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拉博加兹戈尔湾、第二大的南极洲唐胡安池，以及第一的埃塞俄比亚嘎特池。而如果再加入春秋战国年代实际的交通水平，位于南极、埃塞尔比亚和吉布提的第一、第二和第四大咸水湖几乎可以排除。如果再加入石油的因素，基本又可以排除古代的土库曼斯坦。
列子所生活的公元前450年至公元前375年，在中东的死海地区，正好是波斯帝国的阿契美尼德王朝的统治时期，这个人类历史上空前的，横跨欧亚、面积近550万平方千米的帝国，自然对那个时期东西方人类的交流，作出了自己应有的贡献。在大流士大帝在波希战争前夕逝世后，他的继承人薛西斯一世在此次战争彻底失败后使波斯帝国彻底退出了欧洲，之后薛西斯一世也死于暗杀。
薛西斯一世之后，他的长子阿尔塔薛西斯一世执政时期，太阳历被确立为波斯国家历法、祆教即拜火教成为波斯帝国国教、亚拉姆语取代埃兰语成为帝国更重要的语言。不知道在《列子》中有关“入火不热”的记载，是否和拜火教某些祭祀仪式有关系。与列子同时代的，在中东地区就是阿尔塔西斯二世，这位阿契美尼德王朝在位时间最久，他于公元前404年至公元前359年间长达45年的统治。可以相信，在那段横跨欧亚的波斯帝国的平稳时期，虽然在地中海地区军事方面受挫，但它的影响力依然足够能让其文化被远方的文明熟知，也许列子就是知晓这些信息的古代中国人之一。
而《竹书纪年》下部里面，《大梁舆方记》等竹简的写作年代，按年代测序法的结果，应该是不会晚于秦始皇的年代。如果是这样，也许一切都能说得通了。
也许，有一位不知道用什么方式穿越到了魏惠王时期大梁的穿越者，他带的若干随身物品中，应该是包含了一个类似地球仪的东西。在魏惠王魏罃面前，这位穿越者估计用了一两个月的时间，成功说服了那位对事物依然像年轻时候一样充满好奇心的惠王。在惠王的同意和主持下，全天下当时在世的有识之士和很多王公贵族齐聚大梁，对这位穿越者带去的物品和知识，作了长达数月的“研讨”。
《大梁舆方记》这部全文收录在汉初《竹书纪年》下册里的竹简，应该就是当时参加那次大梁盛会的一位知名或不知名的学者，留下的“日记”。以当时的交通能力和实际需求，处于古中国区域内的人们，自然是没有去中东地区的需求，当然也就不会拥有关于那个地方的文字记载。而这位穿越者，在介绍他手中那个被制作成球体的地图时，估计绘声绘色地介绍了那个能让人飘在表面的死海，以及同样生产于中东地区，在二十至二十一世纪初那段时间成为人类主要燃料的石油。
可能是秉承着当时学者喜欢在记录事情时去繁就简的习惯，对于当时这位穿越者若干地理方面的描述，就以现在我们看到的《竹书纪年》下册里，“原本《列子》”或是古本《山海经》里这样的方式被记录了下来。后来的学者和人们，也许并不能完全理解，也很难从本质上理解大梁盛会时那位穿越者的描述，所以对这些文本作出了若干修改和演绎，也是能理解的。
上述全文摘自《人类宇宙开拓史》第三部第七卷第五十三章，有关《竹书纪年》下和《大梁舆方记》相关词条中，有关的评论著作。
拉博加兹戈尔湾、第二大的南极洲唐胡安池，以及第一的埃塞俄比亚嘎特池。而如果再加入春秋战国年代实际的交通水平，位于南极、埃塞尔比亚和吉布提的第一、第二和第四大咸水湖几乎可以排除。如果再加入石油的因素，基本又可以排除古代的土库曼斯坦。
列子所生活的公元前450年至公元前375年，在中东的死海地区，正好是波斯帝国的阿契美尼德王朝的统治时期，这个人类历史上空前的，横跨欧亚、面积近550万平方千米的帝国，自然对那个时期东西方人类的交流，作出了自己应有的贡献。在大流士大帝在波希战争前夕逝世后，他的继承人薛西斯一世在此次战争彻底失败后使波斯帝国彻底退出了欧洲，之后薛西斯一世也死于暗杀。
薛西斯一世之后，他的长子阿尔塔薛西斯一世执政时期，太阳历被确立为波斯国家历法、祆教即拜火教成为波斯帝国国教、亚拉姆语取代埃兰语成为帝国更重要的语言。不知道在《列子》中有关“入火不热”的记载，是否和拜火教某些祭祀仪式有关系。与列子同时代的，在中东地区就是阿尔塔西斯二世，这位阿契美尼德王朝在位时间最久，他于公元前404年至公元前359年间长达45年的统治。可以相信，在那段横跨欧亚的波斯帝国的平稳时期，虽然在地中海地区军事方面受挫，但它的影响力依然足够能让其文化被远方的文明熟知，也许列子就是知晓这些信息的古代中国人之一。
而《竹书纪年》下部里面，《大梁舆方记》等竹简的写作年代，按年代测序法的结果，应该是不会晚于秦始皇的年代。如果是这样，也许一切都能说得通了。
也许，有一位不知道用什么方式穿越到了魏惠王时期大梁的穿越者，他带的若干随身物品中，应该是包含了一个类似地球仪的东西。在魏惠王魏罃面前，这位穿越者估计用了一两个月的时间，成功说服了那位对事物依然像年轻时候一样充满好奇心的惠王。在惠王的同意和主持下，全天下当时在世的有识之士和很多王公贵族齐聚大梁，对这位穿越者带去的物品和知识，作了长达数月的“研讨”。
《大梁舆方记》这部全文收录在汉初《竹书纪年》下册里的竹简，应该就是当时参加那次大梁盛会的一位知名或不知名的学者，留下的“日记”。以当时的交通能力和实际需求，处于古中国区域内的人们，自然是没有去中东地区的需求，当然也就不会拥有关于那个地方的文字记载。而这位穿越者，在介绍他手中那个被制作成球体的地图时，估计绘声绘色地介绍了那个能让人飘在表面的死海，以及同样生产于中东地区，在二十至二十一世纪初那段时间成为人类主要燃料的石油。
可能是秉承着当时学者喜欢在记录事情时去繁就简的习惯，对于当时这位穿越者若干地理方面的描述，就以现在我们看到的《竹书纪年》下册里，“原本《列子》”或是古本《山海经》里这样的方式被记录了下来。后来的学者和人们，也许并不能完全理解，也很难从本质上理解大梁盛会时那位穿越者的描述，所以对这些文本作出了若干修改和演绎，也是能理解的。
上述全文摘自《人类宇宙开拓史》第三部第七卷第五十三章，有关《竹书纪年》下和《大梁舆方记》相关词条中，有关的评论著作。