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沉吟良久，皇帝缓缓开口：“敢问大师可还记得自己的家人？是否需要朕宣其入宫相见？”
“小僧自然记得生身父亲，但着意相见便不必了。”孟晖微微一笑,语气悠然宁静，“小僧是出家人，尘缘已断，生身父亲于小僧而言亦与芸芸众生无异。”
听孟晖这样说，皇帝嘴上喟叹一番，心里却是一阵轻松。
但凡是做皇帝的人，性格多疑大概已经成为了一种本能，只要是稍稍有些政治野望的皇帝，都不愿意看到自己身边信任、倚重之人背着自己拉帮结派。
哪怕已经接受了孟晖的暗示、对于孟晖的高僧身份深信不疑，皇帝也依旧不喜欢他与自己的生父左相产生任何瓜葛，如今听他的回答淡然而又斩钉截铁，皇帝心中自然十分舒爽。
——既然大师对于左相没有什么特殊的感情，那左相显然也不应该打着生父的名义过多打搅大师。皇帝如此愉快的做出了决定，并且打算让自己的大太监将自己的意思暗示给左相。
试探完孟晖与左相之间的关系，安心了不少的皇帝迫不及待的与孟晖探讨起佛法。
虽然是个半路出家的野和尚，但孟晖对于佛法还是很有一套的。既然决定要假装得道高僧，还骗到了本世界最大的皇帝身上，孟晖自然有所依仗，不然万一被人拆穿，丢面子是小，说不定还会丢了性命。
原身自小跟着老和尚学习，脑袋又聪慧，记忆里自然存了海量的佛经，方便孟晖随时随地查阅。更重要的是，虽然没有真正当过和尚，但孟晖在修.真.世.界却接触了不少佛修，也凑热闹的听过几次法会布道。
修.真.世.界中的佛修们对于佛法的理解与领悟，显然是普通世界的和尚们无法比拟的。毕竟，普通世界的和尚佛法是否高深、境界是否通达，丝毫不影响他们的吃喝拉撒、生老病死，但是在修.真.世.界，对于佛法的领悟却事关佛修们的修为进境，半点都不容懈怠敷衍。
所以，哪怕孟晖只是听佛修们讲了几次佛，对于佛法的了解在佛修们看来只是粗通皮毛、初窥门径，但应付这个世界的绝大多数和尚与佛教信徒却是绰绰有余。
为了避免多说多错，孟晖与皇帝讲佛之时的言辞都格外简练，却直指核心。明明只是寥寥数语，却能让皇帝惊为天人，叹服得五体投地。
说起来，这位皇帝虽然笃信佛教，也经常去一些寺庙听高僧们讲经，但他在佛法上的水平却不过普普通通。当然，这也能理解，毕竟皇帝是一种十分忙碌的职业，五更天就要起床上朝，随后有数之不尽的奏章需要批阅，还有或是鸡毛蒜皮、或是举足轻重的事务需要与众大臣讨论处理，晚上还得去看看老婆孩子、努力造人，委实抽不出多少时间来钻研佛法。
对于皇帝这种一瓶子不满、半瓶子晃悠的人，孟晖忽悠起来格外轻松写意，他这一忽悠，就忽悠到马车进入京城城内、马上要进入皇宫之时。
听到马车外传来的嘈杂之声，皇帝这才从被大师点拨的体悟中回过神来，想起自己一时兴起将大师接回宫中，却忘了安排大师的住处。
皇宫外廷为皇帝与大臣处理朝政、举行祭祀仪式的场所，虽然有些屋子设有暖阁床榻，但偶尔小憩一下尚可，却不得久住。至于内廷，那是皇帝的三宫六院，住得全是后宫嫔妃，放一个和尚进去自然更加不地道——哪怕皇帝相信玄臻大师六根清净、不近女色也不行。
算来算去，皇宫中可以入住成年男子的宫殿，大约就只有那些已经长成、却尚未到大婚年龄的皇子的居所。
然而，将大师安排去皇子居所，未免也有些敷衍、不够尊重。毕竟在皇帝心目中，大师是连自己都要尊敬对待的人，跟自己的儿子们住在一起算是怎么回事？这岂不是将大师放到和自己儿子同等的位置上、让大师给自己当儿子？
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沉吟良久，皇帝缓缓开口：“敢问大师可还记得自己的家人？是否需要朕宣其入宫相见？”
“小僧自然记得生身父亲，但着意相见便不必了。”孟晖微微一笑,语气悠然宁静，“小僧是出家人，尘缘已断，生身父亲于小僧而言亦与芸芸众生无异。”
听孟晖这样说，皇帝嘴上喟叹一番，心里却是一阵轻松。
但凡是做皇帝的人，性格多疑大概已经成为了一种本能，只要是稍稍有些政治野望的皇帝，都不愿意看到自己身边信任、倚重之人背着自己拉帮结派。
哪怕已经接受了孟晖的暗示、对于孟晖的高僧身份深信不疑，皇帝也依旧不喜欢他与自己的生父左相产生任何瓜葛，如今听他的回答淡然而又斩钉截铁，皇帝心中自然十分舒爽。
——既然大师对于左相没有什么特殊的感情，那左相显然也不应该打着生父的名义过多打搅大师。皇帝如此愉快的做出了决定，并且打算让自己的大太监将自己的意思暗示给左相。
试探完孟晖与左相之间的关系，安心了不少的皇帝迫不及待的与孟晖探讨起佛法。
虽然是个半路出家的野和尚，但孟晖对于佛法还是很有一套的。既然决定要假装得道高僧，还骗到了本世界最大的皇帝身上，孟晖自然有所依仗，不然万一被人拆穿，丢面子是小，说不定还会丢了性命。
原身自小跟着老和尚学习，脑袋又聪慧，记忆里自然存了海量的佛经，方便孟晖随时随地查阅。更重要的是，虽然没有真正当过和尚，但孟晖在修.真.世.界却接触了不少佛修，也凑热闹的听过几次法会布道。
修.真.世.界中的佛修们对于佛法的理解与领悟，显然是普通世界的和尚们无法比拟的。毕竟，普通世界的和尚佛法是否高深、境界是否通达，丝毫不影响他们的吃喝拉撒、生老病死，但是在修.真.世.界，对于佛法的领悟却事关佛修们的修为进境，半点都不容懈怠敷衍。
所以，哪怕孟晖只是听佛修们讲了几次佛，对于佛法的了解在佛修们看来只是粗通皮毛、初窥门径，但应付这个世界的绝大多数和尚与佛教信徒却是绰绰有余。
为了避免多说多错，孟晖与皇帝讲佛之时的言辞都格外简练，却直指核心。明明只是寥寥数语，却能让皇帝惊为天人，叹服得五体投地。
说起来，这位皇帝虽然笃信佛教，也经常去一些寺庙听高僧们讲经，但他在佛法上的水平却不过普普通通。当然，这也能理解，毕竟皇帝是一种十分忙碌的职业，五更天就要起床上朝，随后有数之不尽的奏章需要批阅，还有或是鸡毛蒜皮、或是举足轻重的事务需要与众大臣讨论处理，晚上还得去看看老婆孩子、努力造人，委实抽不出多少时间来钻研佛法。
对于皇帝这种一瓶子不满、半瓶子晃悠的人，孟晖忽悠起来格外轻松写意，他这一忽悠，就忽悠到马车进入京城城内、马上要进入皇宫之时。
听到马车外传来的嘈杂之声，皇帝这才从被大师点拨的体悟中回过神来，想起自己一时兴起将大师接回宫中，却忘了安排大师的住处。
皇宫外廷为皇帝与大臣处理朝政、举行祭祀仪式的场所，虽然有些屋子设有暖阁床榻，但偶尔小憩一下尚可，却不得久住。至于内廷，那是皇帝的三宫六院，住得全是后宫嫔妃，放一个和尚进去自然更加不地道——哪怕皇帝相信玄臻大师六根清净、不近女色也不行。
算来算去，皇宫中可以入住成年男子的宫殿，大约就只有那些已经长成、却尚未到大婚年龄的皇子的居所。
然而，将大师安排去皇子居所，未免也有些敷衍、不够尊重。毕竟在皇帝心目中，大师是连自己都要尊敬对待的人，跟自己的儿子们住在一起算是怎么回事？这岂不是将大师放到和自己儿子同等的位置上、让大师给自己当儿子？
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