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投降。
玩家把不死不灭视作享受游戏的最大乐趣，土著则把玩家的不死不灭当成比军阵杀伐还要可怕十倍的恐惧。
回到眼前的老鸭部落，贺路千该怎样处置牙旧安呢？
玩家的确诚心诚意为贺路千效忠，他们不惜掉落武器，不惜来来回回长跑十公里，任劳任怨地完成了贺路千的嘱托。
但玩家有一点不好，他们始终把贺路千视作NPC，对贺路千的尊敬也始终停留在简单的阵营关系。不死不灭特性，让玩家面对贺路千时，也不由自主产生了“万事以我为主”的傲慢。如果游戏系统允许玩家改换阵营，如果玩家觉得贺路千给出的福利不如其他NPC，他们绝对毫不犹豫转身抛弃贺路千。
玩家的忠诚，价值低于一张卫生纸。
反观罗梁岩等土著军民，乃至牙旧安这样的部落土著，他们一旦选择投降贺路千，就是真正意义的投降。不是因为他们性格忠诚，而是因为他们只有一条命，没有其它退路，背叛贺路千的成本远远高于玩家。
只论忠诚、可靠，丰族土著军民大于部落土著，部落土著大于玩家。
贺路千如果想在乐东岛建立真正的势力，最终还得依靠土著世界的土著。
牙旧安虽然贪生怕死，却值得贺路千对他千金市马骨，间接表明游空城欢迎一切对贺路千怀抱善意的土著。可惜，牙旧安的实力太低了，贺路千没办法把他做成一张宣传名片，也没办法直接把老鸭部落委任给他。
按照炐朝以及后继者洝朝的规矩，县级主官惯例由七品修行者担任；乡镇级主官由八品修行者担任；行政村级别主官由不入流修行者担任，实力限制在大概45级以上；自然村级别主官，实力限制在大概35级以上。
这些等级限制，都是土著世界传统习惯中的硬性标准。
当然，官职所对应修行者品级，只是最基础的权力分配，并不代表每位修行者都愿意认真工作。民愿世界其实就已经类似的问题，当修行者的权威来源于自身实力，而非上司的信赖或属下的支持时，他们总是更重视自己的实力。
修行者官员如果想升官发财，最佳策略不是老老实实为官府效力，而是像武痴那样不断练武。修行者为了处理好工作和练武之间的矛盾，甚至在土著世界衍生了非常发达的师爷文化、幕僚文化。
什么是幕僚文化呢？
且以贺路千为例。
如果贺路千准备融入土著世界，当他接受游空招讨司职责之后，第一件事应该是开府建立自己的幕僚体系、师爷体系。傅永炐、靳南兴或其他高官炊ブ弥卸岽致丰郡传来的政务，贺路千全都交给幕僚、师爷处理；游空招讨司境内的琐碎事务，也全都交给幕僚、师爷处理。
贺路千无须耗时耗力接触繁琐的政务，也无须浪费时间处理什么官员之间的交际往来。
贺路千只须在关键时刻展现出他的三品武力，例如境内来了其他危险修行者，就是土著世界眼中的合格修行者官员。
官职所对应的管理技能，是幕僚们、师爷们的职责；修行者对应的官职，不是具体的职务，更像是修行者默契地以武功高低分配蛋糕多少。
老鸭部落总计有五个小村落，如果根据人口数量多寡，可以设置成行政村级职位；老鸭部落又非常辽阔，如果根据区域面积大小，可以设置为乡镇级职位。但无论乡镇级，还是更低的行政村级，区区39级的牙旧安，都没有资格担任。
贺路千可以无视土著世界的传统，强行把牙旧安任命为行政村级官职。但传统惯性非常强大，牙旧安注定很难依赖自己的权威慑服老鸭部落，不得不频频求助于游空招讨司。如果贺路千准备收复老鸭部落为己所用，这当然是游空招讨司干涉老鸭部落内部事务的好机会。
但贺路千不想在老鸭部落倾注太多精力。
部落土著满脑子都是原始社会价值观，除了当作单打独斗的战士培养，其它价值接近于零。贺路千更愿意借助思维与他相似的数千名任劳任怨的玩家，持续不断建设游空城，最终挺进盆地地形的大平原。
在老鸭部落所在的荒凉山谷努力，纯属于浪费时间。
即使贺路千需求老鸭部落的人力资源，贺路千也倾向于引导他们以“农民工”身份参与游空城的建设，而非直接开发老鸭部落。
对于贺路千来说，老鸭部落不影响游空城的建设，就够了。
如何稳定老鸭部落呢？
向老鸭部落直接委派士兵，也不妥当。
首先，丰人士兵与部落土著交流困难，问题不会少于直接任命牙旧安；其次，丰人士兵水土不服，让他们常住老鸭部落的话，很容易莫名其妙染上奇奇怪怪的绝症。贺路千麾下的丰人移民数量有限，没有必要浪费在老鸭部落。
综合考虑再三，贺路千决定有选择地利用土著世界传统，先任命一位45级以上的丰人士兵名义领衔老鸭村村长，再任命牙旧安为副村长。而在老鸭部落的实际运行中，丰人士兵无事无非不会来老鸭部落，部落内的大小琐碎暂时全权由以半小吏半幕僚的牙旧安代管。
牙旧安以幕僚身份管理老鸭部落，理该不会惹来某些部落土著的敌视。
贺路千没有精力实际治理老鸭部落，只求老鸭部落不影响游空城的建设，警告牙旧安说：“你要牢记前任酋长的教训，不得背叛游空招讨司，知道吗？”
牙旧安连忙跪地，向贺路千发誓表示衷心。
如此解决老鸭部落未来前途完毕，贺路千才迟迟审问三名泥毒番间谍。
说是泥毒番间谍，其实他们的血脉民族属性，一个是乐州籍贯的丰人，两个是乐东岛部落出身的部落土著，都不是正统的泥毒番人。三位间谍利用他们的面孔优势，偷偷潜入游空招讨司，协助泥毒番调查贺路千等人的底细。
验证三位间谍身份为真，贺路千拔出腰间的苗刀，刀尖指向距离他最近的部落土著间谍：“你们还有同伙吗？”
投降。
玩家把不死不灭视作享受游戏的最大乐趣，土著则把玩家的不死不灭当成比军阵杀伐还要可怕十倍的恐惧。
回到眼前的老鸭部落，贺路千该怎样处置牙旧安呢？
玩家的确诚心诚意为贺路千效忠，他们不惜掉落武器，不惜来来回回长跑十公里，任劳任怨地完成了贺路千的嘱托。
但玩家有一点不好，他们始终把贺路千视作NPC，对贺路千的尊敬也始终停留在简单的阵营关系。不死不灭特性，让玩家面对贺路千时，也不由自主产生了“万事以我为主”的傲慢。如果游戏系统允许玩家改换阵营，如果玩家觉得贺路千给出的福利不如其他NPC，他们绝对毫不犹豫转身抛弃贺路千。
玩家的忠诚，价值低于一张卫生纸。
反观罗梁岩等土著军民，乃至牙旧安这样的部落土著，他们一旦选择投降贺路千，就是真正意义的投降。不是因为他们性格忠诚，而是因为他们只有一条命，没有其它退路，背叛贺路千的成本远远高于玩家。
只论忠诚、可靠，丰族土著军民大于部落土著，部落土著大于玩家。
贺路千如果想在乐东岛建立真正的势力，最终还得依靠土著世界的土著。
牙旧安虽然贪生怕死，却值得贺路千对他千金市马骨，间接表明游空城欢迎一切对贺路千怀抱善意的土著。可惜，牙旧安的实力太低了，贺路千没办法把他做成一张宣传名片，也没办法直接把老鸭部落委任给他。
按照炐朝以及后继者洝朝的规矩，县级主官惯例由七品修行者担任；乡镇级主官由八品修行者担任；行政村级别主官由不入流修行者担任，实力限制在大概45级以上；自然村级别主官，实力限制在大概35级以上。
这些等级限制，都是土著世界传统习惯中的硬性标准。
当然，官职所对应修行者品级，只是最基础的权力分配，并不代表每位修行者都愿意认真工作。民愿世界其实就已经类似的问题，当修行者的权威来源于自身实力，而非上司的信赖或属下的支持时，他们总是更重视自己的实力。
修行者官员如果想升官发财，最佳策略不是老老实实为官府效力，而是像武痴那样不断练武。修行者为了处理好工作和练武之间的矛盾，甚至在土著世界衍生了非常发达的师爷文化、幕僚文化。
什么是幕僚文化呢？
且以贺路千为例。
如果贺路千准备融入土著世界，当他接受游空招讨司职责之后，第一件事应该是开府建立自己的幕僚体系、师爷体系。傅永炐、靳南兴或其他高官炊ブ弥卸岽致丰郡传来的政务，贺路千全都交给幕僚、师爷处理；游空招讨司境内的琐碎事务，也全都交给幕僚、师爷处理。
贺路千无须耗时耗力接触繁琐的政务，也无须浪费时间处理什么官员之间的交际往来。
贺路千只须在关键时刻展现出他的三品武力，例如境内来了其他危险修行者，就是土著世界眼中的合格修行者官员。
官职所对应的管理技能，是幕僚们、师爷们的职责；修行者对应的官职，不是具体的职务，更像是修行者默契地以武功高低分配蛋糕多少。
老鸭部落总计有五个小村落，如果根据人口数量多寡，可以设置成行政村级职位；老鸭部落又非常辽阔，如果根据区域面积大小，可以设置为乡镇级职位。但无论乡镇级，还是更低的行政村级，区区39级的牙旧安，都没有资格担任。
贺路千可以无视土著世界的传统，强行把牙旧安任命为行政村级官职。但传统惯性非常强大，牙旧安注定很难依赖自己的权威慑服老鸭部落，不得不频频求助于游空招讨司。如果贺路千准备收复老鸭部落为己所用，这当然是游空招讨司干涉老鸭部落内部事务的好机会。
但贺路千不想在老鸭部落倾注太多精力。
部落土著满脑子都是原始社会价值观，除了当作单打独斗的战士培养，其它价值接近于零。贺路千更愿意借助思维与他相似的数千名任劳任怨的玩家，持续不断建设游空城，最终挺进盆地地形的大平原。
在老鸭部落所在的荒凉山谷努力，纯属于浪费时间。
即使贺路千需求老鸭部落的人力资源，贺路千也倾向于引导他们以“农民工”身份参与游空城的建设，而非直接开发老鸭部落。
对于贺路千来说，老鸭部落不影响游空城的建设，就够了。
如何稳定老鸭部落呢？
向老鸭部落直接委派士兵，也不妥当。
首先，丰人士兵与部落土著交流困难，问题不会少于直接任命牙旧安；其次，丰人士兵水土不服，让他们常住老鸭部落的话，很容易莫名其妙染上奇奇怪怪的绝症。贺路千麾下的丰人移民数量有限，没有必要浪费在老鸭部落。
综合考虑再三，贺路千决定有选择地利用土著世界传统，先任命一位45级以上的丰人士兵名义领衔老鸭村村长，再任命牙旧安为副村长。而在老鸭部落的实际运行中，丰人士兵无事无非不会来老鸭部落，部落内的大小琐碎暂时全权由以半小吏半幕僚的牙旧安代管。
牙旧安以幕僚身份管理老鸭部落，理该不会惹来某些部落土著的敌视。
贺路千没有精力实际治理老鸭部落，只求老鸭部落不影响游空城的建设，警告牙旧安说：“你要牢记前任酋长的教训，不得背叛游空招讨司，知道吗？”
牙旧安连忙跪地，向贺路千发誓表示衷心。
如此解决老鸭部落未来前途完毕，贺路千才迟迟审问三名泥毒番间谍。
说是泥毒番间谍，其实他们的血脉民族属性，一个是乐州籍贯的丰人，两个是乐东岛部落出身的部落土著，都不是正统的泥毒番人。三位间谍利用他们的面孔优势，偷偷潜入游空招讨司，协助泥毒番调查贺路千等人的底细。
验证三位间谍身份为真，贺路千拔出腰间的苗刀，刀尖指向距离他最近的部落土著间谍：“你们还有同伙吗？”