，然后点击“添加到主屏幕”第十五章 神乐之舞 (2/2)
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bsp; 所以──礼丽绘欠缺了构成神乐舞的重要东西。
礼丽绘的舞蹈中带有微妙的冲突感──表现得相当规律，规律到没有一丝累赘。
有缺陷和没有累赘是不同的。
那只是把音符和步伐表现出来，能够把复杂的节奏组合并完美无缺地献出，那代表礼丽绘的确具有良好的资质。
不过，那根本不是神乐舞，只是单纯的音乐和舞步，没有任何感动人心的成分，更遑论要感动神明，说到底，那只是声音和动作组合出来的杂物吧！
所以──弥生才想守护小姐的感情。
她想让礼丽绘有所觉悟。
她的脑中闪过了千早的脸庞，千早许多不同时刻的表情逐渐浮现出来。
──第一次和主人见面时的惊讶的脸。
──第二次和主人见面时的下定决心的脸。
──弥生提议夜袭时的困惑的脸。
──和主人接吻后交织了欢喜和困惑的脸。
──契约时洋溢着幸福的脸。
──大阪夏之阵，牺牲自己突击敌本阵的脸。
还有……
那张令弥生恐惧的脸──失去了某种决定性的东西后的崩坏笑容。
那正是千早为何强悍的原因。
人经历了某种事实或体验之后，在能力方面往往会急剧性地成长。
正因为曾一度寄予信任，产生的力量才会确实。
正因为曾一度遭受夺取，产生的力量才会爆发。
和最爱之人分离的人类，为了填补空虚的内心，会焦急地寻找替代品。
所以……这份空虚反而会迫出意想不到的力量。
弥生则是有所不同，她认为只要有了目标，该前进的方向就会明确。
她并不是为了主人而舞。
而是为了爱慕主人的自己而舞。
两者看似相同，其实却完全不同，这一点是她不断探索后才发现到的。
舞蹈不是为了任何人，而是为了自己，唯有如此，终有一天才能跳出神乐舞──弥生想让礼丽绘体会这个道理。
尽管她也可以让小姐循着千早的模式去做，但她打从心底不愿意选择这个方法──即使这个方法是最为快速的。
否定之后是肯定。
绝望之后是希望。
因为如此，肯定才会变得更加肯定，感情也会变得更加牢不可破。
可是……这必须先尝过“绝望”的滋味才行。
──看礼丽绘那副模样，似乎还被无聊的天真支配着……在她犹豫不决时，难道不晓得有多少人又要被杀了吗？又有多少人要死了？弥生，如果你继续拖拖拉拉的，大叔可要亲自动手喔！
阿洛在来到江户时曾经这么说过，虽然他讲得像是在开玩笑一般……但从他的眼神根本不存在笑意来看，他绝对是认真的。
道德观和伦理观乃是余裕下的产物。
只要被逼进绝望的状况，所有的价值观将成为无用之物，等到重新建立之后，就能成就一个不被肤浅事物或感情弄得晕头转向的达观之人。
弥生也经历过绝望的滋味。
所以她更不想让礼丽绘重蹈覆辙，因为那实在是太痛苦了──被混乱的感情支配的小姐，是不可能撑得过“绝望”的打击。
从大局的观点俯瞰一切事物──这本来就是余裕下的产物，说得明白一点，即使如何忽视，无法用这个观点看待事物的人还是占大多数。
不过，问题在于小姐的身分……她如果还像普通人一样，没有该有的自觉，那可就麻烦了。
这么说起来，主人也曾经要自己教导小姐政治及军事之类的技能，她学得很快，甚至可以说有相当的才能。
可是小姐在学习时，总是对于攻击之类的手段有所顾忌，在修练神道及战斗技巧食，她对于伤人这件事──尽管弥生是她再怎么挣扎也赢不了的高手──总是表现出消极的态度。
这并不是有没有打中对手的问题。
弥生虽然不清楚礼丽绘究竟有没有意识到这一点，但她总是犹豫到底该不该动手攻击或反抗──因为那有可能伤到人。
这就是小姐天真的地方。
即使是在爱津学园里，那些少女对于“破坏”他人这件事已经抱持了相当的觉悟──大阪夏之阵，教皇国在大阪城做出的一切，一再提醒着她们。
争执到最后演变成伤人、杀人的结果，或者是作为夺取什么的手段而去伤人、杀人，这些都不是什么太困难的事情，只要顺其自然就可以办得到。
然而……如果要以杀伤他人为目的进行修练的话，就必须做好觉悟。
尤其是斋宫的少女们，要使她们的想法转换成这个样子，本来就是一件极为残酷的事。
可是……这些少女非但没有畏惧，反而持续地投入修练，并在修业完毕后作为巫女加入战场，老实说，比起阴阳师，在前线和一揆众顶住教皇国攻势的，就是这群少女。
她们并不是不怕，如果一个人面对着死亡却完全不感到恐惧的话，那就不是思想上的达观了，而是看破红尘的绝望。
感到恐惧并不是问题。
她们只是不再迷惘而已。
一边在触手可及的范围内做好自己办得到的事情，一边往目的前进──就只有这样而已。
不可能没有人死去，事到如今，已经死去的人也不会再复活了。
所以她们必须背负着那些人的信念、生命而战。
因为她们遭逢过绝望，亲眼见识过大阪城遭到侵入的景象，有多少人在她们眼前被杀死，又有多少人在她们眼前哭泣着暴行呢？
只要看过的绝望越大，事后产生的希望就会更为耀眼。
如此一来，面对着消灭了威胁的修伊，少女们自然会献上与绝望深度相符的，前所未有的赞扬与热烈欢呼。
这是弥生的打算，不过显然阿洛又使其更往上一层。
──一旦打输的话，自己是不可能平安无事的。
阿洛鼓动着巫女，让巫女们说服后辈契约。
如此一来，她们的死亡，就会使自己和修伊天人永隔，想想看，修伊会有多么伤心呢？
阿洛早就算好她们不能容许这种事发生，就会更加强烈地奋战，不得不打胜每一次战斗，相对的，修伊也会被迫投入原本不必打的战争，将神那教的版图不断扩大。
这么说来……
格斗术、战争和舞蹈──还有男女情事很像。
都是同样一边观察着对方的反应，一边临机应变地改变自己的行动，不过要是没有明确的目标意识，很有可能只会沦为独善其身又毫无意义的行动，尽管彼此之间的确存在着“取悦对方”和“打倒对方”的差异──不过在配合对方而竭尽全力去做自己办得到的事情这方面，两者确有共通之处。
即使是同一种行为，只要有了自我意识，行为本身的意义就会得到提升。
巫女们藉由眼前的现实领悟了这件事，所以当她们上了战场──面对的通常是人数居于劣势的苦战，也没有听过谁喊过苦。
镇守小谷城的桂心，一乘谷城的坂本凉华。
她们以相对弱势的兵力，发挥神那教特有的坚强意志，在最前线顽强地抵抗教皇国的进犯。
礼丽绘还在迷惘──或许就是因为她们这些前线将领，开始感到不耐了吧？
巫女没有一个杂兵，只要失去一个都是相当严重的损失，但是现在这个艰困时期，礼丽绘的思考仍然看得出软弱。
即使礼丽绘在乔瓦攸斯取得了好成绩，但那也只是成绩而已，论起实战的战斗，她根本敌不过任何一名在战场上浴血奋战的巫女。
虽然巫女很看重奉侍，可以说是最看重的任务，但也并不是为了照顾与奉侍主人为目的才订定契约，在初体验前，巫女必须清楚这个事实。
然而……礼丽绘的一举一动，都会对神那教的势力平衡产生微妙的影响。
──趁早把话说清楚也是为了小姐着想。
──我等不及了~~~~呼呼呼~~~~~──要不要把小姐拉回爱津呢？手段有多少都有啊！口桀口桀口桀~~~~几位大御巫甚至直接对弥生说道。
──以小姐的个性，不管等到何时都不会主动开口的，但是我们有智慧啊！从背后促成小姐，也是我们的职责，毕竟也有从肉体开始的爱情啊！先制造既定事实，说不定小姐就会一头陷进去了。
桂心的态度跃跃欲试。
其实她说得没错，身为斋宫当主的主人，和背负着神那教期望的小姐──这两者之间基本上是不会产生不牵扯任何盘算的纯粹恋爱的。
既然如此……
──要不要试着摧毁神无月的人格呢？
姑且不论小姐的重要性，弥生是绝对不会采取阿洛提出的方法。
虽然那种事情──也是有可能办到的。
（那种事情我是绝对不做的！）那就是把礼丽绘已经完成到一定程度的人格摧毁过一次，然而……要直接忽视小姐的感情吗？小姐只是被阿洛当成道具吗？
结果就算小姐变成了可用之材……那也只不过是拥有“神无月礼丽绘”这个名字的另外一个人罢了，至少对弥生而言，舍弃掉感情的小姐就不是小姐了。
（……我……）弥生是非得成为主人喜好的女人不可，她能依赖的人也只有主人，身为懂事明理、有包容性、个性顺从、死心塌地、而且头脑和容貌都‘出类拔萃的存在，因为些微的感情而耽误了自己必须完成的事，是绝对不允许的。
她长期以来一直是将礼丽绘屏除在斋宫之外，正因为如此，她才能成为事事迎合主人喜好的女人。
这一点正是她的骄傲所在，被主人依赖，并且在背后推动、保护主人的存在，那就是自己，没有人比自己能更扮演好这个角色了。
话说回来……
这样下去的话，不管怎么做都很不妙。
之前刻意忽视礼丽绘的影响力，已经开始出现了反效果，教皇国开始对小姐下手，小姐似乎也受到迷惑，虽然还看不出异样，但小姐要是真的投到教皇国，那可不是闹着玩的！
在这个暑假中，主人和小姐如果还没有什么进展的话，阿洛和千早她们可能会动用其它的手段。
──给予适度的绝望。
没错，阿洛一定会这么做的。
阿洛表面上是个好色的不良中年，实际上却是个比谁都还要强烈的鹰派，如果由他带兵的话，肯定二话不说就往教皇国进攻了。
他之所以担任学生教官，就是向弥生挑明了讲，他要监视弥生的举动，必要的时候他会毫不犹豫地动手，罪名由他来扛，由他亲自动手！
弥生特别警戒阿洛的意图，才在教官行列中参杂了新选组副长。土方岁绪、和壬生上忍。壬生御臣。
她下了切腹的命令，如果阿洛有什么异常举动，格杀勿论！
假如真的杀了阿洛，等到撮合小姐和主人之后，再向主人说明一切，这样就行了吧……
无论如何，她都不想让小姐尝到那种滋味，不，不只如此，连斋宫的巫女们，她也不想让她们体会到。
如果非得承受的话，由自己承受就行了。
那么，自己该做的究竟是什么？
想到这里，弥生伸手探进胸口，从乳沟之中取出一根高丽笛。
（有时，事情并不一定要从正面解决……如果第一条路堵塞了，就退而寻找第二条路……如果第二条路也不通，那更努力地寻找第三条路不就行了……）虽然弥生能够使用所有乐器，甚至在必要时刻，连小太刀都能够当成乐器，在空气中共鸣奏出雅乐。
但要论演奏经验最丰富、最擅长的，还是月夜野流专攻的横笛。
高丽笛即是横笛的一种。
（首先……第一曲。天照之祈祷……）她以笛声唤醒江户蕴藏的神气。
“弥、弥生？”
礼丽绘感受到了，虽然弥生吹奏的乐曲与自己正在演出的旋律不同，却牵引着自己跟着弥生的旋律走。
那是本质完全不同的声音，高下力拚，强烈的灵力吸引着礼丽绘。
所谓的乐曲，本来就是各种乐器间的互相配合，在神乐舞的途中加进笛子的伴奏，有些雅乐曲调也会这样铺排。
弥生挑选的时机恰到好处。
在确定礼丽绘适应新旋律后，弥生立刻转为辅佐的角色，笛音既不会过于突出夺走主角的位置，也不会过于细碎而使人不由自主地忽略。
当笛音响起后，弥生的节奏保持得很稳定，而且能使人感到温和、沉稳的力量存在于音符当中。
礼丽绘发觉到了，她重新取出神乐铃，扇子、身体、脚都涌现一股新的动力──笛音似乎正引导着自己，将灵力分到自己身上。
身边的光芒围绕着身体曲线，形成一件耀眼的“光衣”。
礼丽绘笑了出来……这样跳舞是多么快乐啊！
由于弥生的身分，众人所熟知的是她担任神乐舞，在庞大结界的最中央，镇定自如指挥巫女神乐舞的模样，而且她也能挥舞着小太刀，率领着巫女在敌军中冲锋陷阵，是一位前攻后卫都无人能出其右的神武巫女。
事实上，她真正擅长的并不是神乐主，反而是辅助的角色，因为由修伊担任神乐主，由她在一旁辅助，本来就是她练习神乐舞的目的──她大多时候以神乐主的身分指挥，只是因为她必须负起统率巫女的责任罢了。
因此，她虽然只是临时起意，以笛音辅助礼丽绘，但打从第一个音符响起，她就已经完全融入神乐舞了。
那声音并不宏亮──这也是理所当然的，高丽笛并不是以音量取胜的乐器，但在响亮的铃声中，笛音的每一个变化却都清清楚楚，完全没有被神乐铃的铃声掩盖过去。
那旋律极为自然──在结界的六芒中来回引领，诠释了“神乐”本意，彷佛低语祈愿的优雅曲调，散发着天照大神慈祥的胸怀，唤醒了隐藏在江户的神灵之气，只有这种极为虔诚的信仰，所交互构成成神乐，才能借用神道音乐中蕴含的神之奇迹。
（小姐……您体会到了吗？我想传达给小姐的东西……）笛音似乎着重于高音部份，藉此衬托出神乐铃奏出的主旋律，而扇子的翩翩舞动，为这美丽却过于纤细的声音，注入一股浑厚的力道。
平稳中带着祈祷，平静中饱含心绪，平行中富有力量，弥生的笛子为了配合神乐铃，吹奏的曲子并没有纳入过于艰深、强调技术的困难段落，但这首临时改编的曲子，这阵笛音比什么都有用。
简单的说……从礼丽绘身上的“光衣”，可以知道，那是神乐舞形成的象征。
这首曲子没有歌词，除了曲子本身的旋律之外，没有被赋予任何特殊涵义，洗脱了无谓缀饰，只表明献舞者的虔诚信仰。
弥生一边观察着礼丽绘的舞步，一边对笛音进行微调，吹奏出最适合礼丽绘的音调。
这样的配合使礼丽绘感到相当兴奋，她甚至觉得不必使用乐器，只需唱出胸臆间对天照大神的崇敬心绪，也能跳出神乐舞了。
（究竟弥生想传达什么呢……？）对礼丽绘而言，弥生是从小就认识的好朋友，同时也是指导自己神乐舞的导师。
在小时候，弥生还只是个连最基础的舞步都会踏错的女孩，还要自己不时去提醒她呢！
然而……现实却是弥生身处于遥远的前方，自己只能追逐她的背影前进……不，说不定连影子都看不到啊！
到底……是什么时候开始被这样追赶过去，还被远远抛下呢？
（人一旦见识过外面的世界，视野也会随之扩展吗？）再次重逢，弥生见到自己时，态度相当的恭顺，丝毫没有因为站上巫女最高位，就失去了巫女所应有的态度──而且现在还是一样。
如此看来，这都是修伊的教导有方。
那么──“您真的以为您和修伊殿下会孕育出纯粹的爱情吗？就凭您的程度？嗯？您该不会这样想吧？神无月礼丽绘小姐。”
火乃华说得没错。只要具备了某种身分，每个行动都会参杂着些许意图，无论意图是否纯粹，举例来说──即使是一对热恋的情侣，行动也必是具有取悦对方的意图存在。
神那教主之女，和背负着许多生命，统帅着巫女的斋宫当主──这两者之间基本上是不会产生没有任何盘算的恋爱感情的。
（……我该怎么办？）在神乐舞的旋律中，她始终会产生惭愧的心情，因为神那舞本身就是奉献自己的信仰给予天照大神，换个意思，也就是将自己的心情毫无掩饰地展现出来。
那是一段罪孽的记忆。
所以……
“您以为抱着赎罪的心情就可以了吗？这样的话，还是请您离开主人吧，别让我把话说得太难听。”
火乃华甚至说过这种话。
柔弱的火乃华竟然会这样说，说出来也没人相信，不过那是事实。
自己房间的对面──就是爱津学园集训的祭坛广场。
现在那里应该有修伊、还有名列第三的大御巫──相良穗乃香，以及跟自己年龄差不多的学生巫女。她并不知道那里是什么样的状况，不过大致上也都能想象得出来。
不知道为什么，光是望向那个方向就让礼丽绘感到一阵心痛。
明明只是一小段距离……看起来却是极为遥远。
要是稍一松懈的话，自己就好像会竖耳倾听隔壁的动静，这使她更为难受，而听了也莫可奈何的现实，又令她感到难过不已。
所以。
她没有察觉到，弥生不知何时已经停止了高丽笛的吹奏，正以略带怒气的眼神看着她。
──啊啊……我在做什么……
“小姐。”
“……”
好可怕……这就是弥生的真面目。
该怎么说──礼丽绘有种被那股气魄压倒的感觉。
虽然刚刚指导的时候，弥生的身上也传出某种压迫感──不过那股压迫感来自于指导者的立场，也可以说是被指导者必然要感受到的。
相较起来，现在的压迫感较为直接……简直连性命都会被取走一般。
弥生就这样默默注视着显得有些狼狈的礼丽绘。
“……”
简直像是在……揣摩着什么似的。
又像是在测试着什么。
由于弥生的活跃，她不光是保护着当主而已，甚至还将大阪、京都，都直接纳入斋宫的统治之下。
这是相当危险的举动，一个不好，可能会被视为夺取权力──也就是叛乱的危险性是相当高的。
恐怕她已经做好了这方面的觉悟了吧！
这可不是凭着半吊子的器量就能做到的事情。
“……”
礼丽绘也默默地承受弥生的视线。
在紧绷的沉默中，礼丽绘没有停下舞步。
如果要问她为什么要继续跳舞的理由，其实她自己也不清楚，一旦逃避那“测试”般的眼神就不妙了──她本能地察觉到这一点。
还可以──弥生这么想着。
跟主人在学园相处了一年，进度尽管缓慢，但小姐似乎也有在思考，气质也逐渐产生变化。
虽然那并不是弥生自己期盼的男女感情，而是对于火乃华在学园的杰出表现，让小姐产生不服输的态度，在暂时离开神那教的一年间，小姐慢慢有巫女该有的模样。
（不过……这个速度实在太慢了……）也难怪阿洛、千早、桂、坂本会感到焦急。
弥生越是想守护礼丽绘，越是意识到自己为礼丽绘着想的心意──就越是被迫体认到眼前的状况，是建立在前线众人牺牲上的事实。
一想到即使是在自己像这样引导小姐的期间，前线小谷城的战争依然在持续──她的心情实在坐立难安。
她很清楚。
小姐的确喜欢主人。
然而……这样说好像也有点不对──弥生有这种感觉。
虽然小姐喜欢主人──但是小姐是真的喜欢主人“这个人”吗？小姐抱持的好感该不会是针对着“斋宫当主”，而不是主人本人吧？虽然小姐看着主人，但是她双眼映照出的，该不会是主人背后的“英雄形象”吧？
阿洛一定察觉到了这件事。
──如果她期待“英雄”，就把她塑造成适合陪伴“英雄”的角色。
礼丽绘从没上过战场，既没看过大阪城遭到侵入的景象，也没体会过杀人的感受，她听过的，只有“传说”的故事。
至少身为神无月之女，在她的周遭并未遍布着不合情理的死亡和痛苦──就是因为身处在这种环境下，小姐才会憧憬“英雄”吧！
阿洛比弥生还能看透人心，在这种大事上也没有必要骗人，如果小姐真的是抱持这种想法，那弥生自己无论说什么也不能让小姐接近主人──弥生身为“女人”的部分这样想。
所以她才会派千早和火乃华跟着主人到乔瓦攸斯学园，除了保护主人之外，也是为了充当监视小姐的眼线。
千早捎来的信息，代表至少小姐对主人有某种程度的感情，但那仅表示“小姐是个可以使用的角色”而已，火乃华是对小姐完全不信任的，所以──弥生在最后一道防线上，还没有办法信任小姐。用自己习惯的价值观来揣度他人是很危险的，弥生深切的明白这个道理。
然而，当主人来到江户后，礼丽绘露出了意料之外的表情。
──“弥生，训练……开始吧！”
礼丽绘难得地，由她自己提出了要求，这是以往从没有过的。
这么说的小姐，脸上露出了不甘心的表情。
尽管小姐对攻击感到犹豫，但她的招式组合与思考模式并没有什么空隙。
礼丽绘的武器是野太刀，弥生则是长度甚至比普通日本刀还要短的小太刀，当然，就算考虑到这个差别，在弥生这样的高手看来，礼丽绘的招式还不至于滴水不漏到无法强行破解的地步，甚至有时候还能换成野太刀和薙刀，或者是长枪、双手剑之类的其它武器，让礼丽绘适应不同武器间的攻防，清楚地展现她们之间难以想象的实力差距。
而且，弥生并不只是单纯地闪并攻击而已，实际上，要是弥生有那个意思的话，她还能够站在原地不动地闪定礼丽绘所有的攻击，不过这样就不算是练习了，所以弥生不是一直使用步法闪避，而是在一定程度上，使用结界、符术、或者直接用武器挡下攻击。
这关系到训练的每一步──她实际详细的了解小姐的状况，并设计最适合的训练菜单。
呼吸、脉搏、视线、肌力、体力、步调、精神力。
在近距离的格斗之中，存在着小姐真实的情报。
一年之中，小姐确实成长了不少。
这也就是说──以目前所得到的情报来分析，只要不是对上历经实战的高手，礼丽绘应该应付得来──至少足够对付乔瓦攸斯的人。
而且，原本就有千早及火乃华监视着小姐，若有什么突发状况，她们都有足够的应变能力，在日常生活中会让小姐陷入危险的状况几乎是没有。
不过──小姐究竟抱持着什么样的心意？
bsp; 所以──礼丽绘欠缺了构成神乐舞的重要东西。
礼丽绘的舞蹈中带有微妙的冲突感──表现得相当规律，规律到没有一丝累赘。
有缺陷和没有累赘是不同的。
那只是把音符和步伐表现出来，能够把复杂的节奏组合并完美无缺地献出，那代表礼丽绘的确具有良好的资质。
不过，那根本不是神乐舞，只是单纯的音乐和舞步，没有任何感动人心的成分，更遑论要感动神明，说到底，那只是声音和动作组合出来的杂物吧！
所以──弥生才想守护小姐的感情。
她想让礼丽绘有所觉悟。
她的脑中闪过了千早的脸庞，千早许多不同时刻的表情逐渐浮现出来。
──第一次和主人见面时的惊讶的脸。
──第二次和主人见面时的下定决心的脸。
──弥生提议夜袭时的困惑的脸。
──和主人接吻后交织了欢喜和困惑的脸。
──契约时洋溢着幸福的脸。
──大阪夏之阵，牺牲自己突击敌本阵的脸。
还有……
那张令弥生恐惧的脸──失去了某种决定性的东西后的崩坏笑容。
那正是千早为何强悍的原因。
人经历了某种事实或体验之后，在能力方面往往会急剧性地成长。
正因为曾一度寄予信任，产生的力量才会确实。
正因为曾一度遭受夺取，产生的力量才会爆发。
和最爱之人分离的人类，为了填补空虚的内心，会焦急地寻找替代品。
所以……这份空虚反而会迫出意想不到的力量。
弥生则是有所不同，她认为只要有了目标，该前进的方向就会明确。
她并不是为了主人而舞。
而是为了爱慕主人的自己而舞。
两者看似相同，其实却完全不同，这一点是她不断探索后才发现到的。
舞蹈不是为了任何人，而是为了自己，唯有如此，终有一天才能跳出神乐舞──弥生想让礼丽绘体会这个道理。
尽管她也可以让小姐循着千早的模式去做，但她打从心底不愿意选择这个方法──即使这个方法是最为快速的。
否定之后是肯定。
绝望之后是希望。
因为如此，肯定才会变得更加肯定，感情也会变得更加牢不可破。
可是……这必须先尝过“绝望”的滋味才行。
──看礼丽绘那副模样，似乎还被无聊的天真支配着……在她犹豫不决时，难道不晓得有多少人又要被杀了吗？又有多少人要死了？弥生，如果你继续拖拖拉拉的，大叔可要亲自动手喔！
阿洛在来到江户时曾经这么说过，虽然他讲得像是在开玩笑一般……但从他的眼神根本不存在笑意来看，他绝对是认真的。
道德观和伦理观乃是余裕下的产物。
只要被逼进绝望的状况，所有的价值观将成为无用之物，等到重新建立之后，就能成就一个不被肤浅事物或感情弄得晕头转向的达观之人。
弥生也经历过绝望的滋味。
所以她更不想让礼丽绘重蹈覆辙，因为那实在是太痛苦了──被混乱的感情支配的小姐，是不可能撑得过“绝望”的打击。
从大局的观点俯瞰一切事物──这本来就是余裕下的产物，说得明白一点，即使如何忽视，无法用这个观点看待事物的人还是占大多数。
不过，问题在于小姐的身分……她如果还像普通人一样，没有该有的自觉，那可就麻烦了。
这么说起来，主人也曾经要自己教导小姐政治及军事之类的技能，她学得很快，甚至可以说有相当的才能。
可是小姐在学习时，总是对于攻击之类的手段有所顾忌，在修练神道及战斗技巧食，她对于伤人这件事──尽管弥生是她再怎么挣扎也赢不了的高手──总是表现出消极的态度。
这并不是有没有打中对手的问题。
弥生虽然不清楚礼丽绘究竟有没有意识到这一点，但她总是犹豫到底该不该动手攻击或反抗──因为那有可能伤到人。
这就是小姐天真的地方。
即使是在爱津学园里，那些少女对于“破坏”他人这件事已经抱持了相当的觉悟──大阪夏之阵，教皇国在大阪城做出的一切，一再提醒着她们。
争执到最后演变成伤人、杀人的结果，或者是作为夺取什么的手段而去伤人、杀人，这些都不是什么太困难的事情，只要顺其自然就可以办得到。
然而……如果要以杀伤他人为目的进行修练的话，就必须做好觉悟。
尤其是斋宫的少女们，要使她们的想法转换成这个样子，本来就是一件极为残酷的事。
可是……这些少女非但没有畏惧，反而持续地投入修练，并在修业完毕后作为巫女加入战场，老实说，比起阴阳师，在前线和一揆众顶住教皇国攻势的，就是这群少女。
她们并不是不怕，如果一个人面对着死亡却完全不感到恐惧的话，那就不是思想上的达观了，而是看破红尘的绝望。
感到恐惧并不是问题。
她们只是不再迷惘而已。
一边在触手可及的范围内做好自己办得到的事情，一边往目的前进──就只有这样而已。
不可能没有人死去，事到如今，已经死去的人也不会再复活了。
所以她们必须背负着那些人的信念、生命而战。
因为她们遭逢过绝望，亲眼见识过大阪城遭到侵入的景象，有多少人在她们眼前被杀死，又有多少人在她们眼前哭泣着暴行呢？
只要看过的绝望越大，事后产生的希望就会更为耀眼。
如此一来，面对着消灭了威胁的修伊，少女们自然会献上与绝望深度相符的，前所未有的赞扬与热烈欢呼。
这是弥生的打算，不过显然阿洛又使其更往上一层。
──一旦打输的话，自己是不可能平安无事的。
阿洛鼓动着巫女，让巫女们说服后辈契约。
如此一来，她们的死亡，就会使自己和修伊天人永隔，想想看，修伊会有多么伤心呢？
阿洛早就算好她们不能容许这种事发生，就会更加强烈地奋战，不得不打胜每一次战斗，相对的，修伊也会被迫投入原本不必打的战争，将神那教的版图不断扩大。
这么说来……
格斗术、战争和舞蹈──还有男女情事很像。
都是同样一边观察着对方的反应，一边临机应变地改变自己的行动，不过要是没有明确的目标意识，很有可能只会沦为独善其身又毫无意义的行动，尽管彼此之间的确存在着“取悦对方”和“打倒对方”的差异──不过在配合对方而竭尽全力去做自己办得到的事情这方面，两者确有共通之处。
即使是同一种行为，只要有了自我意识，行为本身的意义就会得到提升。
巫女们藉由眼前的现实领悟了这件事，所以当她们上了战场──面对的通常是人数居于劣势的苦战，也没有听过谁喊过苦。
镇守小谷城的桂心，一乘谷城的坂本凉华。
她们以相对弱势的兵力，发挥神那教特有的坚强意志，在最前线顽强地抵抗教皇国的进犯。
礼丽绘还在迷惘──或许就是因为她们这些前线将领，开始感到不耐了吧？
巫女没有一个杂兵，只要失去一个都是相当严重的损失，但是现在这个艰困时期，礼丽绘的思考仍然看得出软弱。
即使礼丽绘在乔瓦攸斯取得了好成绩，但那也只是成绩而已，论起实战的战斗，她根本敌不过任何一名在战场上浴血奋战的巫女。
虽然巫女很看重奉侍，可以说是最看重的任务，但也并不是为了照顾与奉侍主人为目的才订定契约，在初体验前，巫女必须清楚这个事实。
然而……礼丽绘的一举一动，都会对神那教的势力平衡产生微妙的影响。
──趁早把话说清楚也是为了小姐着想。
──我等不及了~~~~呼呼呼~~~~~──要不要把小姐拉回爱津呢？手段有多少都有啊！口桀口桀口桀~~~~几位大御巫甚至直接对弥生说道。
──以小姐的个性，不管等到何时都不会主动开口的，但是我们有智慧啊！从背后促成小姐，也是我们的职责，毕竟也有从肉体开始的爱情啊！先制造既定事实，说不定小姐就会一头陷进去了。
桂心的态度跃跃欲试。
其实她说得没错，身为斋宫当主的主人，和背负着神那教期望的小姐──这两者之间基本上是不会产生不牵扯任何盘算的纯粹恋爱的。
既然如此……
──要不要试着摧毁神无月的人格呢？
姑且不论小姐的重要性，弥生是绝对不会采取阿洛提出的方法。
虽然那种事情──也是有可能办到的。
（那种事情我是绝对不做的！）那就是把礼丽绘已经完成到一定程度的人格摧毁过一次，然而……要直接忽视小姐的感情吗？小姐只是被阿洛当成道具吗？
结果就算小姐变成了可用之材……那也只不过是拥有“神无月礼丽绘”这个名字的另外一个人罢了，至少对弥生而言，舍弃掉感情的小姐就不是小姐了。
（……我……）弥生是非得成为主人喜好的女人不可，她能依赖的人也只有主人，身为懂事明理、有包容性、个性顺从、死心塌地、而且头脑和容貌都‘出类拔萃的存在，因为些微的感情而耽误了自己必须完成的事，是绝对不允许的。
她长期以来一直是将礼丽绘屏除在斋宫之外，正因为如此，她才能成为事事迎合主人喜好的女人。
这一点正是她的骄傲所在，被主人依赖，并且在背后推动、保护主人的存在，那就是自己，没有人比自己能更扮演好这个角色了。
话说回来……
这样下去的话，不管怎么做都很不妙。
之前刻意忽视礼丽绘的影响力，已经开始出现了反效果，教皇国开始对小姐下手，小姐似乎也受到迷惑，虽然还看不出异样，但小姐要是真的投到教皇国，那可不是闹着玩的！
在这个暑假中，主人和小姐如果还没有什么进展的话，阿洛和千早她们可能会动用其它的手段。
──给予适度的绝望。
没错，阿洛一定会这么做的。
阿洛表面上是个好色的不良中年，实际上却是个比谁都还要强烈的鹰派，如果由他带兵的话，肯定二话不说就往教皇国进攻了。
他之所以担任学生教官，就是向弥生挑明了讲，他要监视弥生的举动，必要的时候他会毫不犹豫地动手，罪名由他来扛，由他亲自动手！
弥生特别警戒阿洛的意图，才在教官行列中参杂了新选组副长。土方岁绪、和壬生上忍。壬生御臣。
她下了切腹的命令，如果阿洛有什么异常举动，格杀勿论！
假如真的杀了阿洛，等到撮合小姐和主人之后，再向主人说明一切，这样就行了吧……
无论如何，她都不想让小姐尝到那种滋味，不，不只如此，连斋宫的巫女们，她也不想让她们体会到。
如果非得承受的话，由自己承受就行了。
那么，自己该做的究竟是什么？
想到这里，弥生伸手探进胸口，从乳沟之中取出一根高丽笛。
（有时，事情并不一定要从正面解决……如果第一条路堵塞了，就退而寻找第二条路……如果第二条路也不通，那更努力地寻找第三条路不就行了……）虽然弥生能够使用所有乐器，甚至在必要时刻，连小太刀都能够当成乐器，在空气中共鸣奏出雅乐。
但要论演奏经验最丰富、最擅长的，还是月夜野流专攻的横笛。
高丽笛即是横笛的一种。
（首先……第一曲。天照之祈祷……）她以笛声唤醒江户蕴藏的神气。
“弥、弥生？”
礼丽绘感受到了，虽然弥生吹奏的乐曲与自己正在演出的旋律不同，却牵引着自己跟着弥生的旋律走。
那是本质完全不同的声音，高下力拚，强烈的灵力吸引着礼丽绘。
所谓的乐曲，本来就是各种乐器间的互相配合，在神乐舞的途中加进笛子的伴奏，有些雅乐曲调也会这样铺排。
弥生挑选的时机恰到好处。
在确定礼丽绘适应新旋律后，弥生立刻转为辅佐的角色，笛音既不会过于突出夺走主角的位置，也不会过于细碎而使人不由自主地忽略。
当笛音响起后，弥生的节奏保持得很稳定，而且能使人感到温和、沉稳的力量存在于音符当中。
礼丽绘发觉到了，她重新取出神乐铃，扇子、身体、脚都涌现一股新的动力──笛音似乎正引导着自己，将灵力分到自己身上。
身边的光芒围绕着身体曲线，形成一件耀眼的“光衣”。
礼丽绘笑了出来……这样跳舞是多么快乐啊！
由于弥生的身分，众人所熟知的是她担任神乐舞，在庞大结界的最中央，镇定自如指挥巫女神乐舞的模样，而且她也能挥舞着小太刀，率领着巫女在敌军中冲锋陷阵，是一位前攻后卫都无人能出其右的神武巫女。
事实上，她真正擅长的并不是神乐主，反而是辅助的角色，因为由修伊担任神乐主，由她在一旁辅助，本来就是她练习神乐舞的目的──她大多时候以神乐主的身分指挥，只是因为她必须负起统率巫女的责任罢了。
因此，她虽然只是临时起意，以笛音辅助礼丽绘，但打从第一个音符响起，她就已经完全融入神乐舞了。
那声音并不宏亮──这也是理所当然的，高丽笛并不是以音量取胜的乐器，但在响亮的铃声中，笛音的每一个变化却都清清楚楚，完全没有被神乐铃的铃声掩盖过去。
那旋律极为自然──在结界的六芒中来回引领，诠释了“神乐”本意，彷佛低语祈愿的优雅曲调，散发着天照大神慈祥的胸怀，唤醒了隐藏在江户的神灵之气，只有这种极为虔诚的信仰，所交互构成成神乐，才能借用神道音乐中蕴含的神之奇迹。
（小姐……您体会到了吗？我想传达给小姐的东西……）笛音似乎着重于高音部份，藉此衬托出神乐铃奏出的主旋律，而扇子的翩翩舞动，为这美丽却过于纤细的声音，注入一股浑厚的力道。
平稳中带着祈祷，平静中饱含心绪，平行中富有力量，弥生的笛子为了配合神乐铃，吹奏的曲子并没有纳入过于艰深、强调技术的困难段落，但这首临时改编的曲子，这阵笛音比什么都有用。
简单的说……从礼丽绘身上的“光衣”，可以知道，那是神乐舞形成的象征。
这首曲子没有歌词，除了曲子本身的旋律之外，没有被赋予任何特殊涵义，洗脱了无谓缀饰，只表明献舞者的虔诚信仰。
弥生一边观察着礼丽绘的舞步，一边对笛音进行微调，吹奏出最适合礼丽绘的音调。
这样的配合使礼丽绘感到相当兴奋，她甚至觉得不必使用乐器，只需唱出胸臆间对天照大神的崇敬心绪，也能跳出神乐舞了。
（究竟弥生想传达什么呢……？）对礼丽绘而言，弥生是从小就认识的好朋友，同时也是指导自己神乐舞的导师。
在小时候，弥生还只是个连最基础的舞步都会踏错的女孩，还要自己不时去提醒她呢！
然而……现实却是弥生身处于遥远的前方，自己只能追逐她的背影前进……不，说不定连影子都看不到啊！
到底……是什么时候开始被这样追赶过去，还被远远抛下呢？
（人一旦见识过外面的世界，视野也会随之扩展吗？）再次重逢，弥生见到自己时，态度相当的恭顺，丝毫没有因为站上巫女最高位，就失去了巫女所应有的态度──而且现在还是一样。
如此看来，这都是修伊的教导有方。
那么──“您真的以为您和修伊殿下会孕育出纯粹的爱情吗？就凭您的程度？嗯？您该不会这样想吧？神无月礼丽绘小姐。”
火乃华说得没错。只要具备了某种身分，每个行动都会参杂着些许意图，无论意图是否纯粹，举例来说──即使是一对热恋的情侣，行动也必是具有取悦对方的意图存在。
神那教主之女，和背负着许多生命，统帅着巫女的斋宫当主──这两者之间基本上是不会产生没有任何盘算的恋爱感情的。
（……我该怎么办？）在神乐舞的旋律中，她始终会产生惭愧的心情，因为神那舞本身就是奉献自己的信仰给予天照大神，换个意思，也就是将自己的心情毫无掩饰地展现出来。
那是一段罪孽的记忆。
所以……
“您以为抱着赎罪的心情就可以了吗？这样的话，还是请您离开主人吧，别让我把话说得太难听。”
火乃华甚至说过这种话。
柔弱的火乃华竟然会这样说，说出来也没人相信，不过那是事实。
自己房间的对面──就是爱津学园集训的祭坛广场。
现在那里应该有修伊、还有名列第三的大御巫──相良穗乃香，以及跟自己年龄差不多的学生巫女。她并不知道那里是什么样的状况，不过大致上也都能想象得出来。
不知道为什么，光是望向那个方向就让礼丽绘感到一阵心痛。
明明只是一小段距离……看起来却是极为遥远。
要是稍一松懈的话，自己就好像会竖耳倾听隔壁的动静，这使她更为难受，而听了也莫可奈何的现实，又令她感到难过不已。
所以。
她没有察觉到，弥生不知何时已经停止了高丽笛的吹奏，正以略带怒气的眼神看着她。
──啊啊……我在做什么……
“小姐。”
“……”
好可怕……这就是弥生的真面目。
该怎么说──礼丽绘有种被那股气魄压倒的感觉。
虽然刚刚指导的时候，弥生的身上也传出某种压迫感──不过那股压迫感来自于指导者的立场，也可以说是被指导者必然要感受到的。
相较起来，现在的压迫感较为直接……简直连性命都会被取走一般。
弥生就这样默默注视着显得有些狼狈的礼丽绘。
“……”
简直像是在……揣摩着什么似的。
又像是在测试着什么。
由于弥生的活跃，她不光是保护着当主而已，甚至还将大阪、京都，都直接纳入斋宫的统治之下。
这是相当危险的举动，一个不好，可能会被视为夺取权力──也就是叛乱的危险性是相当高的。
恐怕她已经做好了这方面的觉悟了吧！
这可不是凭着半吊子的器量就能做到的事情。
“……”
礼丽绘也默默地承受弥生的视线。
在紧绷的沉默中，礼丽绘没有停下舞步。
如果要问她为什么要继续跳舞的理由，其实她自己也不清楚，一旦逃避那“测试”般的眼神就不妙了──她本能地察觉到这一点。
还可以──弥生这么想着。
跟主人在学园相处了一年，进度尽管缓慢，但小姐似乎也有在思考，气质也逐渐产生变化。
虽然那并不是弥生自己期盼的男女感情，而是对于火乃华在学园的杰出表现，让小姐产生不服输的态度，在暂时离开神那教的一年间，小姐慢慢有巫女该有的模样。
（不过……这个速度实在太慢了……）也难怪阿洛、千早、桂、坂本会感到焦急。
弥生越是想守护礼丽绘，越是意识到自己为礼丽绘着想的心意──就越是被迫体认到眼前的状况，是建立在前线众人牺牲上的事实。
一想到即使是在自己像这样引导小姐的期间，前线小谷城的战争依然在持续──她的心情实在坐立难安。
她很清楚。
小姐的确喜欢主人。
然而……这样说好像也有点不对──弥生有这种感觉。
虽然小姐喜欢主人──但是小姐是真的喜欢主人“这个人”吗？小姐抱持的好感该不会是针对着“斋宫当主”，而不是主人本人吧？虽然小姐看着主人，但是她双眼映照出的，该不会是主人背后的“英雄形象”吧？
阿洛一定察觉到了这件事。
──如果她期待“英雄”，就把她塑造成适合陪伴“英雄”的角色。
礼丽绘从没上过战场，既没看过大阪城遭到侵入的景象，也没体会过杀人的感受，她听过的，只有“传说”的故事。
至少身为神无月之女，在她的周遭并未遍布着不合情理的死亡和痛苦──就是因为身处在这种环境下，小姐才会憧憬“英雄”吧！
阿洛比弥生还能看透人心，在这种大事上也没有必要骗人，如果小姐真的是抱持这种想法，那弥生自己无论说什么也不能让小姐接近主人──弥生身为“女人”的部分这样想。
所以她才会派千早和火乃华跟着主人到乔瓦攸斯学园，除了保护主人之外，也是为了充当监视小姐的眼线。
千早捎来的信息，代表至少小姐对主人有某种程度的感情，但那仅表示“小姐是个可以使用的角色”而已，火乃华是对小姐完全不信任的，所以──弥生在最后一道防线上，还没有办法信任小姐。用自己习惯的价值观来揣度他人是很危险的，弥生深切的明白这个道理。
然而，当主人来到江户后，礼丽绘露出了意料之外的表情。
──“弥生，训练……开始吧！”
礼丽绘难得地，由她自己提出了要求，这是以往从没有过的。
这么说的小姐，脸上露出了不甘心的表情。
尽管小姐对攻击感到犹豫，但她的招式组合与思考模式并没有什么空隙。
礼丽绘的武器是野太刀，弥生则是长度甚至比普通日本刀还要短的小太刀，当然，就算考虑到这个差别，在弥生这样的高手看来，礼丽绘的招式还不至于滴水不漏到无法强行破解的地步，甚至有时候还能换成野太刀和薙刀，或者是长枪、双手剑之类的其它武器，让礼丽绘适应不同武器间的攻防，清楚地展现她们之间难以想象的实力差距。
而且，弥生并不只是单纯地闪并攻击而已，实际上，要是弥生有那个意思的话，她还能够站在原地不动地闪定礼丽绘所有的攻击，不过这样就不算是练习了，所以弥生不是一直使用步法闪避，而是在一定程度上，使用结界、符术、或者直接用武器挡下攻击。
这关系到训练的每一步──她实际详细的了解小姐的状况，并设计最适合的训练菜单。
呼吸、脉搏、视线、肌力、体力、步调、精神力。
在近距离的格斗之中，存在着小姐真实的情报。
一年之中，小姐确实成长了不少。
这也就是说──以目前所得到的情报来分析，只要不是对上历经实战的高手，礼丽绘应该应付得来──至少足够对付乔瓦攸斯的人。
而且，原本就有千早及火乃华监视着小姐，若有什么突发状况，她们都有足够的应变能力，在日常生活中会让小姐陷入危险的状况几乎是没有。
不过──小姐究竟抱持着什么样的心意？