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“顾老伯有心了。”
又搜集了一段时间的情报信息后，方正又一次的感叹。虽然那位老伯最终也没有给他他想要的进阶功法，但那本经验札记，无论如何却是上了心，且极为适合方正的。真要是随随便便的给了方正一本进阶功法，或许未来有一天，他还要走上一段弯路。
主神世界的修道体系，和认知中的修道体系是有差别的，且差别还算大。在方正现今的理解中，古风世界的修道力量体系，是思想和功法并存的。例如金庸笔下那些功法，大都有其配套的思想，不懂思想内涵，也无人指导，肆意去修炼功法，或许进境有之，但同样也存在后患。
如萧远山和慕容博，修习少林七十二绝技，将一些趁手的功法都修炼到了不低的境界，但不通佛法，终归是有隐患；又如师出名门的梅超风夫妇，其师傅黄药师奇门遁甲学究天人，但夫妇俩拿了一本道家经典功法《九阴真经》，却因为不能深刻理解其道家思想典故，生生将自身练得走火入魔。堂皇正大的九阴神爪被炼的阴森诡异，梅超风自己更是下肢瘫痪。其他的诸如逍遥北冥等数得上的奇异功法，背后也自有其核心思想在。
古风世界的功法虽然背后不一定都有思想，但思想和功法兼备的，未来的道路无疑是宽广的！且思想和功法之间相辅相成，在最终实力的体现上，也会起到一加一大于二的神奇效果。
不通某个学说的思想、典故、释义，闷头只是苦学那一家的功法，功法上指不定一句话你理解错误，就是差之毫厘谬以千里的惨剧！这种事并非是不可能，不说别的，拿现代的释义去理解古代的典籍，多少人会选择直接从字面上来理解？
天地不仁以万物为刍狗？
还是“人不为己天诛地灭”？
以上两例句从字面上理解，恐怕大多数都会把堂皇正大的典籍修炼成鬼蜮森森，九阴白骨爪那种鬼模样。人们一般不会去追根溯源的找出这些例句的全篇，然后从全面的释义，以及其所属学说的思想来理解它的含义，而是直接从字面上给予自己的理解。
然后，除非你运气逆天，不然功法都理解错误，你不走火入魔谁走火入魔？
人不为己天诛地灭，多戾气满满的一句话？但有谁去想找过它的出处？如果找了出处，哪怕没看释义，只是对其出处的思想理解，就知道这句话不可能是戾气满满的释义！为什么？因为这句话出自佛家《佛说十善业道经》！
佛家怎么可能有这么戾气满满的话？
原句“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭”，总体的思想释义其实可以理解为六个字：不作恶，为自己！
就像是“天地不仁”这句出自《道德经》的道家话语，但凡深入了解过道家思想的，也不会以偏概全。这就是思想和功法的联系。两者之间看似没有太紧密的联系，但两者实则系出一体。就如有生才有死，有黑才有白，有阴才有阳，有因才有果！
其他的抛去学说，诸如被曲解的“舍不得孩子【鞋子】套不住狼”、“三个臭皮匠【裨将】，顶个诸葛亮”、“不见【亲】棺材不掉泪”、“有眼不识金镶玉【荆山玉】”、“不到黄河【乌江，项羽自刎典故】心不死”、“狗屁【皮】不通”、“王八蛋【忘八端：指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，忘记做人根本】”等等改头换面，被曲解的俗... -->>
“顾老伯有心了。”
又搜集了一段时间的情报信息后，方正又一次的感叹。虽然那位老伯最终也没有给他他想要的进阶功法，但那本经验札记，无论如何却是上了心，且极为适合方正的。真要是随随便便的给了方正一本进阶功法，或许未来有一天，他还要走上一段弯路。
主神世界的修道体系，和认知中的修道体系是有差别的，且差别还算大。在方正现今的理解中，古风世界的修道力量体系，是思想和功法并存的。例如金庸笔下那些功法，大都有其配套的思想，不懂思想内涵，也无人指导，肆意去修炼功法，或许进境有之，但同样也存在后患。
如萧远山和慕容博，修习少林七十二绝技，将一些趁手的功法都修炼到了不低的境界，但不通佛法，终归是有隐患；又如师出名门的梅超风夫妇，其师傅黄药师奇门遁甲学究天人，但夫妇俩拿了一本道家经典功法《九阴真经》，却因为不能深刻理解其道家思想典故，生生将自身练得走火入魔。堂皇正大的九阴神爪被炼的阴森诡异，梅超风自己更是下肢瘫痪。其他的诸如逍遥北冥等数得上的奇异功法，背后也自有其核心思想在。
古风世界的功法虽然背后不一定都有思想，但思想和功法兼备的，未来的道路无疑是宽广的！且思想和功法之间相辅相成，在最终实力的体现上，也会起到一加一大于二的神奇效果。
不通某个学说的思想、典故、释义，闷头只是苦学那一家的功法，功法上指不定一句话你理解错误，就是差之毫厘谬以千里的惨剧！这种事并非是不可能，不说别的，拿现代的释义去理解古代的典籍，多少人会选择直接从字面上来理解？
天地不仁以万物为刍狗？
还是“人不为己天诛地灭”？
以上两例句从字面上理解，恐怕大多数都会把堂皇正大的典籍修炼成鬼蜮森森，九阴白骨爪那种鬼模样。人们一般不会去追根溯源的找出这些例句的全篇，然后从全面的释义，以及其所属学说的思想来理解它的含义，而是直接从字面上给予自己的理解。
然后，除非你运气逆天，不然功法都理解错误，你不走火入魔谁走火入魔？
人不为己天诛地灭，多戾气满满的一句话？但有谁去想找过它的出处？如果找了出处，哪怕没看释义，只是对其出处的思想理解，就知道这句话不可能是戾气满满的释义！为什么？因为这句话出自佛家《佛说十善业道经》！
佛家怎么可能有这么戾气满满的话？
原句“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭”，总体的思想释义其实可以理解为六个字：不作恶，为自己！
就像是“天地不仁”这句出自《道德经》的道家话语，但凡深入了解过道家思想的，也不会以偏概全。这就是思想和功法的联系。两者之间看似没有太紧密的联系，但两者实则系出一体。就如有生才有死，有黑才有白，有阴才有阳，有因才有果！
其他的抛去学说，诸如被曲解的“舍不得孩子【鞋子】套不住狼”、“三个臭皮匠【裨将】，顶个诸葛亮”、“不见【亲】棺材不掉泪”、“有眼不识金镶玉【荆山玉】”、“不到黄河【乌江，项羽自刎典故】心不死”、“狗屁【皮】不通”、“王八蛋【忘八端：指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，忘记做人根本】”等等改头换面，被曲解的俗... -->>
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