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第138物质不灭，精神不死
知晓民愿诅咒真相之后，贺路千不再咒骂它是一堆狗屎。
贺路千能够理解民愿对侠客的排斥。
如果侠客们没有上限约束，不断迈步中武、高武、仙武，最终将彻彻底底伟力归于自身。当侠客辟谷不食，他们还能体谅亿万百姓的饥饿烦恼吗？当侠客天衣无缝、瞬息千里，他们还能体谅亿万百姓对衣食住行的需求吗？当侠客对亿万百姓无欲无求，他们还会关注亿万百姓的生死吗？
别说其他人了。
贺路千，便是一则鲜明的例子。
自从武力值超越极限，一人敌国击降安车骨后，贺路千就懒得再关心敌兵的将领是谁、是否有埋伏陷阱、是否有阴谋诡计。因为，无论敌将名气有多大，无论敌将的品德是好是坏，无论敌将多么擅长布置陷阱，贺路千统统都能一刀了却万千烦恼。
贺路千相信，如果世间多几位他这样的侠客，本世界的军事技术发展肯定陷入长期停滞。
因为，当侠客成为决定胜败关键时，傻瓜才会浪费金钱和精力投资军事科技研发。试想，如果没有轮回者降临，燧发到后装的革新进程，得两百年自然发展吧。你国尝试投资两百年军事科技研发，而我国把两百年军事科技研发资金送给一位能够一人敌国的侠客，结果还用说吗？
再者，当侠客伟力归于自身后，当世俗无法限制侠客之后，未来必然取决于侠客的心情。侠客道德水平高，百姓生活幸福美满；侠客道德水平差，百姓整日提心吊胆。但环顾炐朝的门阀江湖，好侠客多呢，还是坏侠客多呢？答案是不言而喻的。
莫说钟群生那样的侠客少之又少，便是像贺路千这样有底限的侠客，都会被人暗中嘲讽成圣父、不够现实。
对于个人来说，超脱是一件幸事，也是极致的追求。
可对于被超脱的众生来说，超脱恐怕大概率不是什么好事儿，亿万百姓的结局不是被他当作垃圾抛弃，就是被他视作需要听命其意志的私有财产——某种意义上的私有财产。
民愿诅咒的真相，不是侠客越一心为民，越受民愿苛刻对待；而是民愿从根本上，排斥侠客们居高临下的怜悯和同情。
众生不需要怜悯。
众生也不需要同情。
所以，别再说一心为民了。你若相信众生，就与众生合而为一，以常人的力量和常人的智慧与众生一起走向未来。而若你相信自己，就老老实实继续追逐自己的超脱。
面对民愿给出的两条路，贺路千沉默了。
从情感上来说，贺路千愿意站队众生，与众生一起守护自己的尊严和价值。
宁津县到芜鸠郡，应京到济州，贺路千惩恶扬善的基调便是为众生伸张正义，坚定认为杀死恶人是对众生的大善。扎根翠海县，贺路千也以生产力决定生产关系为准则，尽可能地提高济州百姓的生活条件。贺路千始终认为，坚持一定底限，坚持朴素善恶观，与强化自己的武力值并不冲突。
谁曾想，民愿突然堵死了一切中间派可能。
民愿世界，只有两条路。
要么远离众生，默默追求个体的超脱；要么放弃超脱，放弃武功，融入众生。
怎么选择呢？
贺路千不愿意放弃他的个体武力值。
贺路千毕竟已经强化到97战了，贺路千毕竟已经独步天下了，怎会莫名其妙地主动删号。贺路千虽然在情感上倾向众生，却不会为了所谓的众生民愿，而牺牲自己的事业、牺牲自己的性命、牺牲自己的理想。
贺路千默默摇头：“不好意思啊。自私如我，无论如何都不会放弃个人武力的。”
如果非要逼我做出极端选择，我只能选择相信自己。
长生愿石是世人直接对话民愿规则的道具，但凡贺路千有所疑惑，它都会以信息传输形式慷慨解答。
问及长生愿石的诞生与消亡，长生愿石回答说，每块长生愿石寿命三十年，三十年后自动消散。
问及长生愿石为何以长生为名，长生愿石回答说，长生愿石内藏两部长生诀，君王若能集齐七块长生石，完成七块长生愿石凝聚的七条民愿或者说七条任务，他就能获赠两部长生诀。两部长生诀可以让君王延长寿命乃至长生不老，所以，民愿凝结的玉石，才会被历代诸侯、君主们默契命名为长生愿石。
等等。
长生愿石好似民愿规则的说明书，它有问必答地驱散了贺路千无数疑惑。借住长生愿石的这种机制，贺路千迅速对民愿规则有了更加深入的理解。其... -->>
第138物质不灭，精神不死
知晓民愿诅咒真相之后，贺路千不再咒骂它是一堆狗屎。
贺路千能够理解民愿对侠客的排斥。
如果侠客们没有上限约束，不断迈步中武、高武、仙武，最终将彻彻底底伟力归于自身。当侠客辟谷不食，他们还能体谅亿万百姓的饥饿烦恼吗？当侠客天衣无缝、瞬息千里，他们还能体谅亿万百姓对衣食住行的需求吗？当侠客对亿万百姓无欲无求，他们还会关注亿万百姓的生死吗？
别说其他人了。
贺路千，便是一则鲜明的例子。
自从武力值超越极限，一人敌国击降安车骨后，贺路千就懒得再关心敌兵的将领是谁、是否有埋伏陷阱、是否有阴谋诡计。因为，无论敌将名气有多大，无论敌将的品德是好是坏，无论敌将多么擅长布置陷阱，贺路千统统都能一刀了却万千烦恼。
贺路千相信，如果世间多几位他这样的侠客，本世界的军事技术发展肯定陷入长期停滞。
因为，当侠客成为决定胜败关键时，傻瓜才会浪费金钱和精力投资军事科技研发。试想，如果没有轮回者降临，燧发到后装的革新进程，得两百年自然发展吧。你国尝试投资两百年军事科技研发，而我国把两百年军事科技研发资金送给一位能够一人敌国的侠客，结果还用说吗？
再者，当侠客伟力归于自身后，当世俗无法限制侠客之后，未来必然取决于侠客的心情。侠客道德水平高，百姓生活幸福美满；侠客道德水平差，百姓整日提心吊胆。但环顾炐朝的门阀江湖，好侠客多呢，还是坏侠客多呢？答案是不言而喻的。
莫说钟群生那样的侠客少之又少，便是像贺路千这样有底限的侠客，都会被人暗中嘲讽成圣父、不够现实。
对于个人来说，超脱是一件幸事，也是极致的追求。
可对于被超脱的众生来说，超脱恐怕大概率不是什么好事儿，亿万百姓的结局不是被他当作垃圾抛弃，就是被他视作需要听命其意志的私有财产——某种意义上的私有财产。
民愿诅咒的真相，不是侠客越一心为民，越受民愿苛刻对待；而是民愿从根本上，排斥侠客们居高临下的怜悯和同情。
众生不需要怜悯。
众生也不需要同情。
所以，别再说一心为民了。你若相信众生，就与众生合而为一，以常人的力量和常人的智慧与众生一起走向未来。而若你相信自己，就老老实实继续追逐自己的超脱。
面对民愿给出的两条路，贺路千沉默了。
从情感上来说，贺路千愿意站队众生，与众生一起守护自己的尊严和价值。
宁津县到芜鸠郡，应京到济州，贺路千惩恶扬善的基调便是为众生伸张正义，坚定认为杀死恶人是对众生的大善。扎根翠海县，贺路千也以生产力决定生产关系为准则，尽可能地提高济州百姓的生活条件。贺路千始终认为，坚持一定底限，坚持朴素善恶观，与强化自己的武力值并不冲突。
谁曾想，民愿突然堵死了一切中间派可能。
民愿世界，只有两条路。
要么远离众生，默默追求个体的超脱；要么放弃超脱，放弃武功，融入众生。
怎么选择呢？
贺路千不愿意放弃他的个体武力值。
贺路千毕竟已经强化到97战了，贺路千毕竟已经独步天下了，怎会莫名其妙地主动删号。贺路千虽然在情感上倾向众生，却不会为了所谓的众生民愿，而牺牲自己的事业、牺牲自己的性命、牺牲自己的理想。
贺路千默默摇头：“不好意思啊。自私如我，无论如何都不会放弃个人武力的。”
如果非要逼我做出极端选择，我只能选择相信自己。
长生愿石是世人直接对话民愿规则的道具，但凡贺路千有所疑惑，它都会以信息传输形式慷慨解答。
问及长生愿石的诞生与消亡，长生愿石回答说，每块长生愿石寿命三十年，三十年后自动消散。
问及长生愿石为何以长生为名，长生愿石回答说，长生愿石内藏两部长生诀，君王若能集齐七块长生石，完成七块长生愿石凝聚的七条民愿或者说七条任务，他就能获赠两部长生诀。两部长生诀可以让君王延长寿命乃至长生不老，所以，民愿凝结的玉石，才会被历代诸侯、君主们默契命名为长生愿石。
等等。
长生愿石好似民愿规则的说明书，它有问必答地驱散了贺路千无数疑惑。借住长生愿石的这种机制，贺路千迅速对民愿规则有了更加深入的理解。其... -->>
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