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张越将自己与刘进所讲的东西，对众人复述了一遍。
众人听完，表情各异。
贡禹等太学生，无不欢喜鼓舞，满脸潮红，深深的为自己能参与这样的大事而骄傲，而自豪。
这可是乡社制度！
每一个儒生内心的梦，每一个士大夫心中的追求！
几乎是瞬间，他们就跟打了鸡血一样，全身心的投入到思考与构想之中。
但，陈万年的表情，就有意思了。
他在听完张越所述的内容后，在心里嘀咕了一声：“这不就是商君制度下的乡社改良版？”
作为积年老吏，陈万年自是一眼就认出了，张越所提的许多设想，其实就是秦代乡社的中译中。
最多做了些改进和微调。
譬如，那个正弹每岁四月、七月、八月、十月、正月议事的制度，就是秦《厩苑律。四月律令》的翻版。
只不过在秦代的版本中，没有正弹的设置，只有官吏的设置。
且，具备强制性和惩罚性。
在秦的那个版本里，事情没有做好的乡官，是会被受到‘笞十’到‘笞五十’不等的刑罚，严重的还会被流放。
而张侍中所提议的这个版本里，则取消了惩罚，减少了对‘正弹’们的政绩要求。
加强了‘正弹’的自主权。
不过……
这个事情，与自己何干？
陈万年耸了耸肩，抿着嘴唇，眼观鼻，鼻观心，安安静静的坐着，没有说话。
他才不会傻到在这个时候跳出来，说张越的办法是秦法。
恰恰相反，他现在在思考，该怎么在这个事情上，做出自己的贡献。
然后借助这个贡献，升官发财。
在陈万年的身旁，胡建则已是激动的连手都在抖了。
“这是商君之制在现代的改良版本！”一个声音在胡建心里呐喊。
作为法家士子，胡建比陈万年懂的东西更多。
他不止看到了商君制度的影子，更看到了……军功勋爵名田宅制度，可能将借助这个乡社制度，借尸还魂，重回人间。
胡建很清楚，军功勋爵名田宅制度是怎么崩坏的。
虽然说，这里面有历代汉天子故意为之的缘故。
但更多的，还是军功勋爵名田宅制度本身依托的社会环境和制度，已经不复存在。
国家手里不再控制大量的可分配土地和资源，授田制度名存实亡而致。
要复活军功勋爵名田宅制度，在如今的环境下，几乎不可能！
但，张侍中却提出了一条新的道路。
一个私有制土地社会下，军功勋爵名田宅制度的新出路。
虽然，现在看上去，这个制度不太可能演变成为商君那样的纯粹的暴力制度。
但……事在人为对不对？
况且，即使不能，这个制度的本身，也有利于法家和法家思想的生存。
汉兴百年，儒家在演化，黄老在衰退，法家也在顺应时代变化。
最突出和最明显的一个特征就是——法家的政治家和士子，大部分都已经与军功贵族集团，紧紧的融为一体了。
这是儒生们掌握了行政权力后，法家为了适应而做出的变化。
这样做的好处，就在于，不管儒家怎么闹，怎么搞。
只要国家依旧尚武，军方势力依旧强盛，法家就不会灭亡，也不会衰亡。
甚至，可以借助武将的力量，与儒生分庭抗礼。
必要的时候，一脚踹走儒生，自己站到前台来。
当然，那是万不得已下，极端情况的选择。
因为经历秦代的事故后，汉兴以来，天下都在批判和批评法家。
时至如今，舆论和社会环境，已经不容许法家成为执政者了。
就连法家自己也觉得，自己不适合。
所以，胡建几乎是马上就开动自己的全部脑细胞，无比积极的开始思考了起来。
就在胡建在思考的时候，桑钧却忽然站起来，对着刘进和张越恭身一拜，然后问道：“敢问侍中，乡社的诸正弹的俸禄、乡社的经费以及组织百姓的费用，怎么办？从哪里抽调？”
这个问题很关键。
连张越都还没有来得及想到这一层。
经桑钧提醒，张越才想到了这里。
任何组织都需要经费，需要支出，需要曼尼大神的垂青。
没有足够的经费，再好的制度也是渣渣，反之，只要有了足够的经费，再没有用的官僚机构，也能做不少事情。
“桑君所言，颇为有理……”张越拱手道：“诸君都想一想，这乡社诸正弹的俸禄，经费，如何开支？从哪里开支？”
成立乡社，是为了互助，是为了帮忙农民摆脱胥吏的压迫，豪强的欺凌，并组织他们进行生产生活，宣传和推广新技术。
而不是相反。
自然，这经费来源，就是一个棘手的问题。
国家拨付吧？不可能！
若是如此，这所谓的地方自治，不就成为一个笑话？
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张越将自己与刘进所讲的东西，对众人复述了一遍。
众人听完，表情各异。
贡禹等太学生，无不欢喜鼓舞，满脸潮红，深深的为自己能参与这样的大事而骄傲，而自豪。
这可是乡社制度！
每一个儒生内心的梦，每一个士大夫心中的追求！
几乎是瞬间，他们就跟打了鸡血一样，全身心的投入到思考与构想之中。
但，陈万年的表情，就有意思了。
他在听完张越所述的内容后，在心里嘀咕了一声：“这不就是商君制度下的乡社改良版？”
作为积年老吏，陈万年自是一眼就认出了，张越所提的许多设想，其实就是秦代乡社的中译中。
最多做了些改进和微调。
譬如，那个正弹每岁四月、七月、八月、十月、正月议事的制度，就是秦《厩苑律。四月律令》的翻版。
只不过在秦代的版本中，没有正弹的设置，只有官吏的设置。
且，具备强制性和惩罚性。
在秦的那个版本里，事情没有做好的乡官，是会被受到‘笞十’到‘笞五十’不等的刑罚，严重的还会被流放。
而张侍中所提议的这个版本里，则取消了惩罚，减少了对‘正弹’们的政绩要求。
加强了‘正弹’的自主权。
不过……
这个事情，与自己何干？
陈万年耸了耸肩，抿着嘴唇，眼观鼻，鼻观心，安安静静的坐着，没有说话。
他才不会傻到在这个时候跳出来，说张越的办法是秦法。
恰恰相反，他现在在思考，该怎么在这个事情上，做出自己的贡献。
然后借助这个贡献，升官发财。
在陈万年的身旁，胡建则已是激动的连手都在抖了。
“这是商君之制在现代的改良版本！”一个声音在胡建心里呐喊。
作为法家士子，胡建比陈万年懂的东西更多。
他不止看到了商君制度的影子，更看到了……军功勋爵名田宅制度，可能将借助这个乡社制度，借尸还魂，重回人间。
胡建很清楚，军功勋爵名田宅制度是怎么崩坏的。
虽然说，这里面有历代汉天子故意为之的缘故。
但更多的，还是军功勋爵名田宅制度本身依托的社会环境和制度，已经不复存在。
国家手里不再控制大量的可分配土地和资源，授田制度名存实亡而致。
要复活军功勋爵名田宅制度，在如今的环境下，几乎不可能！
但，张侍中却提出了一条新的道路。
一个私有制土地社会下，军功勋爵名田宅制度的新出路。
虽然，现在看上去，这个制度不太可能演变成为商君那样的纯粹的暴力制度。
但……事在人为对不对？
况且，即使不能，这个制度的本身，也有利于法家和法家思想的生存。
汉兴百年，儒家在演化，黄老在衰退，法家也在顺应时代变化。
最突出和最明显的一个特征就是——法家的政治家和士子，大部分都已经与军功贵族集团，紧紧的融为一体了。
这是儒生们掌握了行政权力后，法家为了适应而做出的变化。
这样做的好处，就在于，不管儒家怎么闹，怎么搞。
只要国家依旧尚武，军方势力依旧强盛，法家就不会灭亡，也不会衰亡。
甚至，可以借助武将的力量，与儒生分庭抗礼。
必要的时候，一脚踹走儒生，自己站到前台来。
当然，那是万不得已下，极端情况的选择。
因为经历秦代的事故后，汉兴以来，天下都在批判和批评法家。
时至如今，舆论和社会环境，已经不容许法家成为执政者了。
就连法家自己也觉得，自己不适合。
所以，胡建几乎是马上就开动自己的全部脑细胞，无比积极的开始思考了起来。
就在胡建在思考的时候，桑钧却忽然站起来，对着刘进和张越恭身一拜，然后问道：“敢问侍中，乡社的诸正弹的俸禄、乡社的经费以及组织百姓的费用，怎么办？从哪里抽调？”
这个问题很关键。
连张越都还没有来得及想到这一层。
经桑钧提醒，张越才想到了这里。
任何组织都需要经费，需要支出，需要曼尼大神的垂青。
没有足够的经费，再好的制度也是渣渣，反之，只要有了足够的经费，再没有用的官僚机构，也能做不少事情。
“桑君所言，颇为有理……”张越拱手道：“诸君都想一想，这乡社诸正弹的俸禄，经费，如何开支？从哪里开支？”
成立乡社，是为了互助，是为了帮忙农民摆脱胥吏的压迫，豪强的欺凌，并组织他们进行生产生活，宣传和推广新技术。
而不是相反。
自然，这经费来源，就是一个棘手的问题。
国家拨付吧？不可能！
若是如此，这所谓的地方自治，不就成为一个笑话？
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