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林昊，希望他可以修炼至大成境界。
书院，林昊打算修习浩然气、不器意、子曰。
书院不器意。
子曰：君子不器。形而上学谓之器，即为君子，自然不可完全守着已定的规矩。
所谓不器，形诸外象便是无从寻觅其痕迹，便如雪泥鸿爪，倏尔在东，倏尔在西，根本无法知道雪上究竟何处微颤，你意动时，随意而动无意而行，敌人又如何知意‘欲’何为。
书院不器意讲究的就是一个随心所欲，连我自己都不晓得心意落在何处，对手如何能防。
十二先生陈皮皮主修书院不器意，大唐军部里，皮皮以书院不器意配合天下溪神指，瞬秒知命以下无敌的王景略。
夫子对宁缺的评价就是君子不器。
书院相敬如宾意。
书院君陌的相敬如宾不是夫妻间的相敬如宾，君陌的相敬如宾是平等，是公平，是讲道理，是相互尊重，是邀请。
青峡里，君陌横剑齐眉，邀请叶苏公平一战，邀请柳白公平一战，二十万联军不能进大唐。
天弃山下，宁缺接桑桑回长安，观主携整个天弃山砸向桑桑，大师兄举棍齐眉，用的君陌的相敬如宾意，这一棍，观主亦不能进。
宁缺说，大师兄是仁人，二师兄是志士，他自己只是书院之耻。其实不然，夫子说过书院有教无类。仁人是君子，志士是君子，不守规矩的宁缺也算君子。
浩然剑。
这里的浩然剑不是原来的浩然剑，是书院唯一的偶像柯浩然的浩然剑。
小师叔于万千修行功法内，只修浩然剑，十六岁时浩然剑已然大成修至巅峰，然而骄傲的小师叔另辟蹊径，自行领悟浩然气。
没有浩然气的浩然剑只是一个普通的修行法门，有了浩然气的浩然剑才是那个可以逆天的浩然剑。
后山崖洞三年，小师叔入魔的浩然气修成神术，出关后便是人挡杀人佛挡杀人，从而树立书院天下无敌的形象。
子曰。
子曰是大师兄李慢慢的绝学。
月轮国佛宗和西陵神殿为杀死桑桑，发动人民战争，为悬空寺讲经首座争取足够的时间到达月轮战场。
悬空寺讲经首座因承诺夫子非灭世不能出手，诡辩只出言不出手，言出法随欲以整个佛国控制桑桑宁缺，大师兄因有感于讲经首座的言出法随，顿悟子曰，以子不语怪力乱神破讲经首座的言出法随。
后举世伐唐之际，在青峡以子曰大破天谕神座的昊天神谕。
道门林昊打算再次修习天下溪神指。
天下溪神指，知守观的镇观绝学，知其雄，守其雌，为天下溪；知其黑，守其白，为天下式。天下溪神指，是为知守。
最后还有西陵神殿的昊天神辉和天启神术。
之所以修习这两门西陵神殿功法，林昊也是为了更加了了解西陵神殿功法还有那昊天，所谓知己知彼，方可百战百胜。
林昊，希望他可以修炼至大成境界。
书院，林昊打算修习浩然气、不器意、子曰。
书院不器意。
子曰：君子不器。形而上学谓之器，即为君子，自然不可完全守着已定的规矩。
所谓不器，形诸外象便是无从寻觅其痕迹，便如雪泥鸿爪，倏尔在东，倏尔在西，根本无法知道雪上究竟何处微颤，你意动时，随意而动无意而行，敌人又如何知意‘欲’何为。
书院不器意讲究的就是一个随心所欲，连我自己都不晓得心意落在何处，对手如何能防。
十二先生陈皮皮主修书院不器意，大唐军部里，皮皮以书院不器意配合天下溪神指，瞬秒知命以下无敌的王景略。
夫子对宁缺的评价就是君子不器。
书院相敬如宾意。
书院君陌的相敬如宾不是夫妻间的相敬如宾，君陌的相敬如宾是平等，是公平，是讲道理，是相互尊重，是邀请。
青峡里，君陌横剑齐眉，邀请叶苏公平一战，邀请柳白公平一战，二十万联军不能进大唐。
天弃山下，宁缺接桑桑回长安，观主携整个天弃山砸向桑桑，大师兄举棍齐眉，用的君陌的相敬如宾意，这一棍，观主亦不能进。
宁缺说，大师兄是仁人，二师兄是志士，他自己只是书院之耻。其实不然，夫子说过书院有教无类。仁人是君子，志士是君子，不守规矩的宁缺也算君子。
浩然剑。
这里的浩然剑不是原来的浩然剑，是书院唯一的偶像柯浩然的浩然剑。
小师叔于万千修行功法内，只修浩然剑，十六岁时浩然剑已然大成修至巅峰，然而骄傲的小师叔另辟蹊径，自行领悟浩然气。
没有浩然气的浩然剑只是一个普通的修行法门，有了浩然气的浩然剑才是那个可以逆天的浩然剑。
后山崖洞三年，小师叔入魔的浩然气修成神术，出关后便是人挡杀人佛挡杀人，从而树立书院天下无敌的形象。
子曰。
子曰是大师兄李慢慢的绝学。
月轮国佛宗和西陵神殿为杀死桑桑，发动人民战争，为悬空寺讲经首座争取足够的时间到达月轮战场。
悬空寺讲经首座因承诺夫子非灭世不能出手，诡辩只出言不出手，言出法随欲以整个佛国控制桑桑宁缺，大师兄因有感于讲经首座的言出法随，顿悟子曰，以子不语怪力乱神破讲经首座的言出法随。
后举世伐唐之际，在青峡以子曰大破天谕神座的昊天神谕。
道门林昊打算再次修习天下溪神指。
天下溪神指，知守观的镇观绝学，知其雄，守其雌，为天下溪；知其黑，守其白，为天下式。天下溪神指，是为知守。
最后还有西陵神殿的昊天神辉和天启神术。
之所以修习这两门西陵神殿功法，林昊也是为了更加了了解西陵神殿功法还有那昊天，所谓知己知彼，方可百战百胜。