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老子原名周树人…额，串台了。
老子，姓李名耳，字聃，出生于楚国苦县，早年跟随常枞学习知识。周灵王二十一年，老子入周王室任守藏(zàng)室史，既大周国家图书馆管理员。
原历史上的几年之后，王子朝入洛称王再次被晋军打败，无奈之下带着大量的王室典籍逃到楚国。老子因看管不力，被周王室问罪去职，西出函谷关。
比较玄幻的说法，老子骑青牛西出，于函谷关作五千言道德经。经成之时，紫气东来三千里，道家自此伊始。
道德经的来历很离奇，老子这个人也挺离奇。
按官方记载，老子于公元前570年左右出生，现在最多五十岁。
可在夏谕看来，就眼前这人的满头白发，说九十岁他都信。
就算春秋平均年龄不高，老得快，可老子这副尊容？把漂白剂当护发素用啊？
应该是自己记忆有误，夏谕也只能这般说服自己了。
此时此刻，一老、一壮两人正于老子家谈天说地。夏谕则在一旁静静的听着，冷不丁想到自己有挂啊！随随便便就能给老子信息查个底掉。
趁着孔子在和老子进行世纪大会面，夏谕一个探查之眼扔过去。
之前探查人系统一直利落出信息，可这次系统页面却是先是卡了一会，而后开始一行一行缓缓出结果：
姓名：？？？
年龄：？**^#%^%
好感度：**￥$￥&&&%
“滋滋……”
“嘟——嘣……”
还没探查完，系统突然没了动静。
夏谕一愣，不确定道：
“系统？统子？”
“冲八万！”
“冲一百万！”
“……”
这……系统咋了？出故障了？不应该啊？
总不会是因为老子的原因吧？这又不是什么洪荒封神界面。
想到这，夏谕鬼使神差的瞥了老子一眼，恰巧此时老子眼光扫过，一老一少瞬间四目相对。
老子朝着夏谕温和一笑，本就和蔼面容越发显得亲切宜人。
可这一切落在夏谕眼中就不是这么回事了，他竟有了一种自己重生被看穿了的感觉。
就连温和的笑容也有了种意味深长、深不可测的意味。
勉强扯出一个微笑，为了避免尴尬，也是为了掩饰心虚，夏谕顺势加入二人一起讨论礼乐之制。
夏谕明白，心中越是心急如火，表面上越不能急，老子……怕是有问题。
在搞清楚状况之前，得先转移自己注意力，让自己专心论礼。先骗过自己，才能瞒过别人。
三人论礼，老子、孔子的学问自不必说。
至于夏谕，在孔子心中，这位孟氏贵子一直是他最喜欢的学生。
夏谕学礼多年，本身记忆超群、思维灵活，身边有名师教导，加之鲁国这个礼乐之国的众多典籍任其阅览，夏谕对周礼理论知识与内在逻辑的理解都十分深刻。
孔子问礼主问繁杂、偏门的礼制，老子对此并不觉得稀奇，靠着丰富的知识库轻松解答。
答完问题，老子轻捻胡须，问及孔子痴迷周礼的原由。
孔子答的十分果断：“周公推行周礼之时，天下太平昌盛，这是夏、商量两代都未有过的太平昌盛。”
“今日天下动乱不止，臣民百姓遭受苦难，正是由于周礼不兴，礼崩乐坏的缘故。”
“孔丘认为，唯有周礼方可休止动乱。以使天下重修太平。”
得知是这个原因，老子叹了口气，言语平和通俗：“我过去也曾非常地好礼，可是后来我变了，大河之水能够倒流吗？大河之水是不能够倒流的，他只能够遵循造化锁定的流向。”
“动乱产生于人心，而人心是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，正说明着休止动乱，是人力能以企及的道理，周礼作为人类生活的法则，在一个时期内，或许有其用途，但随着星斗的推移，日月的转换，它终将失去效应。因为人类会越来越清晰的感受到，所谓活着的乐趣，在于无拘无束，随其自然，任性而为，周礼却束缚人的本性，令人无所措手足，有如笼中之鸟，迟早人们会从生息不灭的自然变化中逐渐悟出，既然生存于天地之间，就应该以天地宇宙为生存的法则，为什么还要认为的指定那些逆乎自然扼杀人性的多余礼制呢？”
“人的生存应该以大地为法则，而大地是以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则，说到底一切应该顺其自然，不可倒流的大河之水，便是如此。人间之事亦同理，太平变为动乱，动乱变为太平，周而复始，循环往复，变化无常，非人力所能为之，只有听其自然。”
听完老子的观点，孔子久久无言，陷入沉思之中。很显然，突然被老子否定，孔子一时不知该从何处反驳，正思考应对之策。
趁着孔子想论据，夏谕若有所思道：“依聃子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然，日月有序，顺其自然。正如今日洛邑日食，天下人都以为大日有疾、上天降灾，举目视天，惶惶不可终日，祭之以牛羊，以求上天宽恕。其实不然，日食乃天相，非人力所能改变，日月轮转之下，终究会恢复正常。”
听到这话，老子微眯眼眸面露微笑，满是赞许的看向出言的青衣少年，轻轻颔首。
得到老子的认可，夏谕当即拱手一礼，顺势请教问题。
不同于孔子问礼的偏杂，夏谕问礼主打挑刺，直言周礼之失，在某些方面的不合理之处，诸如人殉、君臣、繁礼此类。
这些问题听得老子面色怪异，心中腹议不止：这些可都是你老祖宗周公姬旦（坤蛋）亲自制定的，你这么当着刚认识的生人的面，直言祖宗之失真的好吗？
想罢，老子认真解释夏谕的问题，说出了自己关于这些问题的见解，至于是非对错由其自决。
夏谕细细思量着老子的话，片刻后又问了自己一直以来的困惑：“聃子尚自然，可知治国无为何解？”
对于这个问题，老子答得很快：“道法自然，天人合一，致虚守静，无为而治。治国之无为非是不作为，更非妄为，而是顺应天意。安国牧民，遵循天道，不随意罔为，方是无为。”
“依聃子之言，圣人不行而知，不见其明，不为而成？”
“孟氏少孟，名非虚传。”老子含笑点头，再次赞许道。
夏谕又冷不丁的蹦出一句：“若是强为呢？”
“强为？”老子喃喃两声，眉头紧皱。
没多久，孔子这边也想好了论据，再次为了周礼和老子辩论：“人们祈求上天，是表达自己的愿望，从古至今，人遇到过无数灾难，有山崩地裂，洪水泛滥，还有不止的战乱，然而人们一时一刻也没有放弃美好的追求，于是便出现了尧，舜，禹，汤，文王，武王……”
孔子刚说完观点，老子立马反驳道：“非也，君王争天下……”
……
老子、孔子、“孟子”第一次会议结束。 夏谕和孔子结伴回到洛阳馆舍，又将自己一人关在房中，试图和系统取得联系：
“系统？”
“统子？”
“充八万！”
“叮，充值完成，恭喜宿主获得八十积分。”
夏谕：“……”
这gb系统，好在他现在有接近三百万名气值，八万名气值洒洒水了。
比起这个，夏谕更关心老子的问题：“先前让你探... -->>
老子原名周树人…额，串台了。
老子，姓李名耳，字聃，出生于楚国苦县，早年跟随常枞学习知识。周灵王二十一年，老子入周王室任守藏(zàng)室史，既大周国家图书馆管理员。
原历史上的几年之后，王子朝入洛称王再次被晋军打败，无奈之下带着大量的王室典籍逃到楚国。老子因看管不力，被周王室问罪去职，西出函谷关。
比较玄幻的说法，老子骑青牛西出，于函谷关作五千言道德经。经成之时，紫气东来三千里，道家自此伊始。
道德经的来历很离奇，老子这个人也挺离奇。
按官方记载，老子于公元前570年左右出生，现在最多五十岁。
可在夏谕看来，就眼前这人的满头白发，说九十岁他都信。
就算春秋平均年龄不高，老得快，可老子这副尊容？把漂白剂当护发素用啊？
应该是自己记忆有误，夏谕也只能这般说服自己了。
此时此刻，一老、一壮两人正于老子家谈天说地。夏谕则在一旁静静的听着，冷不丁想到自己有挂啊！随随便便就能给老子信息查个底掉。
趁着孔子在和老子进行世纪大会面，夏谕一个探查之眼扔过去。
之前探查人系统一直利落出信息，可这次系统页面却是先是卡了一会，而后开始一行一行缓缓出结果：
姓名：？？？
年龄：？**^#%^%
好感度：**￥$￥&&&%
“滋滋……”
“嘟——嘣……”
还没探查完，系统突然没了动静。
夏谕一愣，不确定道：
“系统？统子？”
“冲八万！”
“冲一百万！”
“……”
这……系统咋了？出故障了？不应该啊？
总不会是因为老子的原因吧？这又不是什么洪荒封神界面。
想到这，夏谕鬼使神差的瞥了老子一眼，恰巧此时老子眼光扫过，一老一少瞬间四目相对。
老子朝着夏谕温和一笑，本就和蔼面容越发显得亲切宜人。
可这一切落在夏谕眼中就不是这么回事了，他竟有了一种自己重生被看穿了的感觉。
就连温和的笑容也有了种意味深长、深不可测的意味。
勉强扯出一个微笑，为了避免尴尬，也是为了掩饰心虚，夏谕顺势加入二人一起讨论礼乐之制。
夏谕明白，心中越是心急如火，表面上越不能急，老子……怕是有问题。
在搞清楚状况之前，得先转移自己注意力，让自己专心论礼。先骗过自己，才能瞒过别人。
三人论礼，老子、孔子的学问自不必说。
至于夏谕，在孔子心中，这位孟氏贵子一直是他最喜欢的学生。
夏谕学礼多年，本身记忆超群、思维灵活，身边有名师教导，加之鲁国这个礼乐之国的众多典籍任其阅览，夏谕对周礼理论知识与内在逻辑的理解都十分深刻。
孔子问礼主问繁杂、偏门的礼制，老子对此并不觉得稀奇，靠着丰富的知识库轻松解答。
答完问题，老子轻捻胡须，问及孔子痴迷周礼的原由。
孔子答的十分果断：“周公推行周礼之时，天下太平昌盛，这是夏、商量两代都未有过的太平昌盛。”
“今日天下动乱不止，臣民百姓遭受苦难，正是由于周礼不兴，礼崩乐坏的缘故。”
“孔丘认为，唯有周礼方可休止动乱。以使天下重修太平。”
得知是这个原因，老子叹了口气，言语平和通俗：“我过去也曾非常地好礼，可是后来我变了，大河之水能够倒流吗？大河之水是不能够倒流的，他只能够遵循造化锁定的流向。”
“动乱产生于人心，而人心是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，正说明着休止动乱，是人力能以企及的道理，周礼作为人类生活的法则，在一个时期内，或许有其用途，但随着星斗的推移，日月的转换，它终将失去效应。因为人类会越来越清晰的感受到，所谓活着的乐趣，在于无拘无束，随其自然，任性而为，周礼却束缚人的本性，令人无所措手足，有如笼中之鸟，迟早人们会从生息不灭的自然变化中逐渐悟出，既然生存于天地之间，就应该以天地宇宙为生存的法则，为什么还要认为的指定那些逆乎自然扼杀人性的多余礼制呢？”
“人的生存应该以大地为法则，而大地是以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则，说到底一切应该顺其自然，不可倒流的大河之水，便是如此。人间之事亦同理，太平变为动乱，动乱变为太平，周而复始，循环往复，变化无常，非人力所能为之，只有听其自然。”
听完老子的观点，孔子久久无言，陷入沉思之中。很显然，突然被老子否定，孔子一时不知该从何处反驳，正思考应对之策。
趁着孔子想论据，夏谕若有所思道：“依聃子所言，人法地，地法天，天法道，道法自然，日月有序，顺其自然。正如今日洛邑日食，天下人都以为大日有疾、上天降灾，举目视天，惶惶不可终日，祭之以牛羊，以求上天宽恕。其实不然，日食乃天相，非人力所能改变，日月轮转之下，终究会恢复正常。”
听到这话，老子微眯眼眸面露微笑，满是赞许的看向出言的青衣少年，轻轻颔首。
得到老子的认可，夏谕当即拱手一礼，顺势请教问题。
不同于孔子问礼的偏杂，夏谕问礼主打挑刺，直言周礼之失，在某些方面的不合理之处，诸如人殉、君臣、繁礼此类。
这些问题听得老子面色怪异，心中腹议不止：这些可都是你老祖宗周公姬旦（坤蛋）亲自制定的，你这么当着刚认识的生人的面，直言祖宗之失真的好吗？
想罢，老子认真解释夏谕的问题，说出了自己关于这些问题的见解，至于是非对错由其自决。
夏谕细细思量着老子的话，片刻后又问了自己一直以来的困惑：“聃子尚自然，可知治国无为何解？”
对于这个问题，老子答得很快：“道法自然，天人合一，致虚守静，无为而治。治国之无为非是不作为，更非妄为，而是顺应天意。安国牧民，遵循天道，不随意罔为，方是无为。”
“依聃子之言，圣人不行而知，不见其明，不为而成？”
“孟氏少孟，名非虚传。”老子含笑点头，再次赞许道。
夏谕又冷不丁的蹦出一句：“若是强为呢？”
“强为？”老子喃喃两声，眉头紧皱。
没多久，孔子这边也想好了论据，再次为了周礼和老子辩论：“人们祈求上天，是表达自己的愿望，从古至今，人遇到过无数灾难，有山崩地裂，洪水泛滥，还有不止的战乱，然而人们一时一刻也没有放弃美好的追求，于是便出现了尧，舜，禹，汤，文王，武王……”
孔子刚说完观点，老子立马反驳道：“非也，君王争天下……”
……
老子、孔子、“孟子”第一次会议结束。 夏谕和孔子结伴回到洛阳馆舍，又将自己一人关在房中，试图和系统取得联系：
“系统？”
“统子？”
“充八万！”
“叮，充值完成，恭喜宿主获得八十积分。”
夏谕：“……”
这gb系统，好在他现在有接近三百万名气值，八万名气值洒洒水了。
比起这个，夏谕更关心老子的问题：“先前让你探... -->>
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