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抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者， 不见其必济也;无良辅而羡隆平者， 未闻其有成也。 鸿鸾之凌虚者， 六翮之力也;渊虬之天飞者， 云雾之偕也。 故招贤用者， 人主之要务也;立功立事者， 髦俊之所思也。 若乃乐治定而忽智士者， 何异欲致远途而弃骐騄哉！
夫拔丘园之否滞， 举遗漏之幽人， 职尽其才， 禄称其功者， 君所以待贤者也;勤夙夜之在公， 竭心力于百揆， 进善退恶， 知无不为者， 臣所以报知己也。 世有隐逸之民， 而无独立之主者， 士可以喜遁而无忧， 君不可以无臣而致治。 是以傅说吕尚不汲汲于闻达者， 道德备则轻王公也。 而殷高周文乃梦想乎得贤者， 建洪勋必须良佐也。
患于生乎深宫之中， 长乎妇人之手， 不识稼穑之艰难， 不知忧惧之何理， 承家继体， 蔽乎崇替。 所急在乎侈靡， 至务在乎游晏， 般于畋猎， 湎于酣乐， 闻淫声则惊听， 见艳色则改视。 役聪用明， 止此二事。 鉴澄人物， 不以经神， 唯识玩弄可以悦心志， 不知奇士可以安社稷。 犀象珠玉， 无足而至自万里之外;定倾之器， 能行而沦乎四境之内。 二竖之疾既据而募良医， 栋桡之祸已集而思谋夫， 何乎火起乃穿井， 觉饥而占田哉！ 夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力， 安可以无素而暴得其用哉？
抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者， 不见其必济也;无良辅而羡隆平者， 未闻其有成也。 鸿鸾之凌虚者， 六翮之力也;渊虬之天飞者， 云雾之偕也。 故招贤用者， 人主之要务也;立功立事者， 髦俊之所思也。 若乃乐治定而忽智士者， 何异欲致远途而弃骐騄哉！
夫拔丘园之否滞， 举遗漏之幽人， 职尽其才， 禄称其功者， 君所以待贤者也;勤夙夜之在公， 竭心力于百揆， 进善退恶， 知无不为者， 臣所以报知己也。 世有隐逸之民， 而无独立之主者， 士可以喜遁而无忧， 君不可以无臣而致治。 是以傅说吕尚不汲汲于闻达者， 道德备则轻王公也。 而殷高周文乃梦想乎得贤者， 建洪勋必须良佐也。
患于生乎深宫之中， 长乎妇人之手， 不识稼穑之艰难， 不知忧惧之何理， 承家继体， 蔽乎崇替。 所急在乎侈靡， 至务在乎游晏， 般于畋猎， 湎于酣乐， 闻淫声则惊听， 见艳色则改视。 役聪用明， 止此二事。 鉴澄人物， 不以经神， 唯识玩弄可以悦心志， 不知奇士可以安社稷。 犀象珠玉， 无足而至自万里之外;定倾之器， 能行而沦乎四境之内。 二竖之疾既据而募良医， 栋桡之祸已集而思谋夫， 何乎火起乃穿井， 觉饥而占田哉！ 夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力， 安可以无素而暴得其用哉？