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城建在山中的很多，比如重庆；山在城中的也很多，比如桂林。但城里有九座小山，大约只有温州一处了。九座小山皆山峦秀丽，古迹众多。据天下名胜志载：九山的形势是“华盖、松台、郭公、海坛为斗魁；积谷、巽吉、仁王为斗柄；黄土、灵官为辅弼”
当然，关于文字记载的九座小山，民间有不同说法。郭璞是风水先生，传说他不光看见明摆着的，还能看别人不知道的。第八座山，是在信河街岑山寺巷一户人家的柴仓角里。第九座山就在落霞潭北边的一座庙里的佛笼的底下。所以那就叫“九山”了，河也叫“九山河”了。南戏发源于南宋的温州，当时温州有从事写作的组织“九山书会”据说就位于落霞潭畔。钱南阳在戏文概论中说：“九山，永嘉地名，书会盖既以所在地为名”看来宋朝之前，就有“九山”这地名了。多年来，我一直寻找，未见遗迹。据说蛟翔巷老水利局所在地就是小庙故址。
拂面不寒的杨柳风还未吹起，枝头还未吐绿，和着公元323年早春的脚步，一起踏上瓯江南岸的还有著名的风水师郭璞。伫立西郭山上，郭璞身后云影昭昭，江流有声；东南环顾，只见一片水网之中，众山错列，犹如北斗星座。
明万历温州府志记载，东晋郭璞“尝客瓯，为卜郡城”唐代张又新有诗云：“昔贤登步立神洲，气象千年始一浮。南望群山如列宿，北观江水似龙虬。”于是，瓯越山水间这座城墙跨山越岭的斗城，开始了它一千六百多年的历史。因建城时有白鹿衔花之瑞，故又名白鹿城或鹿城。
后人为纪念郭璞卜城的功绩，把西郭山改名为郭公山，在山下建郭公祠；为报答白鹿衔杏花绕城带来吉祥，海坛山上筑有“白鹿庵”三角门外建有“杏花堂”
我第一次登郭公山的时候，是八几年吧。绕过许多曲曲弯弯的小巷，见到了山坡上已满是民居的郭公山。房屋都很小，很挤，依山而建，屋顶上覆盖着细密的灰黑色瓦片。沿山脊有条小巷叫金锁岭，上下有台阶，一级级的，忽高忽低。石板路边、墙缝里的苔衣，流露出掩饰不住的苍桑感。此后，我常推想郭璞登临时的情景，博衫长袖、意气风发的他们，看到的又该是怎样的一番风光？
二十多年来，去得较多的是华盖、松台、海坛、积谷四山，巽山是太远，灵官山则找不到，当然现已在吴桥路一大院内找到，山仅高10余米，小巧琳珑，似假山一般可爱。而黄土山早已于五十年代初，被夷为平地，泥石大都被运去填塞百里坊（今百里东、西路）河；仁王山是59年被毁山建厂了。无缘未见两山风貌，甚是遗憾。
“山不在高，有仙则名”从传说中看，温州的小山是有灵气的。素有“九斗山”斗魁之首的华盖山，被唐宋两朝列为“天下第十八洞天”相传是黄帝老师容成子的飞升之地，名叫“容成太玉洞天”清代著名诗人袁枚登华盖山有诗曰：“相传容成子，飞升在华盖。于今四千年，仙迹宛然在。蒙泉水一泓，清绝味可爱”
我不是考古学家，我不知道，华盖山上那座炼丹井是否是容成子遗留下的？也不知道，井栏的内侧“容成太玉洞天”等字样的是否是爱好仙道的王羲之书刻？
我不是诗人，登积谷山飞霞洞，我没有大发诗兴，只能读别人的亭联：“径开春草池边，寻谢客游踪，苍苔已没；云起飞霞洞口... -->>
城建在山中的很多，比如重庆；山在城中的也很多，比如桂林。但城里有九座小山，大约只有温州一处了。九座小山皆山峦秀丽，古迹众多。据天下名胜志载：九山的形势是“华盖、松台、郭公、海坛为斗魁；积谷、巽吉、仁王为斗柄；黄土、灵官为辅弼”
当然，关于文字记载的九座小山，民间有不同说法。郭璞是风水先生，传说他不光看见明摆着的，还能看别人不知道的。第八座山，是在信河街岑山寺巷一户人家的柴仓角里。第九座山就在落霞潭北边的一座庙里的佛笼的底下。所以那就叫“九山”了，河也叫“九山河”了。南戏发源于南宋的温州，当时温州有从事写作的组织“九山书会”据说就位于落霞潭畔。钱南阳在戏文概论中说：“九山，永嘉地名，书会盖既以所在地为名”看来宋朝之前，就有“九山”这地名了。多年来，我一直寻找，未见遗迹。据说蛟翔巷老水利局所在地就是小庙故址。
拂面不寒的杨柳风还未吹起，枝头还未吐绿，和着公元323年早春的脚步，一起踏上瓯江南岸的还有著名的风水师郭璞。伫立西郭山上，郭璞身后云影昭昭，江流有声；东南环顾，只见一片水网之中，众山错列，犹如北斗星座。
明万历温州府志记载，东晋郭璞“尝客瓯，为卜郡城”唐代张又新有诗云：“昔贤登步立神洲，气象千年始一浮。南望群山如列宿，北观江水似龙虬。”于是，瓯越山水间这座城墙跨山越岭的斗城，开始了它一千六百多年的历史。因建城时有白鹿衔花之瑞，故又名白鹿城或鹿城。
后人为纪念郭璞卜城的功绩，把西郭山改名为郭公山，在山下建郭公祠；为报答白鹿衔杏花绕城带来吉祥，海坛山上筑有“白鹿庵”三角门外建有“杏花堂”
我第一次登郭公山的时候，是八几年吧。绕过许多曲曲弯弯的小巷，见到了山坡上已满是民居的郭公山。房屋都很小，很挤，依山而建，屋顶上覆盖着细密的灰黑色瓦片。沿山脊有条小巷叫金锁岭，上下有台阶，一级级的，忽高忽低。石板路边、墙缝里的苔衣，流露出掩饰不住的苍桑感。此后，我常推想郭璞登临时的情景，博衫长袖、意气风发的他们，看到的又该是怎样的一番风光？
二十多年来，去得较多的是华盖、松台、海坛、积谷四山，巽山是太远，灵官山则找不到，当然现已在吴桥路一大院内找到，山仅高10余米，小巧琳珑，似假山一般可爱。而黄土山早已于五十年代初，被夷为平地，泥石大都被运去填塞百里坊（今百里东、西路）河；仁王山是59年被毁山建厂了。无缘未见两山风貌，甚是遗憾。
“山不在高，有仙则名”从传说中看，温州的小山是有灵气的。素有“九斗山”斗魁之首的华盖山，被唐宋两朝列为“天下第十八洞天”相传是黄帝老师容成子的飞升之地，名叫“容成太玉洞天”清代著名诗人袁枚登华盖山有诗曰：“相传容成子，飞升在华盖。于今四千年，仙迹宛然在。蒙泉水一泓，清绝味可爱”
我不是考古学家，我不知道，华盖山上那座炼丹井是否是容成子遗留下的？也不知道，井栏的内侧“容成太玉洞天”等字样的是否是爱好仙道的王羲之书刻？
我不是诗人，登积谷山飞霞洞，我没有大发诗兴，只能读别人的亭联：“径开春草池边，寻谢客游踪，苍苔已没；云起飞霞洞口... -->>
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