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而生动的语言跟中年妇女讲述了一个关于“信念”和“责任”的故事,渐渐的,周围的其他乘客也听得滋滋有味。偶尔有几个乘客要中途下车了,脸上不由得挂起意犹未尽的惋惜。
中年妇女竟然是个新教信徒,从她朴实的外表完全看不出来。新教是百年前从国外传入的,并非本土宗教,虽然现在很多人都喜欢过新教的节日,婚礼也崇尚使用新教的流程,但是我所见过的自称拜新教的人都给人一种“赶时尚”的感觉,真正虔诚的信徒是很罕见的。但是这个中年妇女却十分认真地告诉貌似传教士的男子,自己是真信徒,并为他讲述了自己信仰宗教的缘由和经过。她并没有说故事的才能,但是却更给人一种质朴的感动。
随后,周围的人也陆续说起自己的信仰,有道教,有佛教,还有一个伊斯兰教的,除了信伊斯兰教的年轻人,其他人都给人“泛泛信罢了”的感觉,但是他们在这之后都开始觉得不应该这么对待自己的信仰。
这时,仅仅在一旁聆听的我向那名貌似传教士的魁梧男人问到:“请问,你是信仰哪个教派的呢?”
魁梧男人看过来,其他人也纷纷将目光转到我身上,但很快又落在魁梧男人身上。
“是啊,说了那么久,看你好像也是传教士吧?我还没见过你这副打扮的传教士呢……”中年妇女有些迟疑地问:“你是什么教的?”
魁梧男人还是挂着那副温和的表情,不急不徐地说:“是的,我是一名神父,我信仰的教而今仅仅是一个不为太多人知道的小教,但是我相信总有一天,我的教将是所有人的教。”
“你是传教士吧?如果你不说出你的教的名,又怎么传教呢?”我刻意追问到。
传教士看了我一眼,从衣领口拉起挂在脖子上的链条,将一枚挂在链条上的饰物出示在大家面前。那是一枚由两个“工”字交叉叠成十字形的饰物,果然不是在座的每个人所知晓的教派信物。他慎重地亲吻了一下信物,对大家说:“我的教叫做真理教,末日真理教。”
若非他在说出这个名字时,脸上带着不似伪作的虔诚表情,几乎所有人都要将他的话当作玩笑了。什么末日真理教?根本没听过,而且这个名字给人不详的感觉,一听就觉得是个邪教。中年妇女脸上立刻挂上寒霜,差点就要开口斥责这名传教士了,可最终将愤慨压下来。她有些害怕了,电视上常说邪教的狂热信徒经常制造恐怖袭击,说不定面前这个男人身上绑着炸弹,或者携带有毒气之类的危险品。
不仅是中年妇女,就连其他乘客,甚至是司机,都有些不寒而栗。司机好几次从后视镜看向传教士,传教士很敏锐地发觉了,朝他微微一笑,明明和之前一样温和,可司机却像是被毒蛇咬了一口,立刻将目光缩了回去。
为什么会跟他谈论那么多事情呢?中年妇女垂着头,一副后怕、懊悔又惊恐的表情。她坐立不安了一会,车刚到站便迫不及待地下了车,从魁梧神父身边穿过时,那急促的动作好似生怕碰到什么肮脏又危险的东西。
没有人再和神父搭话,车里顿时安静下来,压抑的气息不断扩散,又到了下一个站的时候,乘客便一窝蜂地跑下了公车。而想要上车的寥寥几人透过窗户看到神父,又被下车的乘客悄悄在耳边说了些什么,就立刻放弃上车了。
于是,接下来还有三分之一的车程,看似就只有我、司机和神父三人一起渡过了。
神父并没有因为他人的冷漠和惧怕受到伤害,他似乎早已经司空见惯。说来也奇怪,就算是邪教的狂热信徒,也很少将听起来就像是邪教的名字挂在嘴边,可是这个男人身为传教士,所作所为却与“传教”本身没有半点好处。这反而让我有些怀疑,他真的是邪教传教士,而不是“cosplay”狂热者吗?
神父没有继续找人攀谈的意思,回想起来,之前他和乘客们谈话,也不像在传教,更像是普通的聊天而已。我确信在这个城市中没有“末日真理教”这个教派,无论是公开的还是秘密的都不存在,我和八景在这四年中做过无数次调查,将这个城市中的任何可能涉及“神秘”概念的人事都摸了个通透。除非这个教派在这四年里没有进行过任何违法、传教和涉及政治与商业的活动,否则必定会列在“耳语者”的情报目录上。而作为一个在某地建立据点教派,无论它多小多隐秘,都不可能在这么长的时间完全不在本地进行以上活动。
如此说来,这名“神父”来到这座城市的时间并不长,还没有正式开展活动。想到这里,我隐约觉得他或许和昨晚出现的“巫师”有什么关联。我不能确定,但是现在回想起来,那名“巫师”似乎也有一种外乡人的味道,更切实的证据,和“神父”所隶属的“末日真理教”一样——在此之前,至少是今年以前,完全无法在“耳语者”的档案中找到关于他们的存在。
我曾经以为这是他们的存在太过隐秘的关系,但如今却觉得这种理由反而站不住脚。毕竟,这个城市是属于我们“耳语者”的城市。在过去,我们无数次确认过,这个城市里只有我们才是真正涉及“神秘”概念的团体,八景在大学中成立“耳语者”总部时也说过,她是这个城市中唯一的“先知”。
“神秘”一定会和“神秘”发生接触,这本来就是“阶层”的本质之一。就像是政客必然和政客打交道,商人一定会和商人产生交易。
“巫师”头天夜里刚刚死亡,“神父”第二天下午就立刻出现,就算不能肯定这两者是同伴还是仇敌,但这其中必然存在某种联系,他们所汇聚的这座城市也必然在产生某种不为人知变化。
我决定和“神父”进一步接触,试探他们到底为什么到这里来。这座城市是属于我们“耳语者”的城市,作为过去唯一的“神秘”组织,我有一种使命感,自己必须在“神秘”的领域保护这座城市。
“神父,你的教派为什么要用‘末日真理’来命名呢?”我开口问到:“大家都害怕得不得了,你们是邪教吗?”
神父看向我的眼神有些诧异,但随即变得如湖水一般清澈,他温言回答我的问题:“因为我们相信末日一定会到来,并以这个结果为根本进行活动。至于邪教的说法,我觉得我们并不是邪教,也许名字不太好听,但这就是我的教的本质,并不会因为它的外表或本质的可怖而无视它的现实存在,这也是‘真理’之意。”
他的回答让人一时无法理解,我不得不停下来思考了一会。
“也就是说,你们认为末日到来是一种真理?并以这个真理进行传教?”我说:“可是这不是会闹得人心惶惶吗?或者说,散播这种恐惧感就是你们用来吸引教徒的方法?”
“不对。”末日真理教的神父摇摇头,“末日到来是真理,但我们并非为了传教而散播真理,而是因为真理存在,所以才进行传教。我知道这个名字会让人产生误解,但是真理会随着时间流逝越来越清晰地出现在世人面前。我并不执着于传教,因为我的教依附真理而存在,当随真理的光辉普照世人。”
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而生动的语言跟中年妇女讲述了一个关于“信念”和“责任”的故事,渐渐的,周围的其他乘客也听得滋滋有味。偶尔有几个乘客要中途下车了,脸上不由得挂起意犹未尽的惋惜。
中年妇女竟然是个新教信徒,从她朴实的外表完全看不出来。新教是百年前从国外传入的,并非本土宗教,虽然现在很多人都喜欢过新教的节日,婚礼也崇尚使用新教的流程,但是我所见过的自称拜新教的人都给人一种“赶时尚”的感觉,真正虔诚的信徒是很罕见的。但是这个中年妇女却十分认真地告诉貌似传教士的男子,自己是真信徒,并为他讲述了自己信仰宗教的缘由和经过。她并没有说故事的才能,但是却更给人一种质朴的感动。
随后,周围的人也陆续说起自己的信仰,有道教,有佛教,还有一个伊斯兰教的,除了信伊斯兰教的年轻人,其他人都给人“泛泛信罢了”的感觉,但是他们在这之后都开始觉得不应该这么对待自己的信仰。
这时,仅仅在一旁聆听的我向那名貌似传教士的魁梧男人问到:“请问,你是信仰哪个教派的呢?”
魁梧男人看过来,其他人也纷纷将目光转到我身上,但很快又落在魁梧男人身上。
“是啊,说了那么久,看你好像也是传教士吧?我还没见过你这副打扮的传教士呢……”中年妇女有些迟疑地问:“你是什么教的?”
魁梧男人还是挂着那副温和的表情,不急不徐地说:“是的,我是一名神父,我信仰的教而今仅仅是一个不为太多人知道的小教,但是我相信总有一天,我的教将是所有人的教。”
“你是传教士吧?如果你不说出你的教的名,又怎么传教呢?”我刻意追问到。
传教士看了我一眼,从衣领口拉起挂在脖子上的链条,将一枚挂在链条上的饰物出示在大家面前。那是一枚由两个“工”字交叉叠成十字形的饰物,果然不是在座的每个人所知晓的教派信物。他慎重地亲吻了一下信物,对大家说:“我的教叫做真理教,末日真理教。”
若非他在说出这个名字时,脸上带着不似伪作的虔诚表情,几乎所有人都要将他的话当作玩笑了。什么末日真理教?根本没听过,而且这个名字给人不详的感觉,一听就觉得是个邪教。中年妇女脸上立刻挂上寒霜,差点就要开口斥责这名传教士了,可最终将愤慨压下来。她有些害怕了,电视上常说邪教的狂热信徒经常制造恐怖袭击,说不定面前这个男人身上绑着炸弹,或者携带有毒气之类的危险品。
不仅是中年妇女,就连其他乘客,甚至是司机,都有些不寒而栗。司机好几次从后视镜看向传教士,传教士很敏锐地发觉了,朝他微微一笑,明明和之前一样温和,可司机却像是被毒蛇咬了一口,立刻将目光缩了回去。
为什么会跟他谈论那么多事情呢?中年妇女垂着头,一副后怕、懊悔又惊恐的表情。她坐立不安了一会,车刚到站便迫不及待地下了车,从魁梧神父身边穿过时,那急促的动作好似生怕碰到什么肮脏又危险的东西。
没有人再和神父搭话,车里顿时安静下来,压抑的气息不断扩散,又到了下一个站的时候,乘客便一窝蜂地跑下了公车。而想要上车的寥寥几人透过窗户看到神父,又被下车的乘客悄悄在耳边说了些什么,就立刻放弃上车了。
于是,接下来还有三分之一的车程,看似就只有我、司机和神父三人一起渡过了。
神父并没有因为他人的冷漠和惧怕受到伤害,他似乎早已经司空见惯。说来也奇怪,就算是邪教的狂热信徒,也很少将听起来就像是邪教的名字挂在嘴边,可是这个男人身为传教士,所作所为却与“传教”本身没有半点好处。这反而让我有些怀疑,他真的是邪教传教士,而不是“cosplay”狂热者吗?
神父没有继续找人攀谈的意思,回想起来,之前他和乘客们谈话,也不像在传教,更像是普通的聊天而已。我确信在这个城市中没有“末日真理教”这个教派,无论是公开的还是秘密的都不存在,我和八景在这四年中做过无数次调查,将这个城市中的任何可能涉及“神秘”概念的人事都摸了个通透。除非这个教派在这四年里没有进行过任何违法、传教和涉及政治与商业的活动,否则必定会列在“耳语者”的情报目录上。而作为一个在某地建立据点教派,无论它多小多隐秘,都不可能在这么长的时间完全不在本地进行以上活动。
如此说来,这名“神父”来到这座城市的时间并不长,还没有正式开展活动。想到这里,我隐约觉得他或许和昨晚出现的“巫师”有什么关联。我不能确定,但是现在回想起来,那名“巫师”似乎也有一种外乡人的味道,更切实的证据,和“神父”所隶属的“末日真理教”一样——在此之前,至少是今年以前,完全无法在“耳语者”的档案中找到关于他们的存在。
我曾经以为这是他们的存在太过隐秘的关系,但如今却觉得这种理由反而站不住脚。毕竟,这个城市是属于我们“耳语者”的城市。在过去,我们无数次确认过,这个城市里只有我们才是真正涉及“神秘”概念的团体,八景在大学中成立“耳语者”总部时也说过,她是这个城市中唯一的“先知”。
“神秘”一定会和“神秘”发生接触,这本来就是“阶层”的本质之一。就像是政客必然和政客打交道,商人一定会和商人产生交易。
“巫师”头天夜里刚刚死亡,“神父”第二天下午就立刻出现,就算不能肯定这两者是同伴还是仇敌,但这其中必然存在某种联系,他们所汇聚的这座城市也必然在产生某种不为人知变化。
我决定和“神父”进一步接触,试探他们到底为什么到这里来。这座城市是属于我们“耳语者”的城市,作为过去唯一的“神秘”组织,我有一种使命感,自己必须在“神秘”的领域保护这座城市。
“神父,你的教派为什么要用‘末日真理’来命名呢?”我开口问到:“大家都害怕得不得了,你们是邪教吗?”
神父看向我的眼神有些诧异,但随即变得如湖水一般清澈,他温言回答我的问题:“因为我们相信末日一定会到来,并以这个结果为根本进行活动。至于邪教的说法,我觉得我们并不是邪教,也许名字不太好听,但这就是我的教的本质,并不会因为它的外表或本质的可怖而无视它的现实存在,这也是‘真理’之意。”
他的回答让人一时无法理解,我不得不停下来思考了一会。
“也就是说,你们认为末日到来是一种真理?并以这个真理进行传教?”我说:“可是这不是会闹得人心惶惶吗?或者说,散播这种恐惧感就是你们用来吸引教徒的方法?”
“不对。”末日真理教的神父摇摇头,“末日到来是真理,但我们并非为了传教而散播真理,而是因为真理存在,所以才进行传教。我知道这个名字会让人产生误解,但是真理会随着时间流逝越来越清晰地出现在世人面前。我并不执着于传教,因为我的教依附真理而存在,当随真理的光辉普照世人。”
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