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仇断，是辉耀特色法律体系一个很特殊的标志，也是法律对‘强者’的巨大让步，它允许强者拥有一定的报复权。
犯罪者受到处罚是再正常不过的事，哪怕是强大的唤醒者，在法律上也是没有免责权，该杀就杀，该囚就囚。但还有一种情况：犯罪者的亲人朋友是强者。
不一样的人文社会，自然会孕育不一样的社会风气和舆论潮流。地球的犯罪者亲属自然极少会出现过激的报复行为，因为个体的力量是远远比不上集体，而且个体与个体之间也没太大差距。
但辉耀不一样，强大唤醒者可以碾压普通人，强者的生存能力也极其出众。历史上就曾经出现过冤假错案，导致犯人亲属一怒之下将所有涉案人员全部偷袭致死，包括诬陷的贵族和裁决的官员，并且一直逍遥法外，最后朝廷平反这起错案，才让这名强者停下手——至于是不是真的是冤案，没人知道。
虽然强者万万不能硬撼正面军队，但强者若是在城市里玩千里杀一人十步不留行的游击战，朝廷也很难解决。
而且，这种不世强者其实还不是主要问题，毕竟强者数量并不多，多数也会被朝廷收编。真正麻烦的是，天下间诸多修炼战法的普通唤醒者，他们尚武风气浓郁，大多数都是宁折不弯的硬骨头，为亲人朋友两肋插刀报仇雪恨，对他们来说几乎是天经地义的事。
没错，我爹/叔/爷/基友是做错事了，但他死了，我接受不了，我就要打死你！
这种思想是可以获得大众认可的，毕竟辉耀朝廷也不是能保证自己公正严明。对于普通人而言，支持这些‘报仇义士’，就等于减少朝廷制造冤假错案的几率，大家屁股都不歪，‘复仇’风气自然是越演越烈。
但朝廷干员老是被这样复仇也不是办法，因此朝廷妥协了，或者说顺水推舟使出一招阳谋：仇断法。
按照仇断法的规定，犯人亲属可以在公共场合对‘仇人’申请对决，次数仅限一次，对象仅限一人。‘仇人’可以投降，但要进行赔偿或者道歉，对决中生死不论，对决后仇恨一笔勾销，违令者事后将受到朝廷的通缉追杀。
听上去很不可思议，朝廷怎么能鼓励犯人亲属对官员的报仇呢？
但法益是入罪的基础，伦理是出罪的依据，存在强者的社会，伦理和法益自然会发生变化。
仇断法的出台，大大降低的民间复仇行为的恶劣影响。因为只能对‘仇人’一人复仇，不牵涉其他人，是能获得民间认可，像以前那种复仇杀全家的行为自然不会再得到追捧，而是会遭到大众唾弃。
而且，仇断法规定仇断必须在公众场合，便将暗中的‘复仇’变成公开的‘仇断’，无论发生什么事，官方都能迅速掌握情况，不至于被人杀全家都不知道自己得罪了什么人。
更重要是，仇断法将矛盾从民间与朝廷，转移到复仇者与仇人之间。
无论是仇人被复仇者干死，还是投降赔偿，这都不关朝廷的事，只是仇人自己丢脸，与朝廷的脸面无关。
事实证明，仇断法也彻底扭转了社会风气。毕竟朝廷都支持你进行正义的复仇，你再偷偷摸摸搞刺杀自然就不会得到旁人的赞誉。
朝廷也时常会宣扬一些‘正面例子’，譬如那个郡的复仇者战胜仇人后，案件获得平反；这个县的复仇者虽然不敌仇人，但仇人却主动下跪认错，复仇者也意识到自己亲人的错误，两人遂而和解……
总而言之，光明正大地报仇，不仅能得到民间认可，甚至朝廷也是鼓励的！
“那里有人进行仇断？”
“那个人是统计司的！”
“什么，终于有人找统计司的人进行仇断了吗？”
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仇断，是辉耀特色法律体系一个很特殊的标志，也是法律对‘强者’的巨大让步，它允许强者拥有一定的报复权。
犯罪者受到处罚是再正常不过的事，哪怕是强大的唤醒者，在法律上也是没有免责权，该杀就杀，该囚就囚。但还有一种情况：犯罪者的亲人朋友是强者。
不一样的人文社会，自然会孕育不一样的社会风气和舆论潮流。地球的犯罪者亲属自然极少会出现过激的报复行为，因为个体的力量是远远比不上集体，而且个体与个体之间也没太大差距。
但辉耀不一样，强大唤醒者可以碾压普通人，强者的生存能力也极其出众。历史上就曾经出现过冤假错案，导致犯人亲属一怒之下将所有涉案人员全部偷袭致死，包括诬陷的贵族和裁决的官员，并且一直逍遥法外，最后朝廷平反这起错案，才让这名强者停下手——至于是不是真的是冤案，没人知道。
虽然强者万万不能硬撼正面军队，但强者若是在城市里玩千里杀一人十步不留行的游击战，朝廷也很难解决。
而且，这种不世强者其实还不是主要问题，毕竟强者数量并不多，多数也会被朝廷收编。真正麻烦的是，天下间诸多修炼战法的普通唤醒者，他们尚武风气浓郁，大多数都是宁折不弯的硬骨头，为亲人朋友两肋插刀报仇雪恨，对他们来说几乎是天经地义的事。
没错，我爹/叔/爷/基友是做错事了，但他死了，我接受不了，我就要打死你！
这种思想是可以获得大众认可的，毕竟辉耀朝廷也不是能保证自己公正严明。对于普通人而言，支持这些‘报仇义士’，就等于减少朝廷制造冤假错案的几率，大家屁股都不歪，‘复仇’风气自然是越演越烈。
但朝廷干员老是被这样复仇也不是办法，因此朝廷妥协了，或者说顺水推舟使出一招阳谋：仇断法。
按照仇断法的规定，犯人亲属可以在公共场合对‘仇人’申请对决，次数仅限一次，对象仅限一人。‘仇人’可以投降，但要进行赔偿或者道歉，对决中生死不论，对决后仇恨一笔勾销，违令者事后将受到朝廷的通缉追杀。
听上去很不可思议，朝廷怎么能鼓励犯人亲属对官员的报仇呢？
但法益是入罪的基础，伦理是出罪的依据，存在强者的社会，伦理和法益自然会发生变化。
仇断法的出台，大大降低的民间复仇行为的恶劣影响。因为只能对‘仇人’一人复仇，不牵涉其他人，是能获得民间认可，像以前那种复仇杀全家的行为自然不会再得到追捧，而是会遭到大众唾弃。
而且，仇断法规定仇断必须在公众场合，便将暗中的‘复仇’变成公开的‘仇断’，无论发生什么事，官方都能迅速掌握情况，不至于被人杀全家都不知道自己得罪了什么人。
更重要是，仇断法将矛盾从民间与朝廷，转移到复仇者与仇人之间。
无论是仇人被复仇者干死，还是投降赔偿，这都不关朝廷的事，只是仇人自己丢脸，与朝廷的脸面无关。
事实证明，仇断法也彻底扭转了社会风气。毕竟朝廷都支持你进行正义的复仇，你再偷偷摸摸搞刺杀自然就不会得到旁人的赞誉。
朝廷也时常会宣扬一些‘正面例子’，譬如那个郡的复仇者战胜仇人后，案件获得平反；这个县的复仇者虽然不敌仇人，但仇人却主动下跪认错，复仇者也意识到自己亲人的错误，两人遂而和解……
总而言之，光明正大地报仇，不仅能得到民间认可，甚至朝廷也是鼓励的！
“那里有人进行仇断？”
“那个人是统计司的！”
“什么，终于有人找统计司的人进行仇断了吗？”
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