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记忆中，高中时代最喜欢的两位散文家，一位是黎巴嫩的纪伯伦，而另一位便是台湾的林清玄了。读林清玄的书由来已久，时间跨度大，版本也多种。也正因为如此，喜欢是潜移默化的，经得起岁月的洗礼和沉淀的文字才是好的吧！
他在很多文章里都有写到佛法与修行，从一个普通人的角度去切入寺院众僧的生活仪礼和诵经成道。从比丘和比丘尼单调而规律的日复一日里参悟生命的真谛，以此抒写出智慧与警醒的文字来分享给我们芸芸众生。比起书店里那些束置高阁的修心书籍而言，他的这些文字仅仅是从佛与禅的边缘擦身而过，用通俗易懂的字眼娓娓道来，或者用一个个简单的故事渗透出要表达的意味，抱砖引玉出入世与出世的禅意。
随手翻开一篇一段，都不难发现他文字的细腻。由一花一草循序渐进地引导至一心一境，似乎世间万物皆可入题一样包罗万象。他写儿时父亲栽种的红心番薯；写母亲做的鳝鱼骨的味道；写烂泥中不屈不挠的常春藤；写鸳鸯香炉和玉石将生命的酸甜苦辣都揉进横竖撇拉的汉字里，情感真挚，醇厚而不乏浪漫。
他是善于书写擅长讲故事的人。从10岁开始广泛阅读并立志于写作，20岁开始笔耕不辍，30岁的时候拿遍台湾的文学奖项，40岁时写成颇具影响力的代表作菩提十书，45岁时经历婚变，50岁后周游演讲，如今60多岁了仍然是孜孜不倦。体验过贫穷与富裕；经历过完美与残缺；品味过巅峰与低谷的滋味。一生的轨迹都呈现在了他的文字里。通过阅读，我们可以看到台湾原始部落的风情，了解特殊时期台湾的百姓生活，也可以感受到海峡两岸相隔的情感，更多的是悟出了于平凡生活中安身立命的内心源泉。
从古至今，但凡好的散文都离不开一个广义的“情”字。林清玄的散文无疑是饱含深情的，即便是无关风月的小题目也可以写出大的韵意来。他的文章手法灵巧自成风格，关乎心灵，让人感化。最具代表的作品是根据他的名字来命名的散文三部曲——林泉、清欢和玄想。
林清玄的书是老少皆宜的，也是值得反复阅读的一类。不同年龄的人都可以阅读出和自己相适宜的意味来。很多时候，身边的友人都在问及我值得阅读的书目，那么我就把林清玄如上地介绍给你们吧，是为推荐！
2012。08。25
记忆中，高中时代最喜欢的两位散文家，一位是黎巴嫩的纪伯伦，而另一位便是台湾的林清玄了。读林清玄的书由来已久，时间跨度大，版本也多种。也正因为如此，喜欢是潜移默化的，经得起岁月的洗礼和沉淀的文字才是好的吧！
他在很多文章里都有写到佛法与修行，从一个普通人的角度去切入寺院众僧的生活仪礼和诵经成道。从比丘和比丘尼单调而规律的日复一日里参悟生命的真谛，以此抒写出智慧与警醒的文字来分享给我们芸芸众生。比起书店里那些束置高阁的修心书籍而言，他的这些文字仅仅是从佛与禅的边缘擦身而过，用通俗易懂的字眼娓娓道来，或者用一个个简单的故事渗透出要表达的意味，抱砖引玉出入世与出世的禅意。
随手翻开一篇一段，都不难发现他文字的细腻。由一花一草循序渐进地引导至一心一境，似乎世间万物皆可入题一样包罗万象。他写儿时父亲栽种的红心番薯；写母亲做的鳝鱼骨的味道；写烂泥中不屈不挠的常春藤；写鸳鸯香炉和玉石将生命的酸甜苦辣都揉进横竖撇拉的汉字里，情感真挚，醇厚而不乏浪漫。
他是善于书写擅长讲故事的人。从10岁开始广泛阅读并立志于写作，20岁开始笔耕不辍，30岁的时候拿遍台湾的文学奖项，40岁时写成颇具影响力的代表作菩提十书，45岁时经历婚变，50岁后周游演讲，如今60多岁了仍然是孜孜不倦。体验过贫穷与富裕；经历过完美与残缺；品味过巅峰与低谷的滋味。一生的轨迹都呈现在了他的文字里。通过阅读，我们可以看到台湾原始部落的风情，了解特殊时期台湾的百姓生活，也可以感受到海峡两岸相隔的情感，更多的是悟出了于平凡生活中安身立命的内心源泉。
从古至今，但凡好的散文都离不开一个广义的“情”字。林清玄的散文无疑是饱含深情的，即便是无关风月的小题目也可以写出大的韵意来。他的文章手法灵巧自成风格，关乎心灵，让人感化。最具代表的作品是根据他的名字来命名的散文三部曲——林泉、清欢和玄想。
林清玄的书是老少皆宜的，也是值得反复阅读的一类。不同年龄的人都可以阅读出和自己相适宜的意味来。很多时候，身边的友人都在问及我值得阅读的书目，那么我就把林清玄如上地介绍给你们吧，是为推荐！
2012。08。25