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“是倒背？”
君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也！
乐松站了起来，冷笑问道：“庞少保，我是否可以走了？”
说罢，也不顾庞籍的愕然，转身离开。
庞籍蓦然回神，大声喊道：“慢！”
乐松停下了脚步，却也不回头。
庞籍问：“知其然，不知其所以然，你可知此话何解？”
乐松道：“孔子说：‘君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，因君子能随时做到适中，无过、无不及；小人之所以违背中庸，因小人肆无忌惮，专走极端。’”
正解。
庞籍又问：“子曰：‘舜其大知也与！’”
乐松接口道：“‘舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！’”
“‘自诚明，谓之性。’”
“‘自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。’”
“‘唯天下至诚为能尽其性。’”
“‘能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。’”
……
如是这般，庞籍几乎把《中庸》全书都与他考了个遍。
无一不通其文，无一不解其义。
庞籍心下了然。
这官学里的课，对乐松来说都太过简单了，以至于无聊得发呆。
其他的官学先生却都从未发现。
这是一块只有他知道的璞玉！
他心中闪过一个主意，竟觉得手脚发颤，心跳快得像要飞起来一般，似偷了甚么东西那样刺激。
庞籍谆谆善诱道：“就算你都懂得了，但听听先生怎么说，也许有别的收获……你看这‘天命之谓性，率性之谓道’一句，亦有人是这般理解的……”
“晚生对中庸之道并无兴趣。”
乐松毫不客气地打断他。
“你！”
庞籍忽而找回曾经的、在乐信面前那无法可施的颓然感。
他不甘，又耐着性子问：“中庸之道，于为人处世，大有裨益，也并非枯燥，何以你会没有兴趣？”
“中庸之道，自然是很对庞少保的胃口。”
“此话何解？”
乐松回过头来，眼神里的自傲与乐信一脉相承。
他道：“这世间之事，若要登峰造极，必须破釜沉舟、义无反顾，但有此志向者，万人中不过一二。能够达成者，更是千万里亦无一。故而，世人推崇甚么中庸之道，美其名曰‘过犹不及’。”
庞籍无言以对。
乐松冷笑，继续道：“没有勇气追求极致的懦夫，往往用‘中庸’做幌子。”
庞籍看疯子一般看着他：“你这想法虽则立意新颖，但……但实在危险。”
“所以晚生才说，中庸之道，果然很对庞少保的口味嘛。”
这一句话，是赤裸裸的讽刺。
……
“是倒背？”
君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也！
乐松站了起来，冷笑问道：“庞少保，我是否可以走了？”
说罢，也不顾庞籍的愕然，转身离开。
庞籍蓦然回神，大声喊道：“慢！”
乐松停下了脚步，却也不回头。
庞籍问：“知其然，不知其所以然，你可知此话何解？”
乐松道：“孔子说：‘君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，因君子能随时做到适中，无过、无不及；小人之所以违背中庸，因小人肆无忌惮，专走极端。’”
正解。
庞籍又问：“子曰：‘舜其大知也与！’”
乐松接口道：“‘舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！’”
“‘自诚明，谓之性。’”
“‘自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。’”
“‘唯天下至诚为能尽其性。’”
“‘能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。’”
……
如是这般，庞籍几乎把《中庸》全书都与他考了个遍。
无一不通其文，无一不解其义。
庞籍心下了然。
这官学里的课，对乐松来说都太过简单了，以至于无聊得发呆。
其他的官学先生却都从未发现。
这是一块只有他知道的璞玉！
他心中闪过一个主意，竟觉得手脚发颤，心跳快得像要飞起来一般，似偷了甚么东西那样刺激。
庞籍谆谆善诱道：“就算你都懂得了，但听听先生怎么说，也许有别的收获……你看这‘天命之谓性，率性之谓道’一句，亦有人是这般理解的……”
“晚生对中庸之道并无兴趣。”
乐松毫不客气地打断他。
“你！”
庞籍忽而找回曾经的、在乐信面前那无法可施的颓然感。
他不甘，又耐着性子问：“中庸之道，于为人处世，大有裨益，也并非枯燥，何以你会没有兴趣？”
“中庸之道，自然是很对庞少保的胃口。”
“此话何解？”
乐松回过头来，眼神里的自傲与乐信一脉相承。
他道：“这世间之事，若要登峰造极，必须破釜沉舟、义无反顾，但有此志向者，万人中不过一二。能够达成者，更是千万里亦无一。故而，世人推崇甚么中庸之道，美其名曰‘过犹不及’。”
庞籍无言以对。
乐松冷笑，继续道：“没有勇气追求极致的懦夫，往往用‘中庸’做幌子。”
庞籍看疯子一般看着他：“你这想法虽则立意新颖，但……但实在危险。”
“所以晚生才说，中庸之道，果然很对庞少保的口味嘛。”
这一句话，是赤裸裸的讽刺。
……