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笔趣阁 www.biqugexs.org,抬龙棺无错无删减全文免费阅读!

头七”鬼魂回家,并不敢开门。

    这个哥哥安慰家人道:“不用哭,我生前打虎太多,上天罚我被虎吃是应该的。”后来他爸爸对门外连叫了三声大儿子的名字,说:“你的孝心我领了!不过,你已经是伥鬼了,以后不要回家了!你走吧!”那个伥鬼闻言,行了个三跪九叩之礼,然后变成老虎恋恋不舍走了。从此以后二叔公家再也没有见老虎身影,二叔公家的后人也不再打老虎。

    第二个故事说是在红河的彝族自治县,一个彝族的小村庄发生的故事,说是有一天村里有一个猎户上山打猎,忽然听见草丛有人对话:

    “今晚吃什么?”

    “按照上天的规定,今晚进村吃个独乳母猪。”

    猎户寻声一看,看见草丛中卧着两个陌生人在说话。他正想上前去打招呼,那两个人忽然变成两个老虎。他吓得魂飞魄散,大气都不敢喘,等到老虎走后他立即蹑手蹑手逃下山。回到村后,他告诉村里人,村里人就寻找独乳母猪。但是家家户户找遍了都没有独乳母猪。于是,凡是有母猪的家庭,都准备好枪,晚上不睡觉,埋伏在安全的地方,准备狙击进村的老虎。

    晚上,人们果然看见两个老虎进村。两个老虎凶猛且迅速,很有计划地直接扑进一个寡妇家,并很快叼着寡妇在枪炮锣鼓声中呼啸而去。事后,村中人才明白“独乳母猪”的意思,原来那个寡妇有一只乳房有伤残,她只有一只乳房。而老虎吃人,是不能随便吃的,究竟吃谁,吃多少个,是上天规定的。

    这个故事很有些无厘头的意味,但是不难看出老虎在云南少数民族的一些形象。

    在有了这些资料的前提下,我们几个也抽空讨论过圆觉大师所说的“虎”的意义。

    不管怎么说,多半不是指的真正的找只老虎过来,而很可能是一种和老虎有关的神秘力量,或者是某种象征。

    毕竟在三人身上留下印记的龙,同样是一种神秘的存在,神龙见首不见尾,不说古代,就现在而言,显然是没人见过真正的龙长啥样。我在八卦岛下马仪所建造的阵法密室锁链上看到的那具棺材,里面那只虽说疑似是龙王,可是起码表面看起来也确实是条鱼。

    因此能解决这个龙印的虎,应该也是同样类型的存在。

    这边听波英说了摩匹和虎尸的事情,我们几个都很在意,也没有闲逛的心情了,转身就回村里,准备去找摩匹。

    虽然说是虎尸,但是估计也就是僵尸的一种,僵尸显然是不可能用来解除龙印的,所以我猜想,根源可能在那块墓地上。

    因为那是很多年以前的事情,波英也不知道墓地的具体位置,更不相信什么风水,所以我们就准备直接去找摩匹问个究竟。

    摩匹并不住在村子里面,而是住在村子更上面的山坡上。

    哈尼族人的村寨大部分都建在山上,而且往往都很高,因为在他们的想法中,住的越高就能越接近天神,就会受到天神的保护。所以我们这一路走来,所见的哈尼族村寨,除了太和村这样汉化比较重的村落,其他都是在山上。

    这样固然是符合了哈尼族人的信仰,可是同样的,也造成了交通困难,这也是哈尼族多贫困地区的原因,住在深山里也就罢了,还都喜欢住在山腰上,很难通路。俗话说要致富先修路,没有路的地方,如何能发达的起来。

    不过哈尼族人世世代代都住在山上也住习惯了,你让那些山里的人搬出来,他们估计还不愿意。

    摩匹身为村子里面地位很高的巫师,在哈尼族人的眼中是和神明沟通的人,一般来说,自然都会住的更高,有些地方的摩匹甚至离开村子住在山顶。

    好在双子村摩匹老人并没有住在山顶,而是就在村后的山坡上,否则以这山顶的高度,爬上去少不得一番辛苦了。

    摩匹就住在山坡上的一栋竹屋里面,单独居住,不像村里的村民,都是居住在连在一起的长屋里面。

    竹屋的外面还围着一圈栏杆,波英站在外面喊道:“摩匹爷爷,你在家么?”

    竹屋里面静悄悄的,并没有人回声,过了一会,正当我们以为摩匹不在家的时候,竹屋的门嘎吱一声打开了。

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