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我笑了笑，示意他们不用再劝，然后就伸手朝棺盖上的泥土一扫，顿时泥土落地，露出了下面的棺盖，而我确实没有一点被煞气冲身的感觉。
想到此处，我就更加的确定夜游神没有骗我了，虽然我不知道为什么能挺住太岁煞，但是这一切都不重要，重要的是我取走太岁元神，积德行善。
是的，积德行善。
也许有人就会问了，你这不是自寻死路么，哪来的积德行善啊，到时天雷降下，神魂惧灭，连投胎的机会都没有了，就是再多的阴德又有何用？
其实，这就是一个赌。我赌夜游神绝不会是在坑我，当初他既然让我来寻龙泉村，这回为了让我去开棺，还告诉我不会被太岁煞所冲，显然是有意让我这么去做。而目的，自然就是帮我积阴德，增阳寿。
如果我没料错的话，这一关应当是考问我的仁慈之心，一边是等待着你救的亡魂，一边是万劫不复的后果，就看你是仁慈，还是自私了。
当然，之所以我真的敢这么去做，还是因为夜游神说的一句话，他说“我不下地狱，谁下地狱。”，还拿地藏王菩萨给我举例子。
地藏王菩萨，名目莲，十分孝道，其母刘氏生平吃素，但却受亲友教唆不用吃长素，可以吃肉，其母忍不住口腹之欲，终于破戒。死后因其犯破戒吃肉杀生，堕落地狱饿鬼道。目莲以神通看到自己的母亲受苦，极度伤心曰：“我不入地狱，谁入地狱。”遂三次下地狱救母，后其因孝感动天，佛祖怜悯，教以盂兰盆之法，解除其母厄难。现今世人于农历七月十五日举行的盂兰节，乃出至目莲救母。
其后目莲因有感其母曾堕地狱受苦，如天下众生父母受苦，即立下宏愿要渡尽苍生。地藏王菩萨的威德、神通和誓愿是不可思议的。他用威神度一切罪恶深重的众生，来折服他们。他发的誓愿是“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
他发愿地狱哪个时候不空，他誓不成佛，他要把所有的众生度完了，才成佛。若有一个众生没有度完，他就不成佛，所以他才会经过这么长远的时间还没成佛。因为这个众生度完了，那个又来了，总也没完。不是这个众生出世，就是那个逝世了；那个众生逝世，这个众生又出世了。出世的众生，总是比逝世的众生多过十倍、百倍、千倍、万倍。
因为人要经过几十年才死，出生的只等怀胎十月，就可以出生，非常快。所以出生比死的超过几千万倍，因此累得地藏王菩萨到现在也不能成佛。但是你说他后悔不后悔呢？他不后悔。众生越多，他越有工作做；要是没有众生，他也没有工作，就成佛去了。成佛去，也没有什么事情干了，所以地藏王菩萨这就是没有事情来找事情干。本来很清闲的，他愿意一天到晚忙忙碌碌，总是去度众生，这是地藏王菩萨的愿力。
同理，我若是不愿意去救此地的亡魂脱离苦海，那么就代表我是自私的，盗墓不是为了救人行善，我肯定就得下地狱受盗墓刑罚。而我一旦愿意去救此地的亡魂，那么我就等于是应了地藏王菩萨的那句“我不下地狱，谁下地狱。地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”，这么一来，我反而盗墓不是为恶了，而是行大善，不仅无过，反而还能积大阴德。
所以，这就是考问仁慈之心，要么仁慈，盗墓是为了救万民；要么是自私，盗太岁神的墓就真的逃不过天遣了。
当然，我也不是百分之百的肯定是这样的，但是我凭直觉可以感觉到，夜游神应当不会害我，毕竟这一路走来，都是夜游神在冥冥之中给我指点，才找得到这个地方来。
——内容来自【咪咕阅读】
我笑了笑，示意他们不用再劝，然后就伸手朝棺盖上的泥土一扫，顿时泥土落地，露出了下面的棺盖，而我确实没有一点被煞气冲身的感觉。
想到此处，我就更加的确定夜游神没有骗我了，虽然我不知道为什么能挺住太岁煞，但是这一切都不重要，重要的是我取走太岁元神，积德行善。
是的，积德行善。
也许有人就会问了，你这不是自寻死路么，哪来的积德行善啊，到时天雷降下，神魂惧灭，连投胎的机会都没有了，就是再多的阴德又有何用？
其实，这就是一个赌。我赌夜游神绝不会是在坑我，当初他既然让我来寻龙泉村，这回为了让我去开棺，还告诉我不会被太岁煞所冲，显然是有意让我这么去做。而目的，自然就是帮我积阴德，增阳寿。
如果我没料错的话，这一关应当是考问我的仁慈之心，一边是等待着你救的亡魂，一边是万劫不复的后果，就看你是仁慈，还是自私了。
当然，之所以我真的敢这么去做，还是因为夜游神说的一句话，他说“我不下地狱，谁下地狱。”，还拿地藏王菩萨给我举例子。
地藏王菩萨，名目莲，十分孝道，其母刘氏生平吃素，但却受亲友教唆不用吃长素，可以吃肉，其母忍不住口腹之欲，终于破戒。死后因其犯破戒吃肉杀生，堕落地狱饿鬼道。目莲以神通看到自己的母亲受苦，极度伤心曰：“我不入地狱，谁入地狱。”遂三次下地狱救母，后其因孝感动天，佛祖怜悯，教以盂兰盆之法，解除其母厄难。现今世人于农历七月十五日举行的盂兰节，乃出至目莲救母。
其后目莲因有感其母曾堕地狱受苦，如天下众生父母受苦，即立下宏愿要渡尽苍生。地藏王菩萨的威德、神通和誓愿是不可思议的。他用威神度一切罪恶深重的众生，来折服他们。他发的誓愿是“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
他发愿地狱哪个时候不空，他誓不成佛，他要把所有的众生度完了，才成佛。若有一个众生没有度完，他就不成佛，所以他才会经过这么长远的时间还没成佛。因为这个众生度完了，那个又来了，总也没完。不是这个众生出世，就是那个逝世了；那个众生逝世，这个众生又出世了。出世的众生，总是比逝世的众生多过十倍、百倍、千倍、万倍。
因为人要经过几十年才死，出生的只等怀胎十月，就可以出生，非常快。所以出生比死的超过几千万倍，因此累得地藏王菩萨到现在也不能成佛。但是你说他后悔不后悔呢？他不后悔。众生越多，他越有工作做；要是没有众生，他也没有工作，就成佛去了。成佛去，也没有什么事情干了，所以地藏王菩萨这就是没有事情来找事情干。本来很清闲的，他愿意一天到晚忙忙碌碌，总是去度众生，这是地藏王菩萨的愿力。
同理，我若是不愿意去救此地的亡魂脱离苦海，那么就代表我是自私的，盗墓不是为了救人行善，我肯定就得下地狱受盗墓刑罚。而我一旦愿意去救此地的亡魂，那么我就等于是应了地藏王菩萨的那句“我不下地狱，谁下地狱。地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”，这么一来，我反而盗墓不是为恶了，而是行大善，不仅无过，反而还能积大阴德。
所以，这就是考问仁慈之心，要么仁慈，盗墓是为了救万民；要么是自私，盗太岁神的墓就真的逃不过天遣了。
当然，我也不是百分之百的肯定是这样的，但是我凭直觉可以感觉到，夜游神应当不会害我，毕竟这一路走来，都是夜游神在冥冥之中给我指点，才找得到这个地方来。
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