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境界呢？”
梁晓秀盯着阿什眼睛看，等着他作出回答。
宋福禄听不懂阿什的那段话是什么意思，感觉那小子在故弄玄虚。他想一个老外能对中国有什么了解，还不是胡说八道。
穆尔好奇地等待阿什给出答案。
阿什说：“我认为在中国文化中的书画同源是最高境界。毫无疑问，中国在这方面达到了我们可能永远也达不到的高度。这使我想起中国历史上一位杰出的诗人杜甫说过的话：书贵瘦硬方通神，就是说，只有苍劲有力的书法才能达到神奇的境界。从这个意义上说，我认为中国就达到了这样的境界。”
梁晓秀认为，阿什的这番评价独具慧眼而又深刻极致，他说到了点子上，点出了中国书画艺术的精髓。
她对阿什更重视了，认为他对中国文化的了解程度已经很深。
宋福禄则想，梁晓秀怎么还不和那小子提弟弟妹妹签证的事呢？她不是说那个叫阿什的老外有可能帮上忙吗？
他们聊着聊着，又聊到了法语。
梁晓秀说，法国人对法语的捍卫给她留下深刻印象。她认为，法国文化是西方文化的精华，为人类文化做出了卓越贡献。法国人在文学艺术，哲学思想，建筑成就以及在其他众多领域都有可圈可点的表现，为全世界树立了一个标尺。
阿什说，法语是联合国的官方工作语言之一，也是欧盟最重要的官方语言之一。法语是世界上最严谨的语言之一。它的语法严谨完善，它的逻辑严密，没有空子可钻。法语是一门很难学的语言，想要精通法语并不是轻而易举的事。但他特意夸奖梁晓秀法语说得好。
梁晓秀说，法语是西方文明的见证者。研究西方历史，法语是一个绕不过去的障碍。没有法语知识，就不可能完整、准确地理解西方的文化和历史。法语的生动，活泼，色彩，意境，哲理之广、之深有史为证：只要读一读巴尔扎克的作品就能对此有深刻的印象和感受。要想感受博大精深的法国文化，唯一的途径是掌握法语；翻译是不可靠的。
阿什赞同梁晓秀的看法，他说法语是一种学识、教养的标志：使用法语才能表明一个人的文化素养和高贵气质。法语的精确性和艺术性无论是在口语还是书面表达方面，都有其他语言不可替代的独特作用。
宋福禄听了半天，觉得他们的谈话纯粹是扯淡，是闲人的无稽之谈。有好多词汇他听不懂，便认为他们故意舞文弄墨，卖弄学问。
穆尔很羡慕他们的谈话，他就说不出阿什那样的话，他和梁晓秀从不谈论文学艺术。他虽然听不大懂，但对他们的谈话特别感兴趣。
他们两人谈兴正浓，都想向对方表达自己对法语的看法。
梁晓秀说，法国大作家对法语的精确和典雅做出了巨大贡献。他们为法语创造了雄辩的文体，巧妙的布局，典雅的文采。
阿什问她读过哪些法国大作家的作品。
她说她对拉辛印象最深刻。
“你读过拉辛？”
梁晓秀对拉辛阿标了一番见解：
拉辛是法语大师。在他的作品中，巧妙的雄辩，精纯高雅的台词，周密的布局，处理恰当的结尾，都互相配合，趋于一致。法国17世纪时在君主政体之下的全部思想感情，在拉辛的作品中都可以摘录出来。他对法国国王、王后，大臣的描写；对当时所有主要观念的介绍；对封建主的忠诚，骑士的荣誉感，宫廷中的阶级和礼貌，臣民和仆役的忠心的刻划；对所谓文雅的态度、规矩礼节的精雕细刻以及在语言、感情、道德方面细腻的表现，总之，拉辛用纯粹的法语表现了法国文化几乎所有的内容。
阿什对梁晓秀刮目相看了，说她的点评就像一个拉辛专家。
穆尔都不知道拉辛是什么人，听了梁晓秀的描述，才知道拉辛是法语大师。
宋福禄则暗暗想：怎么又扯出了一个拉辛呢？他们到底要干什么？他认为梁晓秀和老外的谈话过分亲密了，他想在适当的时机打断他们的话，不让他们继续扯淡了。
梁晓秀和阿什只顾聊天，似乎都忘记了饭桌上还有两个人。
境界呢？”
梁晓秀盯着阿什眼睛看，等着他作出回答。
宋福禄听不懂阿什的那段话是什么意思，感觉那小子在故弄玄虚。他想一个老外能对中国有什么了解，还不是胡说八道。
穆尔好奇地等待阿什给出答案。
阿什说：“我认为在中国文化中的书画同源是最高境界。毫无疑问，中国在这方面达到了我们可能永远也达不到的高度。这使我想起中国历史上一位杰出的诗人杜甫说过的话：书贵瘦硬方通神，就是说，只有苍劲有力的书法才能达到神奇的境界。从这个意义上说，我认为中国就达到了这样的境界。”
梁晓秀认为，阿什的这番评价独具慧眼而又深刻极致，他说到了点子上，点出了中国书画艺术的精髓。
她对阿什更重视了，认为他对中国文化的了解程度已经很深。
宋福禄则想，梁晓秀怎么还不和那小子提弟弟妹妹签证的事呢？她不是说那个叫阿什的老外有可能帮上忙吗？
他们聊着聊着，又聊到了法语。
梁晓秀说，法国人对法语的捍卫给她留下深刻印象。她认为，法国文化是西方文化的精华，为人类文化做出了卓越贡献。法国人在文学艺术，哲学思想，建筑成就以及在其他众多领域都有可圈可点的表现，为全世界树立了一个标尺。
阿什说，法语是联合国的官方工作语言之一，也是欧盟最重要的官方语言之一。法语是世界上最严谨的语言之一。它的语法严谨完善，它的逻辑严密，没有空子可钻。法语是一门很难学的语言，想要精通法语并不是轻而易举的事。但他特意夸奖梁晓秀法语说得好。
梁晓秀说，法语是西方文明的见证者。研究西方历史，法语是一个绕不过去的障碍。没有法语知识，就不可能完整、准确地理解西方的文化和历史。法语的生动，活泼，色彩，意境，哲理之广、之深有史为证：只要读一读巴尔扎克的作品就能对此有深刻的印象和感受。要想感受博大精深的法国文化，唯一的途径是掌握法语；翻译是不可靠的。
阿什赞同梁晓秀的看法，他说法语是一种学识、教养的标志：使用法语才能表明一个人的文化素养和高贵气质。法语的精确性和艺术性无论是在口语还是书面表达方面，都有其他语言不可替代的独特作用。
宋福禄听了半天，觉得他们的谈话纯粹是扯淡，是闲人的无稽之谈。有好多词汇他听不懂，便认为他们故意舞文弄墨，卖弄学问。
穆尔很羡慕他们的谈话，他就说不出阿什那样的话，他和梁晓秀从不谈论文学艺术。他虽然听不大懂，但对他们的谈话特别感兴趣。
他们两人谈兴正浓，都想向对方表达自己对法语的看法。
梁晓秀说，法国大作家对法语的精确和典雅做出了巨大贡献。他们为法语创造了雄辩的文体，巧妙的布局，典雅的文采。
阿什问她读过哪些法国大作家的作品。
她说她对拉辛印象最深刻。
“你读过拉辛？”
梁晓秀对拉辛阿标了一番见解：
拉辛是法语大师。在他的作品中，巧妙的雄辩，精纯高雅的台词，周密的布局，处理恰当的结尾，都互相配合，趋于一致。法国17世纪时在君主政体之下的全部思想感情，在拉辛的作品中都可以摘录出来。他对法国国王、王后，大臣的描写；对当时所有主要观念的介绍；对封建主的忠诚，骑士的荣誉感，宫廷中的阶级和礼貌，臣民和仆役的忠心的刻划；对所谓文雅的态度、规矩礼节的精雕细刻以及在语言、感情、道德方面细腻的表现，总之，拉辛用纯粹的法语表现了法国文化几乎所有的内容。
阿什对梁晓秀刮目相看了，说她的点评就像一个拉辛专家。
穆尔都不知道拉辛是什么人，听了梁晓秀的描述，才知道拉辛是法语大师。
宋福禄则暗暗想：怎么又扯出了一个拉辛呢？他们到底要干什么？他认为梁晓秀和老外的谈话过分亲密了，他想在适当的时机打断他们的话，不让他们继续扯淡了。
梁晓秀和阿什只顾聊天，似乎都忘记了饭桌上还有两个人。