一般的唱念起旧约中以赛亚的对耶稣受刑时的预言，语气夸张，神情悲痛，充满让人膛目戏剧性！他念：“他被欺/压，在受/苦的时候却不开口。他像羔羊被签到宰/杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声！他也是这样的不开口！”
“呵~”汉尼拔收敛了笑意，回身看向格因茨的脸没有了表情，露出少年人身上无法藏匿的阴翳：
“原来耶.稣就好比一只羊，若将自己献在祭坛，就能够救赎世人的罪！毕竟，[耶.稣为了我的罪被顶死在十字架上。]”
“以人献.祭，就是为了赦罪。”
格因茨听到此处，才明白汉尼拔所表达的内容！这个，这个疯子他是想要活.祭！他要让他替自己赎罪！不不不，甚至是汉尼拔单纯的要将他像一只羊一样屠.宰，供奉向神明！去为他的妹妹祈求神之垂怜！！
格因茨因这认知而颤抖起来，他看向了汉尼拔的双眼，那双美丽深邃的冰蓝眼睛毫无人性，冷酷的审视仿佛他真的只是一个物品！
“不不不……你不能这么做！”格因茨的嘴唇颤抖：“这是有罪的！对，这是有罪的！”然而汉尼拔并不是真的在意。
事实上，他对于上/帝与耶/稣的信任并不是那么的多。毕竟在1944年，在他与米莎面临最大的苦难与灾厄面前，他们曾经信奉的神并没有来救他们。
他一边将将格因茨捆的更紧，一边随意的为这无知的羔羊普及着关于活/人/献/祭的悠远历史，从玛雅人到印第安人，从古代到现今，人类的残忍总是深沉到让人无法想象。
最后他微笑着，与格因茨先生做了告别。
三天后，格因茨被人从森林深处找到。许多的警察在见到这血腥一幕后都忍不住自己的反胃与呕吐。年轻的长官的头颅看向天空，双目含血圆睁，嘴唇大张，仿佛口中有话语未尽。
他的头颅，孤零零的脱离了身体，被用心的摆置在由石头搭建的圆形祭台。而祭台前的一个瓷碗中，干涸的结块的血迹中心是一个停止跳动的心脏。
后来他们在几百米远的路边，找到了格因茨的尸体。
而造成这一切的凶手，正小心的照顾着自己的妹妹。他在他们的木屋的废墟中，找到了莱克特太太曾藏起来的宝石与珍珠，他将他们尽数带了出来，想送给自己的小妹妹米莎。
然而克莱尔神情冷淡的拒绝了。
她并不知道汉尼拔身上发生了什么，但是他最近的心情好的不可思议。然而这样好的心情却莫名的让克莱尔感到不安。她的潜意识在不断的警告她离汉尼拔远一点！再远一点！而这种对危险的感知，已经帮助她躲过了许多次的危机。
克莱尔收敛自己内心不知因何而起的畏惧与防备，跟随着汉尼拔在苏/联/境/内四处走访。但是她知道，汉尼拔并不愿呆在苏/联。
也许是战/争或者是其他的原因，汉尼拔对这片土地并没有什么感情，甚至他似乎一直希望有机会离开这里。因此在汉尼拔以带着米莎散心的原由离开时，克莱尔知道汉尼拔从校长办公室中带走了什么。
而最近，她了解到汉尼拔所带走的，正是他们的叔叔罗斯科特·莱克托的照片与信息。他娶了一个日本人，一直一直定居法国，后来因为战/争和莱克托一家断了联系。
汉尼拔很渴望亲人，他似乎对于血脉所带来的归属感无比向往。
然而从苏/联去法国非常不易。因为国际形势... -->>
[章7]
汉尼拔微微勾起唇角，他的声音沙哑温柔，仿佛是深夜里徘徊在情人耳边的低语：“我想到了别的方法。”
“你听说过献祭吗”他询问着，却显然并不在意格因茨的回应：“献/祭是祭司的一种形式，根据宗/教或者社会习俗的要求进行的具有象征意义的一系列行动或仪式，通过向亡灵、天地、神灵或者世界万物上供祭/品，而向神灵求福消灾的传统吉礼。”
“在原始时代就有献祭一说。犹太教的杀牛羊“献/祭”通常是为了人类赎罪而设立。”
“基/督教并没有宰羊献祭的事，那是基/督来到世上之前，以色列人献/祭的礼仪。”
“甚至阿兹特克流行活/人/献/祭，会将人的心脏开/膛献给神明！”
“而献/祭本质，就是通过牺牲自己的一些或者全部利益，来向神灵表达忠诚与感激、忏悔与信赖。割舍的东西越多，奉献的东西越为珍贵，那所能换取的神的恩赐也将越大。”
汉尼拔露出一抹微笑，似诚挚又似讥讽：“然而事实上，耶稣却被称之为上帝的羔羊。”
他宛如叹惋一般的唱念起旧约中以赛亚的对耶稣受刑时的预言，语气夸张，神情悲痛，充满让人膛目戏剧性！他念：“他被欺/压，在受/苦的时候却不开口。他像羔羊被签到宰/杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声！他也是这样的不开口！”
“呵~”汉尼拔收敛了笑意，回身看向格因茨的脸没有了表情，露出少年人身上无法藏匿的阴翳：
“原来耶.稣就好比一只羊，若将自己献在祭坛，就能够救赎世人的罪！毕竟，[耶.稣为了我的罪被顶死在十字架上。]”
“以人献.祭，就是为了赦罪。”
格因茨听到此处，才明白汉尼拔所表达的内容！这个，这个疯子他是想要活.祭！他要让他替自己赎罪！不不不，甚至是汉尼拔单纯的要将他像一只羊一样屠.宰，供奉向神明！去为他的妹妹祈求神之垂怜！！
格因茨因这认知而颤抖起来，他看向了汉尼拔的双眼，那双美丽深邃的冰蓝眼睛毫无人性，冷酷的审视仿佛他真的只是一个物品！
“不不不……你不能这么做！”格因茨的嘴唇颤抖：“这是有罪的！对，这是有罪的！”然而汉尼拔并不是真的在意。
事实上，他对于上/帝与耶/稣的信任并不是那么的多。毕竟在1944年，在他与米莎面临最大的苦难与灾厄面前，他们曾经信奉的神并没有来救他们。
他一边将将格因茨捆的更紧，一边随意的为这无知的羔羊普及着关于活/人/献/祭的悠远历史，从玛雅人到印第安人，从古代到现今，人类的残忍总是深沉到让人无法想象。
最后他微笑着，与格因茨先生做了告别。
三天后，格因茨被人从森林深处找到。许多的警察在见到这血腥一幕后都忍不住自己的反胃与呕吐。年轻的长官的头颅看向天空，双目含血圆睁，嘴唇大张，仿佛口中有话语未尽。
他的头颅，孤零零的脱离了身体，被用心的摆置在由石头搭建的圆形祭台。而祭台前的一个瓷碗中，干涸的结块的血迹中心是一个停止跳动的心脏。
后来他们在几百米远的路边，找到了格因茨的尸体。
而造成这一切的凶手，正小心的照顾着自己的妹妹。他在他们的木屋的废墟中，找到了莱克特太太曾藏起来的宝石与珍珠，他将他们尽数带了出来，想送给自己的小妹妹米莎。
然而克莱尔神情冷淡的拒绝了。
她并不知道汉尼拔身上发生了什么，但是他最近的心情好的不可思议。然而这样好的心情却莫名的让克莱尔感到不安。她的潜意识在不断的警告她离汉尼拔远一点！再远一点！而这种对危险的感知，已经帮助她躲过了许多次的危机。
克莱尔收敛自己内心不知因何而起的畏惧与防备，跟随着汉尼拔在苏/联/境/内四处走访。但是她知道，汉尼拔并不愿呆在苏/联。
也许是战/争或者是其他的原因，汉尼拔对这片土地并没有什么感情，甚至他似乎一直希望有机会离开这里。因此在汉尼拔以带着米莎散心的原由离开时，克莱尔知道汉尼拔从校长办公室中带走了什么。
而最近，她了解到汉尼拔所带走的，正是他们的叔叔罗斯科特·莱克托的照片与信息。他娶了一个日本人，一直一直定居法国，后来因为战/争和莱克托一家断了联系。
汉尼拔很渴望亲人，他似乎对于血脉所带来的归属感无比向往。
然而从苏/联去法国非常不易。因为国际形势... -->>
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