笔趣阁 www.biqugexs.org,舂骑满香痕文集无错无删减全文免费阅读!
剥:不利有攸往。
解读:没有人身自由、被克扣盘剥的穷苦奴隶,任何一种方式下的社会迁徙活动都受到限制。
[剥]:此字有三层含意:1归属于,受制于的意思;2受压迫,受到限制的;3指奴隶、罪犯。
[不利]:没有人身自由权力。
[有攸往]:擅自行动,擅自主张。
初六:剥床以足蔑,贞凶。
解读:受压迫的奴隶在躺下不能劳作之后,就等着被屠杀。
[剥床]:指奴隶承受劳作极限而身体不支病倒;“剥”:奴隶;“床”:这里是指形容躯体不能动荡,麻木,而不是指睡眠用的卧榻。
[以足蔑]:受尽欺凌与歧视。“以”:昔日,往日;“足”:受尽;“蔑”:通假灭,这里是折磨将死的意思。
[贞凶]:等死,等着奴隶主屠戮。
六二:剥床以辨蔑,贞凶。
解读:受压迫的奴隶因超强劳作而稍稍分辨反抗,将会被奴隶主判处死刑。
[辨蔑]:不知道其中的利害而反抗。“辨”:争取与反抗,这里是从奴隶主的视角来说的,意思是借偷懒来反抗。“蔑”:通假灭,这里是指奴隶轻视、不满的情绪。
[贞凶]:判处极刑。“贞”:这里作动词,判决、裁定的意思。“凶”:这里是杀戮的意思。
六三:剥之无咎。
解读:接上爻,奴隶只有接受奴隶主制定的剥削制度才能不受处罚。
[剥之]:接受当奴隶的事实,不反抗,老老实实地接受剥削。“之”:这里可当助词,也可当名词理解。
[无咎]:不会受到处分。
六四:剥床以肤凶。
解读:受压迫的奴隶因长期受压榨瘦弱地只剩皮包骨,随时面临死亡的威胁。
[以肤凶]:指长时间超强度地劳作影响了健康“以”:长久的意思;“肤”:瘦弱、羸弱地只剩皮包骨;“凶”:面对死亡。
六五:贯鱼以宫人宠,无不利。
解读:接上爻,奴隶就像那垫板上待宰的鱼肉一样任由奴隶主随意处置,这样没有什么不妥(因为长期受压迫而形成麻木不仁的结果)。
[贯鱼]:成串的鱼,这里是比喻奴隶们都是奴隶主赖以生存的物质。
[以宫人宠]:比喻麻木不仁的奴隶乐于接受奴隶主的摆布,纷纷讨好奴隶主的欢心换取最基本的生存权。“宫人”:不健全的人,这里是比喻奴隶们心甘情愿地让奴隶主处置;“宠”:讨好,献身的意思。
[无不利]:这句是站在奴隶主的立场上说的话,意思是乐于当奴隶的人就拥有奴隶主恩赐的某些权力。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
解读:接上爻,奴隶们劳作出来巨大的社会剩余价值被奴隶贵族统治者们瓜分,奴隶贵族统治的继承者们获得这些社会财富继承权,而可怜的奴隶除了继续艰苦劳作,继续接受盘剥之外,甚至连生存居住的权利都受到限制。
[硕果不食]:这里是指社会公共财富不被均分。“硕果”:这里是指巨大的社会财富。
[君子得舆]:奴隶主君王统治者拥有继承社会公共财富的特权。“君子”:既得利益集团,这里指奴隶主君王统治者及其亲属;“舆”:拥有、继承的意思。
[小人剥庐]:被奴役统治的奴隶因为社会财富分配极其不公平,生存居住极其困难。“小人”:被奴役统治的奴隶;“剥庐”:比喻民众流离失所的悲惨境地。
注:本爻是哲理总结句,通过贫富两极分化下的对比说明人为的社会灾难。
本卦通过一系列对奴隶生存状态的描绘,说明自从社会发展剩余价值那一天开始,奴隶就奠定了被剥削的从属地位,超强地劳作直至咽气都不能摆脱奴隶的桎梏枷锁。造成这种社会悲剧的根源是奴隶主君王统治者们把巨大的社会财富——“硕果”据为私有代代相传,而可怜的奴隶们只有在颠沛流离失所中苟活。必需指出的是:“上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”这句把统治者的丑恶寄生嘴脸暴露得一览无余,这表明先人对奴隶社会制度根源的深刻反思。
剥:不利有攸往。
解读:没有人身自由、被克扣盘剥的穷苦奴隶,任何一种方式下的社会迁徙活动都受到限制。
[剥]:此字有三层含意:1归属于,受制于的意思;2受压迫,受到限制的;3指奴隶、罪犯。
[不利]:没有人身自由权力。
[有攸往]:擅自行动,擅自主张。
初六:剥床以足蔑,贞凶。
解读:受压迫的奴隶在躺下不能劳作之后,就等着被屠杀。
[剥床]:指奴隶承受劳作极限而身体不支病倒;“剥”:奴隶;“床”:这里是指形容躯体不能动荡,麻木,而不是指睡眠用的卧榻。
[以足蔑]:受尽欺凌与歧视。“以”:昔日,往日;“足”:受尽;“蔑”:通假灭,这里是折磨将死的意思。
[贞凶]:等死,等着奴隶主屠戮。
六二:剥床以辨蔑,贞凶。
解读:受压迫的奴隶因超强劳作而稍稍分辨反抗,将会被奴隶主判处死刑。
[辨蔑]:不知道其中的利害而反抗。“辨”:争取与反抗,这里是从奴隶主的视角来说的,意思是借偷懒来反抗。“蔑”:通假灭,这里是指奴隶轻视、不满的情绪。
[贞凶]:判处极刑。“贞”:这里作动词,判决、裁定的意思。“凶”:这里是杀戮的意思。
六三:剥之无咎。
解读:接上爻,奴隶只有接受奴隶主制定的剥削制度才能不受处罚。
[剥之]:接受当奴隶的事实,不反抗,老老实实地接受剥削。“之”:这里可当助词,也可当名词理解。
[无咎]:不会受到处分。
六四:剥床以肤凶。
解读:受压迫的奴隶因长期受压榨瘦弱地只剩皮包骨,随时面临死亡的威胁。
[以肤凶]:指长时间超强度地劳作影响了健康“以”:长久的意思;“肤”:瘦弱、羸弱地只剩皮包骨;“凶”:面对死亡。
六五:贯鱼以宫人宠,无不利。
解读:接上爻,奴隶就像那垫板上待宰的鱼肉一样任由奴隶主随意处置,这样没有什么不妥(因为长期受压迫而形成麻木不仁的结果)。
[贯鱼]:成串的鱼,这里是比喻奴隶们都是奴隶主赖以生存的物质。
[以宫人宠]:比喻麻木不仁的奴隶乐于接受奴隶主的摆布,纷纷讨好奴隶主的欢心换取最基本的生存权。“宫人”:不健全的人,这里是比喻奴隶们心甘情愿地让奴隶主处置;“宠”:讨好,献身的意思。
[无不利]:这句是站在奴隶主的立场上说的话,意思是乐于当奴隶的人就拥有奴隶主恩赐的某些权力。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
解读:接上爻,奴隶们劳作出来巨大的社会剩余价值被奴隶贵族统治者们瓜分,奴隶贵族统治的继承者们获得这些社会财富继承权,而可怜的奴隶除了继续艰苦劳作,继续接受盘剥之外,甚至连生存居住的权利都受到限制。
[硕果不食]:这里是指社会公共财富不被均分。“硕果”:这里是指巨大的社会财富。
[君子得舆]:奴隶主君王统治者拥有继承社会公共财富的特权。“君子”:既得利益集团,这里指奴隶主君王统治者及其亲属;“舆”:拥有、继承的意思。
[小人剥庐]:被奴役统治的奴隶因为社会财富分配极其不公平,生存居住极其困难。“小人”:被奴役统治的奴隶;“剥庐”:比喻民众流离失所的悲惨境地。
注:本爻是哲理总结句,通过贫富两极分化下的对比说明人为的社会灾难。
本卦通过一系列对奴隶生存状态的描绘,说明自从社会发展剩余价值那一天开始,奴隶就奠定了被剥削的从属地位,超强地劳作直至咽气都不能摆脱奴隶的桎梏枷锁。造成这种社会悲剧的根源是奴隶主君王统治者们把巨大的社会财富——“硕果”据为私有代代相传,而可怜的奴隶们只有在颠沛流离失所中苟活。必需指出的是:“上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”这句把统治者的丑恶寄生嘴脸暴露得一览无余,这表明先人对奴隶社会制度根源的深刻反思。