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笔趣阁 www.biqugexs.org,回到过去当术士无错无删减全文免费阅读!

是大定神数绝对是中国预测术中的一朵奇葩!

    说道大定神数不得不说一说杨向春此人,世人只知道诸葛亮,刘伯温,袁天罡,李淳风更有人以三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温将两人联系在一起!

    古往今来,良臣将相何其多,为什么这两个人如此有名呢?

    那就是因为两人都能掐会算,擅长易数,有传奇色彩。诸葛亮和刘伯温也有自己的预言流传!

    《马前课》,《烧饼歌》,这两首预言诗也是中国十大预言之一!

    但是历史上至少还有一人能够和两人相提并论,那就是杨向春!

    因为他隐居山林,不问政事,反而名声最是不显!

    大定神数的作者杨向春,明朝人,很多人肯定对此人十分的陌生,但是如果看到《了凡四训》的人,肯定会对其中料事如神的孔道人有几分印象,不错,杨向春就是《了凡四训》中皇极经世书的传人孔道人,根据了凡四训中的记载。袁了凡童年时父亲就过世了,母亲要他放弃学业,不要去考功名,改学医术。有一天,袁了凡在苏州慈云寺与已更名为孔道人的杨向春相遇。见向春相貌非凡,袁了凡很恭敬地向他行礼。

    向春对袁了凡说:“你应该是官场中人,按年龄可以进学馆了,为何不读书呢?”

    袁了凡就把母亲叫他放弃读书去学医的缘故告诉向春。袁了凡问向春的姓名?是哪里人?家住何处?

    向春回答说:“我姓孔,是南云人,我得到宋朝邵康节先生所精通的皇极数真传。按照注定的数来讲,我应该把这个皇极数传给你。”

    袁了凡就把向春领回家中,并将之前的情形告诉母亲。母亲要袁了凡好好的待他。并且说:“这位先生既然精通命数,就请他替你推算推算,看看灵还是不灵。”结果向春所推算的,虽然是很小的事情,都非常灵验。于是,袁了凡听从向春的话,动了读书的念头,拜郁海谷先生为师。向春又替袁了凡推算说:“在你没有取得功名做童生时,县考应该考第十四名,府考应该考第七十一名,提学考应该考第九名。”

    后来,果然三处考试,所考的名次与向春所推算的结果完全相符。向春又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。说他哪一年考取第几名,哪一年应当补廪生,哪一年应当做贡生……袁了凡都一一记录下来,并且牢记在心中。从此以后,凡是碰到考试,所考名次先后,都不出向春预先所算定的名次。唯独算袁了凡做廪生所应领的米,领到九十一石五斗的时候才能出贡。那里知道袁了凡吃到七十一石米的时候,学台屠宗师就批准袁了凡补了贡生。袁了凡怀疑向春所推算的有些不灵了。后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回,不准袁了凡补贡生。直到丁卯年,殷秋溟宗师看见袁了凡在考场中的“备选试卷”没有考中,替袁了凡可惜,并且慨叹道:“这本卷子所做的五篇策,竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人,怎么可以让他埋没到老呢?”于是就吩咐县官,准他补贡生。经过这番的波折,袁了凡又多吃了一段时间的廪米,算起来连前所吃的七十一石,恰好补足,总计是九十一石五斗。

    当然这只是袁了凡先生自传中的描述,很多人都会以怀疑的目光来审视,但是在县志正史中也有杨先生的身影!

    据光绪《云i南县志》载:“杨向春,字野崖,邑庠生,博涉经史,好性命之学,得邵子先天皇极数理,颇有前知,常隐县之九峰山,李中溪、杨升庵屡有诗访。后修白盐井路孔仙桥,更号孔道人。以数理灵奇,行动济人,著有《心易发微》诸书。

    袁了凡《立命说》有先生事迹。经百年后或有人见,后竟不知其所终云。”

    据史料记载,杨向春,男,明嘉靖人也,世居祥云城北门,少而颖悟,志在道德,不慕声华,为邑增广生员,曾长期隐居祥云九鼎寺潜心研究易学,并且“极深研,几言必有中”,最终成为全国著名的易学大师。清乾隆十二年(1747年)有人为杨向春写的《野崖先生传》中赞道:“邑中灵气所钟,代有伟大,而必以向春先生为冠。”

    明代御史李元阳(又名李中溪)听说祥云有奇人杨向春,专程到县之九鼎寺拜访,并写有一首《寄杨野崖》诗。全诗如下:

    苦忆野崖杨博士,孤标落落似长松。

    未论囊贮千年药,只羡山居九顶峰。

    洞闭白云无客到,盘堆香芋共僧饔。

    欲闻邵子先天学,何日联床坐晓钟。

    相传,向春在年轻时到昆l明考试,途经安l宁时遇到一个老倌从驴身上摔下来,几乎被摔死,同行的人都因为惊慌害怕而远远避开,只有向春急忙前去搀扶他。

    老倌问:“是你扶我起来吗?我有‘神数’等你很久了。”

    于是老倌将《皇极经世》秘诀传授给向春。此后向春“遂弃举业而专习焉!”并且学以致用。(未完待续)R466

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