，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biqugexs.org，唐船——明末海内外的那些事无错无删减全文免费阅读！
; 次日清早，林文静独自从地内町赶来，大家吃了顿团圆饭，由于郭国强没给岛津义久告假，怕引起他们的疑心，便带上王冲和郭奕一起走了。
不知从何处得到的消息，显如得知恩公许仪后要走了，专程来到堺町拼命挽留，在绸缎铺里连续做了好几天道场，祈求佛祖保佑恩公一生平安……
就这样，他们又多住了几天，实在挽留不住许家父女，显如送来一份厚礼，亲自联络好商船，把他们送上堺町码头。
去往朝鲜釜山的商船起锚了，许家父女和朱家父子站在船头，向前来送行的众人挥手告别，大家全都饱含着热泪，彼此高呼保重，直到商船消失在茫茫海面上……
许家父女和朱家父子刚住进船舱，就发现有人三五一群聚众赌博，他们的吵闹声让人不得安宁。
少年朱辉实在受不了，正想劝劝他们小点声，这时，从针房里钻出一个小老头儿，只见他驱赶着这伙赌徒，并破口大骂：“你们这些混蛋的东西！竟敢在圣母堂前赌博，一个个不得好死！”
许灵儿定睛观瞧，原来这位正是小西隆佐，便赶紧叫上父亲及朱家父子，一起带着行李上了甲板。
赌徒们哄抢着赌资，也有人来抢各种赌具，然后，一齐拼命往外跑……
小西隆佐手拿一根木棒，追打着这伙赌徒也上了甲板，有些跑得慢的，挨了他好几棍，他边跑边大声嚷嚷。
“还不快把赌具扔进海里？你们全都给我坐好了，来听我讲经……”
众赌徒一起坐在甲板上，只见小西隆佐气喘吁吁，围着他们转了好几圈，发现竟然还有人私藏赌具，举起棍子狠狠打过去，吓得此人把赌具全部扔进大海。
等大家安静了，小西隆佐掏出《圣经》，清了清嗓门，高声讲道：
“教皇特使、圣徒圣方济各-沙勿略曾经说过：世上再也找不到另一个民族，能像大和人一样有如此风度，因为，我们都是荣耀之士，把荣耀看得比任何事情都要重要，礼仪之邦让人震惊……”
停顿片刻，他突然提升嗓门骂道：“可你们这些混蛋却聚众赌博，难道不知道赌博是万恶之源？赌博会让人产生邪念，让人变得贪得无厌，让人失去信仰、失去理性。”
这时，有不少赌徒开始忏悔，小西隆佐才算满意，就听他接着讲道：“圣徒沙勿略说，大和人都喜欢听取理性的事物，即使他们也曾有罪过和邪念，但只要有人指出他们的错误，经过理性的思考，他们就会被说服。现在，你们都有各种各样的邪念，甚至还干过各种各样的坏事，不要紧，今后只要你能天天背诵福音，天堂之门就会向你敞开，阿门！”
话音刚落，就听这伙赌徒齐声高呼“咳！”
于是，小西隆佐露出笑脸，翻开《圣经》开始讲述“福音”。
刚讲完一个章节，忽听有人高喊：“小西老爷，来给我洗礼吧！”
紧接着，要求洗礼声此起彼伏……
小西隆佐开始准备“圣水”，他要让这伙赌徒一一“受洗”。
仪式结束后，小西隆佐来到许灵儿等人近前，微笑着讲道：“来吧，奉我主耶稣的名义，让我来给你们施洗，大家都是迷途的羔羊，只有接受洗礼，真心相信我主耶稣才能得救。”
许灵儿起身答道：“谢谢，我们有自己的信仰。”
“言之有理，这还真不能勉强。这位姑娘一看就是位善人，我看着你也很眼熟，但不知在什么地方见过。”小西隆佐点点头，忽然好像想起了什么，接着问道：“请问你们到朝鲜是探亲、还是访友？”
许灵儿当然记得，当年在堺町追杀林一官，暗中跟着猴子到过他家，便坦然一笑：“我们在地内町做小本生意，此去朝鲜想办些药材，谢谢你的关心。”
“请姑娘不必客气，既然你们也开药铺，那我们就是同行。呵呵，请我叫小西隆佐，我在堺町开药铺，在朝鲜做生意多年，与他们的国王、大官都有很深的交情，如若你们在朝鲜有为难之处，在下愿意效劳；至于信仰，我相信是可以改变的，将来回到堺町，欢迎你们来基督堂听我讲福音，阿门。”
许灵儿故作惊讶地答道：“原来阁下就是小西隆佐先生，失敬！失敬！”
“既然大家都是生意人，就不必客套，愿主保佑我们一路平安，阿门。”说罢，小西隆佐深鞠一躬，在胸前画着十字架，便急匆匆走下船舱。
许灵儿忽然有一种预感，恐怕这趟行程不会太顺，不无忧虑地讲道：“小西隆佐认出我来了，这些日本人说一套、做一套，说的比唱的好听，背后不知包藏什么祸心，我们得倍加小心。”
这时，不知因何缘故，赌徒又开始大吵大闹，就听有人大声讲道：
“你们这些笨蛋，连小西隆佐大人都不认识？真是白活这么大！他可是全日本最善良的基督徒。”
***********************************
注1：针房：指南针所在的驾驶舱。
注2：圣方济各-沙勿略
耶稣会创始人之一，奉罗马教廷之命，多次到东方传教，曾在印度取得过成功。于是，他把眼光转向了马可波罗笔下的“黄金之国”，准备经马六甲前往明朝，在安汶岛补充淡水时，救了一个中国人。
由于明朝禁止传教，加上倭寇作乱，这个中国人就把他带到日本平户，受到藩主松浦隆信的热情款待，并留在日本传教，但他并没放弃想去中国。
公元1552年8月，沙勿略登上广州上川岛，当时，该岛是葡萄牙人与海盗走私贸易的据点。
离开中国后，沙勿略去了印度，不久染上疟疾去世了。
有关这段传说，请参考本书第五卷。
; 次日清早，林文静独自从地内町赶来，大家吃了顿团圆饭，由于郭国强没给岛津义久告假，怕引起他们的疑心，便带上王冲和郭奕一起走了。
不知从何处得到的消息，显如得知恩公许仪后要走了，专程来到堺町拼命挽留，在绸缎铺里连续做了好几天道场，祈求佛祖保佑恩公一生平安……
就这样，他们又多住了几天，实在挽留不住许家父女，显如送来一份厚礼，亲自联络好商船，把他们送上堺町码头。
去往朝鲜釜山的商船起锚了，许家父女和朱家父子站在船头，向前来送行的众人挥手告别，大家全都饱含着热泪，彼此高呼保重，直到商船消失在茫茫海面上……
许家父女和朱家父子刚住进船舱，就发现有人三五一群聚众赌博，他们的吵闹声让人不得安宁。
少年朱辉实在受不了，正想劝劝他们小点声，这时，从针房里钻出一个小老头儿，只见他驱赶着这伙赌徒，并破口大骂：“你们这些混蛋的东西！竟敢在圣母堂前赌博，一个个不得好死！”
许灵儿定睛观瞧，原来这位正是小西隆佐，便赶紧叫上父亲及朱家父子，一起带着行李上了甲板。
赌徒们哄抢着赌资，也有人来抢各种赌具，然后，一齐拼命往外跑……
小西隆佐手拿一根木棒，追打着这伙赌徒也上了甲板，有些跑得慢的，挨了他好几棍，他边跑边大声嚷嚷。
“还不快把赌具扔进海里？你们全都给我坐好了，来听我讲经……”
众赌徒一起坐在甲板上，只见小西隆佐气喘吁吁，围着他们转了好几圈，发现竟然还有人私藏赌具，举起棍子狠狠打过去，吓得此人把赌具全部扔进大海。
等大家安静了，小西隆佐掏出《圣经》，清了清嗓门，高声讲道：
“教皇特使、圣徒圣方济各-沙勿略曾经说过：世上再也找不到另一个民族，能像大和人一样有如此风度，因为，我们都是荣耀之士，把荣耀看得比任何事情都要重要，礼仪之邦让人震惊……”
停顿片刻，他突然提升嗓门骂道：“可你们这些混蛋却聚众赌博，难道不知道赌博是万恶之源？赌博会让人产生邪念，让人变得贪得无厌，让人失去信仰、失去理性。”
这时，有不少赌徒开始忏悔，小西隆佐才算满意，就听他接着讲道：“圣徒沙勿略说，大和人都喜欢听取理性的事物，即使他们也曾有罪过和邪念，但只要有人指出他们的错误，经过理性的思考，他们就会被说服。现在，你们都有各种各样的邪念，甚至还干过各种各样的坏事，不要紧，今后只要你能天天背诵福音，天堂之门就会向你敞开，阿门！”
话音刚落，就听这伙赌徒齐声高呼“咳！”
于是，小西隆佐露出笑脸，翻开《圣经》开始讲述“福音”。
刚讲完一个章节，忽听有人高喊：“小西老爷，来给我洗礼吧！”
紧接着，要求洗礼声此起彼伏……
小西隆佐开始准备“圣水”，他要让这伙赌徒一一“受洗”。
仪式结束后，小西隆佐来到许灵儿等人近前，微笑着讲道：“来吧，奉我主耶稣的名义，让我来给你们施洗，大家都是迷途的羔羊，只有接受洗礼，真心相信我主耶稣才能得救。”
许灵儿起身答道：“谢谢，我们有自己的信仰。”
“言之有理，这还真不能勉强。这位姑娘一看就是位善人，我看着你也很眼熟，但不知在什么地方见过。”小西隆佐点点头，忽然好像想起了什么，接着问道：“请问你们到朝鲜是探亲、还是访友？”
许灵儿当然记得，当年在堺町追杀林一官，暗中跟着猴子到过他家，便坦然一笑：“我们在地内町做小本生意，此去朝鲜想办些药材，谢谢你的关心。”
“请姑娘不必客气，既然你们也开药铺，那我们就是同行。呵呵，请我叫小西隆佐，我在堺町开药铺，在朝鲜做生意多年，与他们的国王、大官都有很深的交情，如若你们在朝鲜有为难之处，在下愿意效劳；至于信仰，我相信是可以改变的，将来回到堺町，欢迎你们来基督堂听我讲福音，阿门。”
许灵儿故作惊讶地答道：“原来阁下就是小西隆佐先生，失敬！失敬！”
“既然大家都是生意人，就不必客套，愿主保佑我们一路平安，阿门。”说罢，小西隆佐深鞠一躬，在胸前画着十字架，便急匆匆走下船舱。
许灵儿忽然有一种预感，恐怕这趟行程不会太顺，不无忧虑地讲道：“小西隆佐认出我来了，这些日本人说一套、做一套，说的比唱的好听，背后不知包藏什么祸心，我们得倍加小心。”
这时，不知因何缘故，赌徒又开始大吵大闹，就听有人大声讲道：
“你们这些笨蛋，连小西隆佐大人都不认识？真是白活这么大！他可是全日本最善良的基督徒。”
***********************************
注1：针房：指南针所在的驾驶舱。
注2：圣方济各-沙勿略
耶稣会创始人之一，奉罗马教廷之命，多次到东方传教，曾在印度取得过成功。于是，他把眼光转向了马可波罗笔下的“黄金之国”，准备经马六甲前往明朝，在安汶岛补充淡水时，救了一个中国人。
由于明朝禁止传教，加上倭寇作乱，这个中国人就把他带到日本平户，受到藩主松浦隆信的热情款待，并留在日本传教，但他并没放弃想去中国。
公元1552年8月，沙勿略登上广州上川岛，当时，该岛是葡萄牙人与海盗走私贸易的据点。
离开中国后，沙勿略去了印度，不久染上疟疾去世了。
有关这段传说，请参考本书第五卷。