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题记：
时尚来去匆匆，风格尚能永存
——香奈儿
时尚这个词汇在今天，无论从任何人的嘴里说出来，都必然带着一种“俗”味儿。本来嘛，天天吃鱼翅，也就会感觉鱼翅和粉丝没有什么不同。
时尚是什么？我的理解是，阐述某一生命个体对生活、世界等影像，经过独特的、自由的思考后，演绎为存在形态的个性化而沉浮于世。这其中的个性化不可避免地落实到衣饰上，成为滚滚红潮中一道鲜活的风景，并被世人纷纷赞颂而不仿效，人称：时尚。
但我不清楚当前的“时尚”究竟应该如何理解，从拆文解字来看，应该是时而尚之？时下的高尚？时代的风尚？走在时间上面？有些晕，概念时代，每天几十万的广告信息，不懂不学亦不为耻！尽管我不懂，但我的大脑仍然被视觉神经传递来的信息冲击着，时尚，就像一场沙漠风暴。只看风暴来临，大漠里的蜥蜴、蝎子、蛇、沙鼠，红柳、沙柳、骆驼粪便；能飞的、善跑的，能说的、会道的，美丽的、丑陋的，好的、坏的，都半推半就地从容加入到这场风暴之中，都期望借风暴之眼，将其洗筋易髓，拆皮卸骨，焕发生机，彰显存在。
风暴过后，一片黄色，难辨雌雄！时尚？时尚！时尚就是一场由外至内、表里不一的“颠覆”这场颠覆最倒霉的莫过于肉体，偶尔你会在酒吧等夜生活场所看到某人身上满是洞与环的搭配，一个不小心，以为到了阿鼻地狱！此景此情，不可谓不心惊肉跳，半响后暗叹，时尚与庸俗就在这“颠覆”中尽显！这倒和中西方古时之风尚有异曲同工之妙！
不久前装孝顺逛商场，欲给母亲大人买一双鞋。印象中想买一双跟脚、舒适、坚固的纯皮小方头，矮腰坡跟，宜远行宜逛菜市场。停停走走，也不过才走了一个专卖店和两个商场，正在口干心噪之际，入目眼帘的刚到之新货当场让我目瞪口呆，任友人拉扯而不去。那一排排的女鞋，分明就是古代女性缠足后，被骚人称之为“金莲”的模样。窄窄尖尖，满满鼓鼓，用尽词汇不能言其形状，分明就是过去酸腐之士视其为乐的用妇人新试之莲鞋可品酒，把玩上品金莲可吟诗之变态时尚的遗物。当年这曾被胡适先生称为与八股文、鸦片并列的中国“三大病症”之一的“金莲”、而小脚女人则称自己是“没脚蟹”是中国封建社会50亿男权主义者压制女性的产物。今天虽足未缠，但其形、其状、其风尚却又堂而皇之地登上大雅之堂、招摇过市。不可谓不是一种讽刺，不可谓不是对有识之士的无知行为的一次有力的“时尚”反击。
金莲好听，金莲好看，却是建立在“小脚一双，眼泪一缸”之非人痛苦之上的。这在当年是“时尚”说白了也不过是取悦、刺激男性性行为的一次反人道的压榨！
且看：四岁缠足，用新宰之羊羔或温热之米糕先以暖脚，撒以明矾，后以蓝淀布包之，为了日后金莲的纤细可人！然后，除大脚趾外，4个小脚趾用力向脚心推进并被压在脚板下。脚心凹处以能塞入一个鸡蛋为准。开缠时，用自家纺的长一丈余、宽两寸半至三寸半的蓝布，从四趾，经足背、足跟儿，再至足背、足跟儿，一圈圈狠狠缠裹，五、七、九层不等，最后密密缝牢。其时，小女孩号啕之声不绝于耳。
以后，每3天拆开一次，拆开时双脚已皮肉溃烂，流脓流血。裹脚布与血肉粘在一起，缓缓撕开，痛不堪言。
“不烂不小，越烂越好。”越烂，脚的成形过程就越快。故有人早上起来把已烂的脚泡在臭水沟里，把虱子臭虫放在伤口上，把瓷碴、石屑、碎瓦片包进裹脚布中；或者干脆用针、... -->>
题记：
时尚来去匆匆，风格尚能永存
——香奈儿
时尚这个词汇在今天，无论从任何人的嘴里说出来，都必然带着一种“俗”味儿。本来嘛，天天吃鱼翅，也就会感觉鱼翅和粉丝没有什么不同。
时尚是什么？我的理解是，阐述某一生命个体对生活、世界等影像，经过独特的、自由的思考后，演绎为存在形态的个性化而沉浮于世。这其中的个性化不可避免地落实到衣饰上，成为滚滚红潮中一道鲜活的风景，并被世人纷纷赞颂而不仿效，人称：时尚。
但我不清楚当前的“时尚”究竟应该如何理解，从拆文解字来看，应该是时而尚之？时下的高尚？时代的风尚？走在时间上面？有些晕，概念时代，每天几十万的广告信息，不懂不学亦不为耻！尽管我不懂，但我的大脑仍然被视觉神经传递来的信息冲击着，时尚，就像一场沙漠风暴。只看风暴来临，大漠里的蜥蜴、蝎子、蛇、沙鼠，红柳、沙柳、骆驼粪便；能飞的、善跑的，能说的、会道的，美丽的、丑陋的，好的、坏的，都半推半就地从容加入到这场风暴之中，都期望借风暴之眼，将其洗筋易髓，拆皮卸骨，焕发生机，彰显存在。
风暴过后，一片黄色，难辨雌雄！时尚？时尚！时尚就是一场由外至内、表里不一的“颠覆”这场颠覆最倒霉的莫过于肉体，偶尔你会在酒吧等夜生活场所看到某人身上满是洞与环的搭配，一个不小心，以为到了阿鼻地狱！此景此情，不可谓不心惊肉跳，半响后暗叹，时尚与庸俗就在这“颠覆”中尽显！这倒和中西方古时之风尚有异曲同工之妙！
不久前装孝顺逛商场，欲给母亲大人买一双鞋。印象中想买一双跟脚、舒适、坚固的纯皮小方头，矮腰坡跟，宜远行宜逛菜市场。停停走走，也不过才走了一个专卖店和两个商场，正在口干心噪之际，入目眼帘的刚到之新货当场让我目瞪口呆，任友人拉扯而不去。那一排排的女鞋，分明就是古代女性缠足后，被骚人称之为“金莲”的模样。窄窄尖尖，满满鼓鼓，用尽词汇不能言其形状，分明就是过去酸腐之士视其为乐的用妇人新试之莲鞋可品酒，把玩上品金莲可吟诗之变态时尚的遗物。当年这曾被胡适先生称为与八股文、鸦片并列的中国“三大病症”之一的“金莲”、而小脚女人则称自己是“没脚蟹”是中国封建社会50亿男权主义者压制女性的产物。今天虽足未缠，但其形、其状、其风尚却又堂而皇之地登上大雅之堂、招摇过市。不可谓不是一种讽刺，不可谓不是对有识之士的无知行为的一次有力的“时尚”反击。
金莲好听，金莲好看，却是建立在“小脚一双，眼泪一缸”之非人痛苦之上的。这在当年是“时尚”说白了也不过是取悦、刺激男性性行为的一次反人道的压榨！
且看：四岁缠足，用新宰之羊羔或温热之米糕先以暖脚，撒以明矾，后以蓝淀布包之，为了日后金莲的纤细可人！然后，除大脚趾外，4个小脚趾用力向脚心推进并被压在脚板下。脚心凹处以能塞入一个鸡蛋为准。开缠时，用自家纺的长一丈余、宽两寸半至三寸半的蓝布，从四趾，经足背、足跟儿，再至足背、足跟儿，一圈圈狠狠缠裹，五、七、九层不等，最后密密缝牢。其时，小女孩号啕之声不绝于耳。
以后，每3天拆开一次，拆开时双脚已皮肉溃烂，流脓流血。裹脚布与血肉粘在一起，缓缓撕开，痛不堪言。
“不烂不小，越烂越好。”越烂，脚的成形过程就越快。故有人早上起来把已烂的脚泡在臭水沟里，把虱子臭虫放在伤口上，把瓷碴、石屑、碎瓦片包进裹脚布中；或者干脆用针、... -->>
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