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选救百人。只是玄著兄被一时表象所迷惑了，你以为黄驼子代表那一人？不，不，黄驼子代表着百人。”
张煌言思忖了一下，也摇头道：“不对，黄驼子灭人满门，罪大恶极，怎能代表百人？”
“如果黄驼子不能代表百人，照你的意思，被杀的郑荣是代表百人？”
张煌言一愕，随即反驳道：“郑荣为恶，自然不能代表百人，可郑家家人却无恶，可以代表百人，因为郑家家人是百姓、是良民，他们罪不当死。”
吴争愣了一下，随即道：“你如何肯定郑家家人无恶？仅凭当地官府公文吗？好，就算郑家家人无恶，可他们依旧代表不了那百人。”
张煌言冷冷道：“此话何解？”
“相较于江南千万百姓的生存而言，清军南下，象郑家这样的人闻风而降，这能代表那百人吗？真正为国征战的却是象黄驼子这样的人。你能说代表百人的是郑家家家，而黄驼子是代表那一人吗？”
张煌言被吴争说得脑子有些乱，他蹩眉思考着，吴争也没有催，静静地等着。
张煌言想了足足一盏茶的功夫，才抬头道：“王爷此话是假设在郑家家人降清的前提下，王爷是怎么断定郑家降清的？好，就算郑家在之前真降过清，那他们的生死也该由官府决定，而非黄驼子可以私刑。既然有法，便须依法，王爷今日便是以人治来替代法治。”
吴争有些错愕，自己做为一个穿越者，却让张煌言为自己普法，这确实有些荒唐。
想了想，然后吴争微微一笑道：“既然说到了法，那就先说说法的本质。法是人制订的，任何一种法，都或多或少地参杂着制订者的利益，这一点，你不否认吧？”
“我认同！但既然已经制订了法，就该全民遵奉！”
“这话我也认同。可法不责众四个字，说得又是什么呢？”
张煌言一时无法应对。
法不责众是指任何一种违法的群体行为，一旦参与的人足够多了，法律就形同虚设。
简单地说，譬如造反，一旦成了气候，还叫造反吗？
如果得了政权，那就不是造反，而是开国。
此时的前朝法律还有用吗？
吴争见张煌言沉默，继续道：“法是顺应大多数人的利益而生，所以，也只有代表大多数人的利益，才能有效。”
张煌言突然开口道：“既然王爷也认为法是顺应大多数人的利益，那就更要判黄驼子斩立决。他的行为，已经在民间造成了非常恶劣的影响，有如此凶残恶人在侧，乡邻何以安生？”
吴争一愕，然后苦笑道：“法确实是顺应大多数人的利益，可问题是法并不是大多数人制订的，而是最小的那部分人制订的，让少数人来制订顺应大部分人利益的法，这本身就是一种谬误。而法到了最后，往往是大部分人守了法，而视法如无物的，就是那最小的那部分制订法的人。譬如达官显贵，譬如皇亲国戚，再譬如……皇帝。”
张煌言又一次被吴争的话给惊到了。
吴争的话刷新了他的理念和人生观。
被他视为神圣的法，在吴争看来，竟狗屁不是。
张煌言直直地盯着吴争，脑子一片混乱。
选救百人。只是玄著兄被一时表象所迷惑了，你以为黄驼子代表那一人？不，不，黄驼子代表着百人。”
张煌言思忖了一下，也摇头道：“不对，黄驼子灭人满门，罪大恶极，怎能代表百人？”
“如果黄驼子不能代表百人，照你的意思，被杀的郑荣是代表百人？”
张煌言一愕，随即反驳道：“郑荣为恶，自然不能代表百人，可郑家家人却无恶，可以代表百人，因为郑家家人是百姓、是良民，他们罪不当死。”
吴争愣了一下，随即道：“你如何肯定郑家家人无恶？仅凭当地官府公文吗？好，就算郑家家人无恶，可他们依旧代表不了那百人。”
张煌言冷冷道：“此话何解？”
“相较于江南千万百姓的生存而言，清军南下，象郑家这样的人闻风而降，这能代表那百人吗？真正为国征战的却是象黄驼子这样的人。你能说代表百人的是郑家家家，而黄驼子是代表那一人吗？”
张煌言被吴争说得脑子有些乱，他蹩眉思考着，吴争也没有催，静静地等着。
张煌言想了足足一盏茶的功夫，才抬头道：“王爷此话是假设在郑家家人降清的前提下，王爷是怎么断定郑家降清的？好，就算郑家在之前真降过清，那他们的生死也该由官府决定，而非黄驼子可以私刑。既然有法，便须依法，王爷今日便是以人治来替代法治。”
吴争有些错愕，自己做为一个穿越者，却让张煌言为自己普法，这确实有些荒唐。
想了想，然后吴争微微一笑道：“既然说到了法，那就先说说法的本质。法是人制订的，任何一种法，都或多或少地参杂着制订者的利益，这一点，你不否认吧？”
“我认同！但既然已经制订了法，就该全民遵奉！”
“这话我也认同。可法不责众四个字，说得又是什么呢？”
张煌言一时无法应对。
法不责众是指任何一种违法的群体行为，一旦参与的人足够多了，法律就形同虚设。
简单地说，譬如造反，一旦成了气候，还叫造反吗？
如果得了政权，那就不是造反，而是开国。
此时的前朝法律还有用吗？
吴争见张煌言沉默，继续道：“法是顺应大多数人的利益而生，所以，也只有代表大多数人的利益，才能有效。”
张煌言突然开口道：“既然王爷也认为法是顺应大多数人的利益，那就更要判黄驼子斩立决。他的行为，已经在民间造成了非常恶劣的影响，有如此凶残恶人在侧，乡邻何以安生？”
吴争一愕，然后苦笑道：“法确实是顺应大多数人的利益，可问题是法并不是大多数人制订的，而是最小的那部分人制订的，让少数人来制订顺应大部分人利益的法，这本身就是一种谬误。而法到了最后，往往是大部分人守了法，而视法如无物的，就是那最小的那部分制订法的人。譬如达官显贵，譬如皇亲国戚，再譬如……皇帝。”
张煌言又一次被吴争的话给惊到了。
吴争的话刷新了他的理念和人生观。
被他视为神圣的法，在吴争看来，竟狗屁不是。
张煌言直直地盯着吴争，脑子一片混乱。