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第二卷终于写完，总算是松了口气。
总体来说，这一卷我写的相当满意，把我想表达的东西都表达了，从书评来看大家似乎也看得很爽，本书成绩也逐步提升中，各方面都算是皆大欢喜，很不错。
感谢一直以来打赏的各位书友，虽然我没有像其他作者一样提各位书友的名字，但我心里一直是感激的，是你们让我有了动力把心中所想完完全全的写出来，尤其感谢四位舵主，我写书主要是为了吃饭，其次才是想写出心中的故事，打赏以及以后上架订阅的各位书友都是衣食父母，我由衷的感谢。
其实这本书的基调在第二卷里已经表现了出来，就是想让大家看得心头爽快，酣畅淋漓的同时，又能为书中人物的精神所感动。
我们现实社会的人们因为快节奏生活越来越浮躁，这是不可争议的事实。什么都习惯了快节奏，工作，恋爱，娱乐，现在连小说都是这样，大家都在讲节奏，但我更喜欢的还是好好的讲一个故事，一个精彩的故事。
詹浮平的精神信仰相信大家也看到了，从幼时贪生怕死，到最终舍生取义，向人们证明了书中的那句话，世间其实有着比生还重要的事与物，唯武，不能屈！
这是他的精神与信仰。
第二卷名为“一个人的武林”，其实主要写的就是詹浮平，他是其中的“一个人”，“武林”是他的精神，身在武林，但周围人只有他还是武人，其他都变成了商人、政客，所以，这是他一个人的武林。
虽然他全程打酱油，后面才出来一些重要戏份，结果瞬间领了便当。
但受他的影响，顾行也会开始寻找自己的精神与信仰，整本书的基调其实也都是围绕这一点来写。期间顾行自然也会见证着一个个熟悉或陌生的人的精神与信仰，就像走在人生这条道路上所见的种种风景与风情。
这就是我想写的故事。
当然，人生路上肯定也不能委屈了“自己”，这本书肯定是要一路爽下去的！
说完这些，接下来回复一些书评或其他地方看到的关于本书的问题。
首先，请不要给本书定义，目前写出的东西也仅仅是本书大背景下的一角。我不把鲍勤彪，梁天泽这类人称为异能者，而是称作奇异，这自然是有我的原因的，并不是说想标新立异贴个不同标签旧瓶新装，具体原因在往后的故事中你们会看到。
其次，麻烦那些专门挑刺或换马甲喷这本书的同行，本是同根生，相煎何太急呢？你挑刺换马甲喷我能得到什么呢？我小手一抖，禁言一个月加删帖套餐，你养的马甲一个月都不能喷人，多难受啊！所以，省省力气多好。
然后，虽然本书更新不快（一个月十七八万字还想怎样？！？！），但绝不太监！那些说我要太监的人等着我打你们脸吧！
最后，想说的就是这些，那么，我们第三卷见。
第二卷终于写完，总算是松了口气。
总体来说，这一卷我写的相当满意，把我想表达的东西都表达了，从书评来看大家似乎也看得很爽，本书成绩也逐步提升中，各方面都算是皆大欢喜，很不错。
感谢一直以来打赏的各位书友，虽然我没有像其他作者一样提各位书友的名字，但我心里一直是感激的，是你们让我有了动力把心中所想完完全全的写出来，尤其感谢四位舵主，我写书主要是为了吃饭，其次才是想写出心中的故事，打赏以及以后上架订阅的各位书友都是衣食父母，我由衷的感谢。
其实这本书的基调在第二卷里已经表现了出来，就是想让大家看得心头爽快，酣畅淋漓的同时，又能为书中人物的精神所感动。
我们现实社会的人们因为快节奏生活越来越浮躁，这是不可争议的事实。什么都习惯了快节奏，工作，恋爱，娱乐，现在连小说都是这样，大家都在讲节奏，但我更喜欢的还是好好的讲一个故事，一个精彩的故事。
詹浮平的精神信仰相信大家也看到了，从幼时贪生怕死，到最终舍生取义，向人们证明了书中的那句话，世间其实有着比生还重要的事与物，唯武，不能屈！
这是他的精神与信仰。
第二卷名为“一个人的武林”，其实主要写的就是詹浮平，他是其中的“一个人”，“武林”是他的精神，身在武林，但周围人只有他还是武人，其他都变成了商人、政客，所以，这是他一个人的武林。
虽然他全程打酱油，后面才出来一些重要戏份，结果瞬间领了便当。
但受他的影响，顾行也会开始寻找自己的精神与信仰，整本书的基调其实也都是围绕这一点来写。期间顾行自然也会见证着一个个熟悉或陌生的人的精神与信仰，就像走在人生这条道路上所见的种种风景与风情。
这就是我想写的故事。
当然，人生路上肯定也不能委屈了“自己”，这本书肯定是要一路爽下去的！
说完这些，接下来回复一些书评或其他地方看到的关于本书的问题。
首先，请不要给本书定义，目前写出的东西也仅仅是本书大背景下的一角。我不把鲍勤彪，梁天泽这类人称为异能者，而是称作奇异，这自然是有我的原因的，并不是说想标新立异贴个不同标签旧瓶新装，具体原因在往后的故事中你们会看到。
其次，麻烦那些专门挑刺或换马甲喷这本书的同行，本是同根生，相煎何太急呢？你挑刺换马甲喷我能得到什么呢？我小手一抖，禁言一个月加删帖套餐，你养的马甲一个月都不能喷人，多难受啊！所以，省省力气多好。
然后，虽然本书更新不快（一个月十七八万字还想怎样？！？！），但绝不太监！那些说我要太监的人等着我打你们脸吧！
最后，想说的就是这些，那么，我们第三卷见。