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近年来，也不知是怎么了，影视上，著作中，有一股颂扬皇帝之风，把暴君秦始皇说成“千古一帝”把穷兵黩武的成吉思汗、汉武帝说成“赫赫战功”把妄自尊大、固步自封的康熙乾隆说成“康乾盛世”这不，北京大学教授袁刚新著隋炀帝传又把隋炀帝称为“功业显隆”的明君。
袁教授在书中称，同样是亡国之君，隋炀帝主观上极欲成为圣君，绝非前朝昏庸之君齐后主、陈后主等辈可比，倒是后朝圣君唐太宗与其有着十分相似的资质、经历和功业。隋炀帝开凿大运河与秦始皇修筑万里长城一样，是名垂千古的伟大功业。营造东都洛阳，意在控扼山东，是强化中央政府控制能力的很必要的措施。其他如掘长堑，置关防，修驰道，筑长城等大型工程，都旨在加强国防。至于置仓储粮、三巡江都，更是为了沟通加强南北的经济文化联系。炀帝还是个出色的诗人，自小善属文，诗赋雄丽；又倡导艺术，赏析书画，繁盛百戏。在文治方面，创设进士科，正式确立科举取士制度，并兴办学校，敦奖名教，统一经学，整理图谱，儒道佛三教并重，积极影响了中国古代思想文化的发展。作者的结论是：隋炀帝功业显隆，是影响中国历史进程的重要人物。（见2005年1月31日报刊文摘）
隋炀帝是个“功业显隆”的圣君吗？
众所周知，早在隋炀帝争夺太子地位时就上演了一出出喜剧：为了讨得他亲娘独孤氏的欢喜，忍不住去亲近小老婆；为了表明自己的简朴，在亲爸来造访时，赶紧在豪华用品上抹灰；为了显示自己的仁慈，硬是推开卫士送上的雨披，假模假式地与大家一起淋雨。当上皇帝后，他把国家当成游乐场，成了中国历史上第一大“玩主”
大业元年（605年），隋炀帝开始大规模营建东都洛阳。他根本不是什么“意在控扼山东，强化中央政府控制能力的措置”而是为了穷奢极欲地玩乐。城内分宫城、皇城和外廓城。宫城是隋炀帝的住处，方圆达二十余里。城西造了显仁宫“发大江之南，五岭以北的奇树异石，又搜求海内花草禽兽，充实花苑。”显仁宫造完，又建西苑，方圆二百里。有三座高山，一条大河。河的两边连着十六座大院，每个院中有一位四品夫人坐阵，迎候炀帝。炀帝喜欢趁着月色，领数千宫女，骑马游逛。千人千骑，人声鼎沸。
也是在大业元年，隋炀帝开凿大运河，征调河南、河北一百多万民工开通济渠，又征调淮南民工十余万，疏浚邗沟。大业四年，引沁水南达黄河，北到涿郡（今北京），并凿京口至余杭的江南河。这样以洛阳为中心，北起涿郡，南到余杭的五千多华里长的人工河，历时六年完工。这条河虽然成为南北交通动脉，却是由森森白骨开凿而成。那时，这条运河就是两岸百姓欣赏隋炀帝气派和无耻的舞台。隋炀帝的坐乘龙舟，高45尺，宽50尺，长200尺，船高四层，仅中间两层就有120多两屋子。他一次出巡的船上船下工作人员就有八万人。船队由隋炀帝的第一条船出发后的第五十天，最后一条船才离开出发地，一路连绵二百余里。为了满眼春色，他在冬天里用红绿绸缎装饰花草树木；为了营造夜晚出游时的浪漫，他让人捕捉数斛萤火虫放于山谷，光如白昼；他一次出巡的仪仗，三万六千人扛着，用尽了沿途数千里内飞禽走兽的羽毛；为了摆谱摆阔，将京城内所有略懂音乐的人集中起来演出，一共有一万八千多人，一演一个月。还让所有的饭铺酒店只要有外族人来，免费就餐。这就是袁教授所说的“名垂千古的伟大功业”！
不错，那个让中国读书人又爱又恨的科举制度的始作俑者是隋炀帝。如同修宫殿、开凿大运河一样，科举制度也出于不可告人的目的。隋炀帝确实能写一手好诗文。他的东宫春就写得不错：“洛阳城边朝日晖，天渊池前春燕归。含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。小苑花红洛水绿，清歌宛转繁弦促。长袖透迤动珠玉，千风万岁阳春曲。”他这人容不得别人比他强，于是设了科举制考考。内侍郎薛道衡才名冠绝南北，隋炀帝不高兴了，找个借口把他杀了。在薛被杀时，隋炀帝还无不讥讽的说：“你还能作‘空梁落燕泥’吗？”还有一个著作佐郎王胄，诗文被社会奉为范文。炀帝也把他杀了。临杀前，隋炀帝还颂其诗句“庭草无人随意绿”并问“你还能作此语吗？”这就是他“积极影响了中国古代思想文化的发展”？
隋炀帝荒淫无道，他把国家当成游乐场，当年文帝尸骨未寒，他就迫不及待逼奸其父的宜华夫人；他建造一个可以移动的飞行殿，极尽奢侈；他把僧、尼、道士及女官弄在一起淫乱，号称“四道场”这就是“统一经学”“儒道佛三教并重”？！他两次发动了对高句丽的战争，原因和目的都不清楚，死伤数十万人，耗费不计其数。这个历史上的小丑，怎么能建立什么“功业显隆”留下的只能是骂名！又怎堪与后期圣君唐太宗“有着十分相似的资质、经历和功业”呢！
在中国封建皇帝打倒百年之后的今天，为什么又掀起了一股为歌颂皇帝，颂扬皇权之风气？连北京大学教授这样的“文化人”都来鼓噪凑热闹，除了标新立异、凑凑热闹之外，恐怕与一些人的皇权思想、封建思想有关。连昏庸的隋炀帝都颂为“功业显隆”的圣君，如此下去，中国历史上大大小小的四百多个皇帝岂不都成了圣君？皇帝治下之世岂不都成了“盛世”？！中国人民期待百年的民主政治还有望吗？！
近年来，也不知是怎么了，影视上，著作中，有一股颂扬皇帝之风，把暴君秦始皇说成“千古一帝”把穷兵黩武的成吉思汗、汉武帝说成“赫赫战功”把妄自尊大、固步自封的康熙乾隆说成“康乾盛世”这不，北京大学教授袁刚新著隋炀帝传又把隋炀帝称为“功业显隆”的明君。
袁教授在书中称，同样是亡国之君，隋炀帝主观上极欲成为圣君，绝非前朝昏庸之君齐后主、陈后主等辈可比，倒是后朝圣君唐太宗与其有着十分相似的资质、经历和功业。隋炀帝开凿大运河与秦始皇修筑万里长城一样，是名垂千古的伟大功业。营造东都洛阳，意在控扼山东，是强化中央政府控制能力的很必要的措施。其他如掘长堑，置关防，修驰道，筑长城等大型工程，都旨在加强国防。至于置仓储粮、三巡江都，更是为了沟通加强南北的经济文化联系。炀帝还是个出色的诗人，自小善属文，诗赋雄丽；又倡导艺术，赏析书画，繁盛百戏。在文治方面，创设进士科，正式确立科举取士制度，并兴办学校，敦奖名教，统一经学，整理图谱，儒道佛三教并重，积极影响了中国古代思想文化的发展。作者的结论是：隋炀帝功业显隆，是影响中国历史进程的重要人物。（见2005年1月31日报刊文摘）
隋炀帝是个“功业显隆”的圣君吗？
众所周知，早在隋炀帝争夺太子地位时就上演了一出出喜剧：为了讨得他亲娘独孤氏的欢喜，忍不住去亲近小老婆；为了表明自己的简朴，在亲爸来造访时，赶紧在豪华用品上抹灰；为了显示自己的仁慈，硬是推开卫士送上的雨披，假模假式地与大家一起淋雨。当上皇帝后，他把国家当成游乐场，成了中国历史上第一大“玩主”
大业元年（605年），隋炀帝开始大规模营建东都洛阳。他根本不是什么“意在控扼山东，强化中央政府控制能力的措置”而是为了穷奢极欲地玩乐。城内分宫城、皇城和外廓城。宫城是隋炀帝的住处，方圆达二十余里。城西造了显仁宫“发大江之南，五岭以北的奇树异石，又搜求海内花草禽兽，充实花苑。”显仁宫造完，又建西苑，方圆二百里。有三座高山，一条大河。河的两边连着十六座大院，每个院中有一位四品夫人坐阵，迎候炀帝。炀帝喜欢趁着月色，领数千宫女，骑马游逛。千人千骑，人声鼎沸。
也是在大业元年，隋炀帝开凿大运河，征调河南、河北一百多万民工开通济渠，又征调淮南民工十余万，疏浚邗沟。大业四年，引沁水南达黄河，北到涿郡（今北京），并凿京口至余杭的江南河。这样以洛阳为中心，北起涿郡，南到余杭的五千多华里长的人工河，历时六年完工。这条河虽然成为南北交通动脉，却是由森森白骨开凿而成。那时，这条运河就是两岸百姓欣赏隋炀帝气派和无耻的舞台。隋炀帝的坐乘龙舟，高45尺，宽50尺，长200尺，船高四层，仅中间两层就有120多两屋子。他一次出巡的船上船下工作人员就有八万人。船队由隋炀帝的第一条船出发后的第五十天，最后一条船才离开出发地，一路连绵二百余里。为了满眼春色，他在冬天里用红绿绸缎装饰花草树木；为了营造夜晚出游时的浪漫，他让人捕捉数斛萤火虫放于山谷，光如白昼；他一次出巡的仪仗，三万六千人扛着，用尽了沿途数千里内飞禽走兽的羽毛；为了摆谱摆阔，将京城内所有略懂音乐的人集中起来演出，一共有一万八千多人，一演一个月。还让所有的饭铺酒店只要有外族人来，免费就餐。这就是袁教授所说的“名垂千古的伟大功业”！
不错，那个让中国读书人又爱又恨的科举制度的始作俑者是隋炀帝。如同修宫殿、开凿大运河一样，科举制度也出于不可告人的目的。隋炀帝确实能写一手好诗文。他的东宫春就写得不错：“洛阳城边朝日晖，天渊池前春燕归。含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。小苑花红洛水绿，清歌宛转繁弦促。长袖透迤动珠玉，千风万岁阳春曲。”他这人容不得别人比他强，于是设了科举制考考。内侍郎薛道衡才名冠绝南北，隋炀帝不高兴了，找个借口把他杀了。在薛被杀时，隋炀帝还无不讥讽的说：“你还能作‘空梁落燕泥’吗？”还有一个著作佐郎王胄，诗文被社会奉为范文。炀帝也把他杀了。临杀前，隋炀帝还颂其诗句“庭草无人随意绿”并问“你还能作此语吗？”这就是他“积极影响了中国古代思想文化的发展”？
隋炀帝荒淫无道，他把国家当成游乐场，当年文帝尸骨未寒，他就迫不及待逼奸其父的宜华夫人；他建造一个可以移动的飞行殿，极尽奢侈；他把僧、尼、道士及女官弄在一起淫乱，号称“四道场”这就是“统一经学”“儒道佛三教并重”？！他两次发动了对高句丽的战争，原因和目的都不清楚，死伤数十万人，耗费不计其数。这个历史上的小丑，怎么能建立什么“功业显隆”留下的只能是骂名！又怎堪与后期圣君唐太宗“有着十分相似的资质、经历和功业”呢！
在中国封建皇帝打倒百年之后的今天，为什么又掀起了一股为歌颂皇帝，颂扬皇权之风气？连北京大学教授这样的“文化人”都来鼓噪凑热闹，除了标新立异、凑凑热闹之外，恐怕与一些人的皇权思想、封建思想有关。连昏庸的隋炀帝都颂为“功业显隆”的圣君，如此下去，中国历史上大大小小的四百多个皇帝岂不都成了圣君？皇帝治下之世岂不都成了“盛世”？！中国人民期待百年的民主政治还有望吗？！