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“发誓吧!”
王钟看着威廉姆斯一字一顿的说道:
“向你的主郑重的发誓,如果你违背了誓言,你将会堕入地狱,永世不得救赎!”
“我向万能的主起誓,不会在阻止道教在韩国的传播,不会恶意中伤攻击道教的法师和信众,如果违背这个誓言,我将会永远堕落在路西法的世界,永远得不到主的救赎!”
威廉姆斯牙齿紧咬,一脸屈辱的说道。
王钟的话正好打在他的七寸,让他不得不低头认输!
威廉姆斯的话音刚落,一股众人看不到的力量陡然落下,仿佛是一根锁链,将王钟和威廉姆斯连了起来!
这是誓言的力量,也是因果,只要威廉姆斯违背诺言,马上就有天地降下惩罚!
普通人很少有重视诺言,但是修行却不同,他们十分看重誓言,因为随着他们力量的增强,他们的一举一动都有感应。
他们说的每一句话都是因果,如果妄言就会受到天地的惩罚!
这也是佛教说的,菩萨畏因,终生未果!
在新白娘子传奇中,白娘子也曾经如此告诫小青,“不过是菩萨畏因,众生畏果罢了!”
这句话很多人都听说过,但是又有几人能够真的明白?
世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。什么东西都有前因后果。世上的事就是一个一个串起来的因果,但可叹的是,人们眼睛里盯着的全是“果”,却总是看不到“因”,有些人喜欢请庙里的和尚或功能人士观一观自己的“前世因果”。其实“因果”不用观,因为“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是”。看你现在的遭遇,就知道之前种下什么因,看你现在的所做所为。就知道以后会得什么果。
老话“种瓜得瓜,种豆得豆”,三岁小孩都会说,但70老汉都不能真正明白。因为“果”是显而易见的,但“因”却难以被察觉。但要命的是,恰恰那个“因”是我们可以把控的。而面对“果”,我们只能承受。佛法里有一句话“菩萨畏因,众生畏果”。意思是。有智慧的人,害怕“因”,而没有智慧的人,只害怕“果”,并不害怕“因”,因为他找不到“因”。世事纷纭,因果之间的关系不是那么容易被发现,哪个“果”对应哪个“因”,需要一双智慧之眼才能洞视彻照。
佛法里“因果”是和“缘”紧密联系在一起的,称为“因缘果报”。如果说“因果”是种子,“缘”就是种子生长所需的阳光、雨露。“因”需要“缘”才能结“果”,就像种子需要阳光、雨露才能发芽。人这一生(其实何止千生万生)种下数不尽的善、恶种子,有些已经发芽,有些还埋在“土”里,这个“土”就是你的潜意识,佛法里叫“八识田”。善“缘”能让善“因”发芽。恶“缘”也能让恶“因”发芽,而“广结善缘”,就能催熟“善因”,让它早发芽。同时能抑制“恶因”,推迟他结“恶果”。
所以,智慧的人会拼命种“善因”,拼命结“善缘”。而糊涂的人。却分不清哪些是“善因”,哪些是“善缘”。都说现在的人聪明,但实际上,聪明人很多,十个里面估计五个都算聪明人,《南华经》里说“巧者劳。智者忧,无能者无所求”,聪明者多忧愁、劳碌,因为聪明人时时刻刻都在忙于分别、判断,其实“诸法无我”,冥冥之中有定数,机关算尽也只是徒增自己的烦恼罢了。所以聪明帮不了你什么忙,能帮到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果,并严格依此而做,从“善因”和“善缘”下功夫,才是真正聪明人啊。
以上的世间法,同样也适合修出世间法的道友们,《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》里“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,拼命念佛就是在种因,每一句佛号,只要入了你的耳,就在你的“八识田”里撒下一颗将来见佛的种子。拼命撒,拼命撒,将来想不见阿弥陀佛都难啊!
“大主教和宗师两人的争斗谁赢了?”
在场的谁不是人精,虽然两人说话很少,但是大家都能大致推测出事情的起因和发展。现在他们更加关心的是结果!
“当然是宗师,你没看大主教都立下誓言了,不再干涉道教的发展!”
“这么简单你都没看明白!”
“真是开眼了,没有想到,大宗师如此的厉害!”
“是啊!”
“是啊,连红衣大主教都不是他的对手!”
威廉姆斯听着众人的议论,恨不得找一个地缝钻进去。自己这次本来想要打压一下道教的气焰,没有想到却成了王钟的踏脚石!
不过他的尴尬也没有持续多久,因为总统特使到了,总统请王钟到青瓦台议事。四周众人有些羡慕的看着王钟,在韩国虽然最强大的是氏族,但是总统仍然是国家名义上的最高统帅,拥有别人无法比拟的地位和声望!
威廉姆斯也趁着这个档口,带着教廷的牧师灰溜溜的走了出去!
今天的事情他要向教廷进行汇报,希望教廷不会给他降下太重的惩处!
不过这也要看威廉姆斯的语言功底了,毕竟同样的一件事情,用不同的语言描述,获得的结果是截然不同的!
不过精通此道的还是中国人,最有名的就是清末重臣曾国藩的屡败屡战!
曾国藩练兵出山,踌躇满志,以为荡平天下可期。不料一开始竟接连遭遇岳州、靖港大败,想想自己堂堂清王朝二品大员,连太平军小小一个林绍璋都斗不过,还谈什么扫平太平天国的伟业。不堪受辱,急得跳... -->>
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“发誓吧!”
王钟看着威廉姆斯一字一顿的说道:
“向你的主郑重的发誓,如果你违背了誓言,你将会堕入地狱,永世不得救赎!”
“我向万能的主起誓,不会在阻止道教在韩国的传播,不会恶意中伤攻击道教的法师和信众,如果违背这个誓言,我将会永远堕落在路西法的世界,永远得不到主的救赎!”
威廉姆斯牙齿紧咬,一脸屈辱的说道。
王钟的话正好打在他的七寸,让他不得不低头认输!
威廉姆斯的话音刚落,一股众人看不到的力量陡然落下,仿佛是一根锁链,将王钟和威廉姆斯连了起来!
这是誓言的力量,也是因果,只要威廉姆斯违背诺言,马上就有天地降下惩罚!
普通人很少有重视诺言,但是修行却不同,他们十分看重誓言,因为随着他们力量的增强,他们的一举一动都有感应。
他们说的每一句话都是因果,如果妄言就会受到天地的惩罚!
这也是佛教说的,菩萨畏因,终生未果!
在新白娘子传奇中,白娘子也曾经如此告诫小青,“不过是菩萨畏因,众生畏果罢了!”
这句话很多人都听说过,但是又有几人能够真的明白?
世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。什么东西都有前因后果。世上的事就是一个一个串起来的因果,但可叹的是,人们眼睛里盯着的全是“果”,却总是看不到“因”,有些人喜欢请庙里的和尚或功能人士观一观自己的“前世因果”。其实“因果”不用观,因为“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是”。看你现在的遭遇,就知道之前种下什么因,看你现在的所做所为。就知道以后会得什么果。
老话“种瓜得瓜,种豆得豆”,三岁小孩都会说,但70老汉都不能真正明白。因为“果”是显而易见的,但“因”却难以被察觉。但要命的是,恰恰那个“因”是我们可以把控的。而面对“果”,我们只能承受。佛法里有一句话“菩萨畏因,众生畏果”。意思是。有智慧的人,害怕“因”,而没有智慧的人,只害怕“果”,并不害怕“因”,因为他找不到“因”。世事纷纭,因果之间的关系不是那么容易被发现,哪个“果”对应哪个“因”,需要一双智慧之眼才能洞视彻照。
佛法里“因果”是和“缘”紧密联系在一起的,称为“因缘果报”。如果说“因果”是种子,“缘”就是种子生长所需的阳光、雨露。“因”需要“缘”才能结“果”,就像种子需要阳光、雨露才能发芽。人这一生(其实何止千生万生)种下数不尽的善、恶种子,有些已经发芽,有些还埋在“土”里,这个“土”就是你的潜意识,佛法里叫“八识田”。善“缘”能让善“因”发芽。恶“缘”也能让恶“因”发芽,而“广结善缘”,就能催熟“善因”,让它早发芽。同时能抑制“恶因”,推迟他结“恶果”。
所以,智慧的人会拼命种“善因”,拼命结“善缘”。而糊涂的人。却分不清哪些是“善因”,哪些是“善缘”。都说现在的人聪明,但实际上,聪明人很多,十个里面估计五个都算聪明人,《南华经》里说“巧者劳。智者忧,无能者无所求”,聪明者多忧愁、劳碌,因为聪明人时时刻刻都在忙于分别、判断,其实“诸法无我”,冥冥之中有定数,机关算尽也只是徒增自己的烦恼罢了。所以聪明帮不了你什么忙,能帮到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果,并严格依此而做,从“善因”和“善缘”下功夫,才是真正聪明人啊。
以上的世间法,同样也适合修出世间法的道友们,《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》里“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,拼命念佛就是在种因,每一句佛号,只要入了你的耳,就在你的“八识田”里撒下一颗将来见佛的种子。拼命撒,拼命撒,将来想不见阿弥陀佛都难啊!
“大主教和宗师两人的争斗谁赢了?”
在场的谁不是人精,虽然两人说话很少,但是大家都能大致推测出事情的起因和发展。现在他们更加关心的是结果!
“当然是宗师,你没看大主教都立下誓言了,不再干涉道教的发展!”
“这么简单你都没看明白!”
“真是开眼了,没有想到,大宗师如此的厉害!”
“是啊!”
“是啊,连红衣大主教都不是他的对手!”
威廉姆斯听着众人的议论,恨不得找一个地缝钻进去。自己这次本来想要打压一下道教的气焰,没有想到却成了王钟的踏脚石!
不过他的尴尬也没有持续多久,因为总统特使到了,总统请王钟到青瓦台议事。四周众人有些羡慕的看着王钟,在韩国虽然最强大的是氏族,但是总统仍然是国家名义上的最高统帅,拥有别人无法比拟的地位和声望!
威廉姆斯也趁着这个档口,带着教廷的牧师灰溜溜的走了出去!
今天的事情他要向教廷进行汇报,希望教廷不会给他降下太重的惩处!
不过这也要看威廉姆斯的语言功底了,毕竟同样的一件事情,用不同的语言描述,获得的结果是截然不同的!
不过精通此道的还是中国人,最有名的就是清末重臣曾国藩的屡败屡战!
曾国藩练兵出山,踌躇满志,以为荡平天下可期。不料一开始竟接连遭遇岳州、靖港大败,想想自己堂堂清王朝二品大员,连太平军小小一个林绍璋都斗不过,还谈什么扫平太平天国的伟业。不堪受辱,急得跳... -->>
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