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石一百三十九章百姓有权驱逐国君晋国这个新的官员任命，同时也意味着：晋国今后二十年的政治格局已经确定，即荀偃去世后，将由范自接班，而后是赵武续任，再然后是韩起。
听了这消息，赵武却没有显示出特别高兴的表情，他只是哦了一声，而后无聊地说：咱俩如果搭档了，到是可以在上军推行一些革变了。
韩起马上补充：你的变革还要包括新军啊，你忘了，新军今后将归我们上军进行管理指挥。
稍停，韩起提醒：国君已经就这个命令征询了各方意见，这是最终方案，现在国君需要你会国都，我奉命召唤你尽快回去。
赵武摆了摆手：说起来，这里再没啥好留恋的，该办的事都办完了，让我们动身吧。
在这个时刻，齐国具境线上。卫献公命令祝宗祭祀官员向神明报告自己的逃亡，并反复叮咛祝宗：你一定要告诉神灵，说我并没有什么过失，大臣们却要驱逐我。君权是神授予的，神让我代表了最广大的人民群众，我如今被迫流亡。请神灵一定帮助我，惩罚那些恶人。
卫献公流亡的时候，宗室大都追随他流亡，当然，他们也许是没有摸清情况，害怕动乱蔓延到自己身上，所以，只能追随国都最后的军事力量出逃，好借此保障人身安全。因此，前任国君遗孀定姜夫人也在队伍里，她听到卫献公对祝宗的要求，定姜夫人斥责说：如果神明不存在，你祷告有什么用如果这些上真的有神，那么神是不能被欺骗的。你本来有罪。为什么说没有
你舍弃自己的大臣，而与婪人谋划国家大事遇事不知道合适的商量人选是谁，你识人不明，一罪也；先君给你留下正卿孙林父做你的师保，他把国家大事处理的井井有条，让你有功夫与婪人玩耍嬉戏享乐，你却要蔑视他侮辱他替你干活的员工你不搞赏反而羞辱，那些花你钱的人却频频得到奖励，你赏罚失措，二罪也；我是先君的正妻，你平常待我如同婢妾一样粗暴一你不知道做人该有的人类礼节，不知道尊重该尊重的人，礼敬那些你该礼敬的人，三罪也。
你接连犯下了三个错误，这样的人如果不被赶出国内，不被录夺产业四处流浪，那是天理难容啊你还是算了吧，你向神灵报告自己的逃亡就行了，就不要报告自己无罪了哄骗神灵，这才是人世间最大的罪过。
卫献公无言以对，卫国宗室无言以对，卫国祝宗与巫师无言以对。晋国国都，悼公接到赵武转送的卫国动乱报告，也很为难，他久久沉默，无法开口。
堂下，师旷神情悠闲地谈着琴。琴身悠扬，此外，宋国赠送的乐师也在用编钟伴奏，每一声金属钟声。都仿佛叩击在人心头。
晋国宫城里。现在剩下的乐师是半套音乐班子，另半套班子被国君赏赐给了魏修。
宫城内，已经赶回来的赵武心不在焉，他歪着头，尽量表明自己在专心听乐曲。悼公突然开口：卫国人驱逐他们的国君，未免太过分了吧
赵武含糊的回答：这些礼节我不懂，你如果要问这合适不合逆，等我把田苏喊来。
乐师师旷在一旁插嘴：不用喊。我虽然是个瞎子，可我都看明白了，你们怎么还装瞎子呢明明是他们的国君做的太过分了，才导致今日结局。这有什么疑问的呢
一个良君，应该奖励善行而惩罚邪恶，如同对待自己的儿子一样抚商人民，象天一样遮盖他们，象地一样容纳他们盖之如天，容之如地一这是冉上要求封建领主必须承担的责任：庇护。如此，人民侍奉君主，自然会爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。这样的君主，怎么可能会被属民所驱逐呢
国君，是祭祀神明的主持者。是代替老天抚育百姓的希望啊。但如果一个国君让人民生活困顿，让神明缺乏祭祀，让百姓没有指望，只知道包养美姬二奶三奶等。再加上收钱不办事，任人唯亲，盘录酷虐，那么要这样的国君还有什么用人民不驱逐他，还能怎么办
上天为人民设置君主，是要他来主持社稷，庇护和造福人民的国君之责，代天养民尔一这话依旧指封君的责任：庇护，在位者只有履行了这一职责，才有权获得人民的拥护和景仰；但如果一位统治者做不到这点，如果他只想凌驾于人民头上胡作非为，危害国家与民众，那么这个在位者，也就没有资格受到臣民的拥戴，他也不配再呆在君主的位置上了，他也就不配被称为君主只是一人独夫，也。
上天是最爱护人民的，怎么会让一人。凌驾于所有人民头上胡作非为怎么会放纵一人，的邪恶，而背弃天地的本性呢天一定不会这样的因此，人民有权力驱逐不合格的国君在位者的权威来自他对职责的履行，而不是他屁股下面的那把椅子。
大殿角落，史官奋笔疾书，记录下师旷这段话据说，后来孔夫子与孟子对这句话评价都非常高，认为是民本思想起源。
悼公听了不吭毛，赵武摸着下巴，插嘴：老师说的这话也对，权力和义务都是相等的。身为一个封君，如果他没有履行自己的责任的的话，那么他就是不合格的君主，对于这样不合格的君主，
赵武话说到这，才现自己的冒失，因为他这句话，让悼公想起了自己哥哥被杀的情景一这一刻，赵武突然一身冷汗，明白了当日杂书在悼公登位后跟他说的那句话：你站在什么立场思考，站在什么立场说话
君与臣，两者之间横亘着一条巨大的鸿沟啊当然，此后任凭悼公怎么想缓和与赵武的关系，但这两位君臣再也回不到过去那种真诚了。
当时，悼公不满的瞪着赵武，冉时挥手命令史官退下。
而师旷因为曾经给赵武教过弹琴。心武称呼他为老师，让师旷很高兴。盲人乐师师旷没有略州件的手势，他继续坐在那里夸奖，说：好啊，武子总算明白了身为上位者的责任，，你继续说。
悼公脱口而出：难道这些界要任凭臣下驱逐杀戮君主，那么这世界不是乱了套了吗，天底下还有上下尊卑秩序吗
赵武冲师旷点点头：我明白了上位者。的责任不管用，因为我仅仅是一个人，而其他人呢国君刚才说这些界不能没有秩序没错。一个国家的国君合不合格，是否能够称职，是要有一个明确标准。不能谁拳头硬，谁说了算，为了避免再生类似事件，让我们来设立一个标准吧。
师偃点头：亡羊补竿，不算晚啊。
悼公压住怒火，斥责说：知道你们在谈论什么吗君权神授啊君权。岂是你们这些凡人可以谈论的吗
赵武假装没听见，继续说：那就不谈论君权谈论领权吧，我们不妨明文规定好领主该承担的责任过去领主只是对上面承担责任。对国君纳征，响应国君的号召组织军队参战赋役服役，等等，对下面老百姓却只是有一个泛泛的保护责任一我看我们就缺少一部权力法案，明确规定领主对上对下的权力与义务。
师旷赞叹说：这些界上，怕就怕没有规则。哪怕是坏规则，也比没有规则好。至少大家知道应该遵循什么，该怎样做是符合规定的。如果世界没有规则，恐怕就像武子所说的：谁的拳头大，谁说了算。
悼公冷静平来，想了想，转头看着赵武，说：我听说赵城铸造了铁刑鼎，把该做什么，不该做什么。都刻在鼎上，从此赵城有了秩序。这次，武子是想规定一个废除君主的程序吗
赵武傻笑一下，回答：我赵城百姓喜欢游戏。这游戏起来，就要有一个规则，有了规则的游戏才能好看，大家才喜欢参与，君上也喜欢玩那赵城两种游戏，请不妨想一想，如果游戏没有了规则，在游戏中谁想怎样就怎样，那会是什么样子
悼公不悦的反驳：君权至上，这难道不是规则吗
赵武拍手，笑着说：君上如今知道一为什么大家都不喜欢跟你玩球了吗
悼公是个睿智的人，他已经听出赵武弯弯绕的意思：你是说：规则只能有一种，如果规则相互冲突，那就没有规则了。君权至上，的规则，在运动场上用不了，如果进了运动场还要摆君权至上。的架子，那就没人陪你玩了
赵武收起了笑容，严肃的说：如今天下争霸越来越激烈，眼看这世界逐渐失去了秩序，但我们晋国是霸主，这规则，与其由别人制定还不如我们制定。我们的威信高，制定了容易推行，另外，制定规则的是君上，君上就掌握了事情的裁决权。
这次入盟，之后，我们晋国的角色已经变了，我们不在是要求别人唯命是从，的霸主，我们承担霸主责任，履行霸... -->>
石一百三十九章百姓有权驱逐国君晋国这个新的官员任命，同时也意味着：晋国今后二十年的政治格局已经确定，即荀偃去世后，将由范自接班，而后是赵武续任，再然后是韩起。
听了这消息，赵武却没有显示出特别高兴的表情，他只是哦了一声，而后无聊地说：咱俩如果搭档了，到是可以在上军推行一些革变了。
韩起马上补充：你的变革还要包括新军啊，你忘了，新军今后将归我们上军进行管理指挥。
稍停，韩起提醒：国君已经就这个命令征询了各方意见，这是最终方案，现在国君需要你会国都，我奉命召唤你尽快回去。
赵武摆了摆手：说起来，这里再没啥好留恋的，该办的事都办完了，让我们动身吧。
在这个时刻，齐国具境线上。卫献公命令祝宗祭祀官员向神明报告自己的逃亡，并反复叮咛祝宗：你一定要告诉神灵，说我并没有什么过失，大臣们却要驱逐我。君权是神授予的，神让我代表了最广大的人民群众，我如今被迫流亡。请神灵一定帮助我，惩罚那些恶人。
卫献公流亡的时候，宗室大都追随他流亡，当然，他们也许是没有摸清情况，害怕动乱蔓延到自己身上，所以，只能追随国都最后的军事力量出逃，好借此保障人身安全。因此，前任国君遗孀定姜夫人也在队伍里，她听到卫献公对祝宗的要求，定姜夫人斥责说：如果神明不存在，你祷告有什么用如果这些上真的有神，那么神是不能被欺骗的。你本来有罪。为什么说没有
你舍弃自己的大臣，而与婪人谋划国家大事遇事不知道合适的商量人选是谁，你识人不明，一罪也；先君给你留下正卿孙林父做你的师保，他把国家大事处理的井井有条，让你有功夫与婪人玩耍嬉戏享乐，你却要蔑视他侮辱他替你干活的员工你不搞赏反而羞辱，那些花你钱的人却频频得到奖励，你赏罚失措，二罪也；我是先君的正妻，你平常待我如同婢妾一样粗暴一你不知道做人该有的人类礼节，不知道尊重该尊重的人，礼敬那些你该礼敬的人，三罪也。
你接连犯下了三个错误，这样的人如果不被赶出国内，不被录夺产业四处流浪，那是天理难容啊你还是算了吧，你向神灵报告自己的逃亡就行了，就不要报告自己无罪了哄骗神灵，这才是人世间最大的罪过。
卫献公无言以对，卫国宗室无言以对，卫国祝宗与巫师无言以对。晋国国都，悼公接到赵武转送的卫国动乱报告，也很为难，他久久沉默，无法开口。
堂下，师旷神情悠闲地谈着琴。琴身悠扬，此外，宋国赠送的乐师也在用编钟伴奏，每一声金属钟声。都仿佛叩击在人心头。
晋国宫城里。现在剩下的乐师是半套音乐班子，另半套班子被国君赏赐给了魏修。
宫城内，已经赶回来的赵武心不在焉，他歪着头，尽量表明自己在专心听乐曲。悼公突然开口：卫国人驱逐他们的国君，未免太过分了吧
赵武含糊的回答：这些礼节我不懂，你如果要问这合适不合逆，等我把田苏喊来。
乐师师旷在一旁插嘴：不用喊。我虽然是个瞎子，可我都看明白了，你们怎么还装瞎子呢明明是他们的国君做的太过分了，才导致今日结局。这有什么疑问的呢
一个良君，应该奖励善行而惩罚邪恶，如同对待自己的儿子一样抚商人民，象天一样遮盖他们，象地一样容纳他们盖之如天，容之如地一这是冉上要求封建领主必须承担的责任：庇护。如此，人民侍奉君主，自然会爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。这样的君主，怎么可能会被属民所驱逐呢
国君，是祭祀神明的主持者。是代替老天抚育百姓的希望啊。但如果一个国君让人民生活困顿，让神明缺乏祭祀，让百姓没有指望，只知道包养美姬二奶三奶等。再加上收钱不办事，任人唯亲，盘录酷虐，那么要这样的国君还有什么用人民不驱逐他，还能怎么办
上天为人民设置君主，是要他来主持社稷，庇护和造福人民的国君之责，代天养民尔一这话依旧指封君的责任：庇护，在位者只有履行了这一职责，才有权获得人民的拥护和景仰；但如果一位统治者做不到这点，如果他只想凌驾于人民头上胡作非为，危害国家与民众，那么这个在位者，也就没有资格受到臣民的拥戴，他也不配再呆在君主的位置上了，他也就不配被称为君主只是一人独夫，也。
上天是最爱护人民的，怎么会让一人。凌驾于所有人民头上胡作非为怎么会放纵一人，的邪恶，而背弃天地的本性呢天一定不会这样的因此，人民有权力驱逐不合格的国君在位者的权威来自他对职责的履行，而不是他屁股下面的那把椅子。
大殿角落，史官奋笔疾书，记录下师旷这段话据说，后来孔夫子与孟子对这句话评价都非常高，认为是民本思想起源。
悼公听了不吭毛，赵武摸着下巴，插嘴：老师说的这话也对，权力和义务都是相等的。身为一个封君，如果他没有履行自己的责任的的话，那么他就是不合格的君主，对于这样不合格的君主，
赵武话说到这，才现自己的冒失，因为他这句话，让悼公想起了自己哥哥被杀的情景一这一刻，赵武突然一身冷汗，明白了当日杂书在悼公登位后跟他说的那句话：你站在什么立场思考，站在什么立场说话
君与臣，两者之间横亘着一条巨大的鸿沟啊当然，此后任凭悼公怎么想缓和与赵武的关系，但这两位君臣再也回不到过去那种真诚了。
当时，悼公不满的瞪着赵武，冉时挥手命令史官退下。
而师旷因为曾经给赵武教过弹琴。心武称呼他为老师，让师旷很高兴。盲人乐师师旷没有略州件的手势，他继续坐在那里夸奖，说：好啊，武子总算明白了身为上位者的责任，，你继续说。
悼公脱口而出：难道这些界要任凭臣下驱逐杀戮君主，那么这世界不是乱了套了吗，天底下还有上下尊卑秩序吗
赵武冲师旷点点头：我明白了上位者。的责任不管用，因为我仅仅是一个人，而其他人呢国君刚才说这些界不能没有秩序没错。一个国家的国君合不合格，是否能够称职，是要有一个明确标准。不能谁拳头硬，谁说了算，为了避免再生类似事件，让我们来设立一个标准吧。
师偃点头：亡羊补竿，不算晚啊。
悼公压住怒火，斥责说：知道你们在谈论什么吗君权神授啊君权。岂是你们这些凡人可以谈论的吗
赵武假装没听见，继续说：那就不谈论君权谈论领权吧，我们不妨明文规定好领主该承担的责任过去领主只是对上面承担责任。对国君纳征，响应国君的号召组织军队参战赋役服役，等等，对下面老百姓却只是有一个泛泛的保护责任一我看我们就缺少一部权力法案，明确规定领主对上对下的权力与义务。
师旷赞叹说：这些界上，怕就怕没有规则。哪怕是坏规则，也比没有规则好。至少大家知道应该遵循什么，该怎样做是符合规定的。如果世界没有规则，恐怕就像武子所说的：谁的拳头大，谁说了算。
悼公冷静平来，想了想，转头看着赵武，说：我听说赵城铸造了铁刑鼎，把该做什么，不该做什么。都刻在鼎上，从此赵城有了秩序。这次，武子是想规定一个废除君主的程序吗
赵武傻笑一下，回答：我赵城百姓喜欢游戏。这游戏起来，就要有一个规则，有了规则的游戏才能好看，大家才喜欢参与，君上也喜欢玩那赵城两种游戏，请不妨想一想，如果游戏没有了规则，在游戏中谁想怎样就怎样，那会是什么样子
悼公不悦的反驳：君权至上，这难道不是规则吗
赵武拍手，笑着说：君上如今知道一为什么大家都不喜欢跟你玩球了吗
悼公是个睿智的人，他已经听出赵武弯弯绕的意思：你是说：规则只能有一种，如果规则相互冲突，那就没有规则了。君权至上，的规则，在运动场上用不了，如果进了运动场还要摆君权至上。的架子，那就没人陪你玩了
赵武收起了笑容，严肃的说：如今天下争霸越来越激烈，眼看这世界逐渐失去了秩序，但我们晋国是霸主，这规则，与其由别人制定还不如我们制定。我们的威信高，制定了容易推行，另外，制定规则的是君上，君上就掌握了事情的裁决权。
这次入盟，之后，我们晋国的角色已经变了，我们不在是要求别人唯命是从，的霸主，我们承担霸主责任，履行霸... -->>
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