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事实证明,这个世界上根本不存在三元不倒地,大明王朝二百七十六年,去掉洪武年间,时间会更短。大清王朝也一共只有二百六十八年的历史!
二百七十多年,按照元运来讲,只有两元多一点,远远没有达到三元的期限,更不要说江山万年流传了。
但是不能因为这样就彻底否定三元玄空理论。
因为玄空飞星风水学其源流已经很久远,是目前风水学的一个重要学科,但是和其他风水学一样,其创始及传承并没有清晰的文字记载,原因是多方面的,其中最重要的是由于历史上获得各门术数真谛的学者,均以秘传的方式传承,所以,玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数,掌握此术的人轻易不言传人,致使玄空风水的传承有诸多神秘的传说。
尽管如此,透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍,仍能寻觅到其传承和发展的过程。
玄空飞星风水学起源于晋朝,其代表人物郭璞所著《青囊经》,是玄空学的经典著作,但是其内容深奥难懂,没有精于此道的老师指导是难以把握其中含义的。到了唐代,玄空学已发展到多达一百二十家支派,各有其说,出现了百家争鸣的局面,由于说法太多,以至使人感到不知谁对谁错之惑,各派也以自家为正宗而菲薄其它派的学说。
唐朝是我国经济社会迅速发展的重要时期,也是文化事业繁荣发达的重要时期,著名的风水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出,《青囊奥语》、《天玉经》便是他的杰作,这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作。
除了《青囊经》、《青囊奥语》、《天玉经》外,还有一本玄空飞星学的重要著作《青囊序》,据说此书的作者名叫曾求己。另外,还有一部《都天宝照经》也是玄空风水的重要著作,其作者也无可靠的史料记载。
至北宋年间,有道家吴景鸾,撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的重要著作面世。但其作者说法不一。
明清期间是玄空飞星风水学发展的重要的历史时期,这个时期的玄空风水的重要人物蒋大鸿,得有地仙之名,他把以往的玄空典籍进行了整理、研究、注译,著述了《地理辨证》一书,前述诸书皆收录在《地理辨证》之内,成为玄空学经典集大成者。但是,由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含混不清的地方,以至后来的学者以各种假定试图解释该书的注释,致使玄空飞星风水在理论和内容上十分混乱。为了明辩是非,蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》,试图澄清蒋氏的学说。
对于现代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。继蒋大鸿之后,出现了一位无师自通的玄空学专家沈竹祁。他是在深入研习《地理辨证》的基础上通过集其精华、改造制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性著作,为研习玄空风水的学者高度重视。
玄空飞星究竟有没有研究价值呢?这个需要无数的案例和时间去佐证,但是蒋大鸿祖师的经历,可以让我们窥的几分门道。
蒋大鸿生长在明未崇祯年间。他少年时死了母亲,壮年丧父。他父亲安溪公早年就教他学习形家之书,孜孜不倦地学了十年,才知道学易之难,用他的话说:“死穷径绝”,就是无路可走了。但是上天不负有心人,竟遇到了无极子传给他三元玄空的学问,又学习了十年,并遍访大江南北的名墓,始了解了其精义。从此,他又专心学习研究了十年才穷其变,这时他已经老了。他先后经过了三十年的学习探讨,才肯定了三元玄空风水的真理性,证明了飞星风水的实用价值。
蒋大鸿把三元玄空学用于实践的结果如何?从他的学生姜如皋的“从师随笔”中得到一点资料,现摘录两则如下:
一、沈孝子东关人,亲死下葬,地师为之立辰戌兼乙辛山向,夫子舆余过此,孝子扶棺大哭,其状甚惨,师询观者,知其孝行,为之立乾巽向(旺山旺向),葬后十年,孝子起家,积资十余万,生子数人,皆容貌魁伟,聪明过人。葬时为上元甲午春(注:时在清康熙五十三年七一四年,为二运)。
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事实证明,这个世界上根本不存在三元不倒地,大明王朝二百七十六年,去掉洪武年间,时间会更短。大清王朝也一共只有二百六十八年的历史!
二百七十多年,按照元运来讲,只有两元多一点,远远没有达到三元的期限,更不要说江山万年流传了。
但是不能因为这样就彻底否定三元玄空理论。
因为玄空飞星风水学其源流已经很久远,是目前风水学的一个重要学科,但是和其他风水学一样,其创始及传承并没有清晰的文字记载,原因是多方面的,其中最重要的是由于历史上获得各门术数真谛的学者,均以秘传的方式传承,所以,玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数,掌握此术的人轻易不言传人,致使玄空风水的传承有诸多神秘的传说。
尽管如此,透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍,仍能寻觅到其传承和发展的过程。
玄空飞星风水学起源于晋朝,其代表人物郭璞所著《青囊经》,是玄空学的经典著作,但是其内容深奥难懂,没有精于此道的老师指导是难以把握其中含义的。到了唐代,玄空学已发展到多达一百二十家支派,各有其说,出现了百家争鸣的局面,由于说法太多,以至使人感到不知谁对谁错之惑,各派也以自家为正宗而菲薄其它派的学说。
唐朝是我国经济社会迅速发展的重要时期,也是文化事业繁荣发达的重要时期,著名的风水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出,《青囊奥语》、《天玉经》便是他的杰作,这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作。
除了《青囊经》、《青囊奥语》、《天玉经》外,还有一本玄空飞星学的重要著作《青囊序》,据说此书的作者名叫曾求己。另外,还有一部《都天宝照经》也是玄空风水的重要著作,其作者也无可靠的史料记载。
至北宋年间,有道家吴景鸾,撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的重要著作面世。但其作者说法不一。
明清期间是玄空飞星风水学发展的重要的历史时期,这个时期的玄空风水的重要人物蒋大鸿,得有地仙之名,他把以往的玄空典籍进行了整理、研究、注译,著述了《地理辨证》一书,前述诸书皆收录在《地理辨证》之内,成为玄空学经典集大成者。但是,由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含混不清的地方,以至后来的学者以各种假定试图解释该书的注释,致使玄空飞星风水在理论和内容上十分混乱。为了明辩是非,蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》,试图澄清蒋氏的学说。
对于现代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。继蒋大鸿之后,出现了一位无师自通的玄空学专家沈竹祁。他是在深入研习《地理辨证》的基础上通过集其精华、改造制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性著作,为研习玄空风水的学者高度重视。
玄空飞星究竟有没有研究价值呢?这个需要无数的案例和时间去佐证,但是蒋大鸿祖师的经历,可以让我们窥的几分门道。
蒋大鸿生长在明未崇祯年间。他少年时死了母亲,壮年丧父。他父亲安溪公早年就教他学习形家之书,孜孜不倦地学了十年,才知道学易之难,用他的话说:“死穷径绝”,就是无路可走了。但是上天不负有心人,竟遇到了无极子传给他三元玄空的学问,又学习了十年,并遍访大江南北的名墓,始了解了其精义。从此,他又专心学习研究了十年才穷其变,这时他已经老了。他先后经过了三十年的学习探讨,才肯定了三元玄空风水的真理性,证明了飞星风水的实用价值。
蒋大鸿把三元玄空学用于实践的结果如何?从他的学生姜如皋的“从师随笔”中得到一点资料,现摘录两则如下:
一、沈孝子东关人,亲死下葬,地师为之立辰戌兼乙辛山向,夫子舆余过此,孝子扶棺大哭,其状甚惨,师询观者,知其孝行,为之立乾巽向(旺山旺向),葬后十年,孝子起家,积资十余万,生子数人,皆容貌魁伟,聪明过人。葬时为上元甲午春(注:时在清康熙五十三年七一四年,为二运)。
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