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知道是否是先前那道钟声的缘故？这也是考验之一？若非我有天命将星，恐怕会深陷其中不能自拔，不知其他考生如何……”
“仔细一想，这道计字题必然是个陷阱，古往今来，已经有无数仕子以计谋为题写出了大量优秀的试策文章，因为有许多可供参考的范本，武举早在几十年前就已经不再出关于计谋的试策题目了，我若是再写，就是犯了忌讳，除非能写出比先人更好的文章，否则定然拿不到高分。”
苏仪决定不写策略，但盯着计字许久，却是举棋不定。
“若是不写谋略，又能写什么？计算？计划？计量器材或者计姓？还是要用计字组词……这高论题果然可怕，光是烦恼如何选题，恐怕就得浪费掉许多时间，而且还难以保证自己的选题能拿到高分。”
苏仪考虑了半晌，仍然无法决定选题，为了静心，只能放下毛笔，闭上眼来，默念《孙子兵法》。
但苏仪将“始计篇”念了一半之后，忽然双眸一亮。
“我明白了，这道题考验的是人性啊！《孙子兵法》开篇就是‘始计篇’，连孙圣都觉得这篇是最重要的，所以才将其放在全文的首位。但这里的计字之含义，是计算，而不是计谋！”
“大多数人一提到‘计’字，就会想到奇谋巧计，这正是因为人性的弱点，总想着贪巧求速，想着能随便用个计谋就赢得战争的胜利；但兵法最反对用奇谋巧计取胜，相反的，以‘计算’来衡量敌我实力，以实力决胜，以绝对优势压倒敌人，才是兵家圣道所主张的思想，也是后世一切战争的规律与真理所在。”
“若是考生心怀投机取巧的隐性心理，将‘计’理解为‘计谋’，必然要像我之前那般身中魔障，导致头一步选题出错，纵然后续能写出极其精彩的试策，也断然不能拿到高分，《孙子兵法》不是讲如何用巧计取胜的方法，而是讲最笨拙的计算方法，只有计算，才能预知胜负，才能计出胜算来。”
有了大体的思路后，苏仪深吸一口气，提笔写了选题。
“计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负。胜负既定，然后兴师动众。用兵之道，莫先此五事，故为篇首耳。”
这是华夏唐朝杜牧对于《孙子兵法》始计篇的注解，杜牧生于宰相世家，自小拥有优良的学习条件，不仅是当时闻名遐迩的诗人、散文家，著有著名的《樊川文集》和享誉后世的《阿房宫赋》，而且还对兵法有着独到的理解，他对始计篇的注解高屋建瓴、精辟非常，最适合用来当此刻的选题。
《孙子兵法》始计篇讲的是庙算，通过计算敌我优劣来提前定出胜负，只有胜了才兴师动众，与敌交战，直切孙圣的核心思想“先胜而后战”：不是打了再赢，而是赢了再打。
正当苏仪写下始计篇的注解时，考房外的广场上，孙圣雕像轻轻一震，似有柔和的光芒溢出体表，好似涓涓细流一般，缓缓流向苏仪的考房之中。
仇英彦和项从流两人注视着这个场景，身后一众官员震撼非常。
“院事大人，这……”有位枢密院官员指着空气中肉眼可见的流光，整只手都在颤抖。
“看来是有人写出了极其精彩的选题，但试策质量还得看后面的八个步骤，先看着。”
虽然这样说，但仇英彦的嘴角仍然涌起一丝快慰的笑意。
这些流光钻入考房，注入苏仪的选题注解之中，骤然间，这几十个字涌起一丈高的光芒，直达天顶，宛如熊熊燃烧的火柱。
见到此景，苏仪这才微微一笑、松了一口气。
黑字泛金光，就表示这个步骤走对了。
只是苏仪没有发现，他练兵场的自我雕像头顶上，原先智之军心旁的那几颗碎屑却是喷薄着柔和的光霞，并开始缓缓凝聚。
在结束了选题之后，就可以进行正常的试策步骤了，首先需要引用《孙吴兵法》中的一句话来破题，然后加以阐述。
苏仪毫不犹豫，提笔就写。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
随后苏仪仔细考虑，参考了许多文献，才开始小心翼翼解读这段话。
……
（PS：吐个苦水，这几章的剧情很难写，需要参考大量资料，总结语言，避免出错，一章要琢磨很久，下一章可能要熬到早上，呜呜呜，看在流水这么努力的份上，求个月票可好）(未完待续。)
知道是否是先前那道钟声的缘故？这也是考验之一？若非我有天命将星，恐怕会深陷其中不能自拔，不知其他考生如何……”
“仔细一想，这道计字题必然是个陷阱，古往今来，已经有无数仕子以计谋为题写出了大量优秀的试策文章，因为有许多可供参考的范本，武举早在几十年前就已经不再出关于计谋的试策题目了，我若是再写，就是犯了忌讳，除非能写出比先人更好的文章，否则定然拿不到高分。”
苏仪决定不写策略，但盯着计字许久，却是举棋不定。
“若是不写谋略，又能写什么？计算？计划？计量器材或者计姓？还是要用计字组词……这高论题果然可怕，光是烦恼如何选题，恐怕就得浪费掉许多时间，而且还难以保证自己的选题能拿到高分。”
苏仪考虑了半晌，仍然无法决定选题，为了静心，只能放下毛笔，闭上眼来，默念《孙子兵法》。
但苏仪将“始计篇”念了一半之后，忽然双眸一亮。
“我明白了，这道题考验的是人性啊！《孙子兵法》开篇就是‘始计篇’，连孙圣都觉得这篇是最重要的，所以才将其放在全文的首位。但这里的计字之含义，是计算，而不是计谋！”
“大多数人一提到‘计’字，就会想到奇谋巧计，这正是因为人性的弱点，总想着贪巧求速，想着能随便用个计谋就赢得战争的胜利；但兵法最反对用奇谋巧计取胜，相反的，以‘计算’来衡量敌我实力，以实力决胜，以绝对优势压倒敌人，才是兵家圣道所主张的思想，也是后世一切战争的规律与真理所在。”
“若是考生心怀投机取巧的隐性心理，将‘计’理解为‘计谋’，必然要像我之前那般身中魔障，导致头一步选题出错，纵然后续能写出极其精彩的试策，也断然不能拿到高分，《孙子兵法》不是讲如何用巧计取胜的方法，而是讲最笨拙的计算方法，只有计算，才能预知胜负，才能计出胜算来。”
有了大体的思路后，苏仪深吸一口气，提笔写了选题。
“计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负。胜负既定，然后兴师动众。用兵之道，莫先此五事，故为篇首耳。”
这是华夏唐朝杜牧对于《孙子兵法》始计篇的注解，杜牧生于宰相世家，自小拥有优良的学习条件，不仅是当时闻名遐迩的诗人、散文家，著有著名的《樊川文集》和享誉后世的《阿房宫赋》，而且还对兵法有着独到的理解，他对始计篇的注解高屋建瓴、精辟非常，最适合用来当此刻的选题。
《孙子兵法》始计篇讲的是庙算，通过计算敌我优劣来提前定出胜负，只有胜了才兴师动众，与敌交战，直切孙圣的核心思想“先胜而后战”：不是打了再赢，而是赢了再打。
正当苏仪写下始计篇的注解时，考房外的广场上，孙圣雕像轻轻一震，似有柔和的光芒溢出体表，好似涓涓细流一般，缓缓流向苏仪的考房之中。
仇英彦和项从流两人注视着这个场景，身后一众官员震撼非常。
“院事大人，这……”有位枢密院官员指着空气中肉眼可见的流光，整只手都在颤抖。
“看来是有人写出了极其精彩的选题，但试策质量还得看后面的八个步骤，先看着。”
虽然这样说，但仇英彦的嘴角仍然涌起一丝快慰的笑意。
这些流光钻入考房，注入苏仪的选题注解之中，骤然间，这几十个字涌起一丈高的光芒，直达天顶，宛如熊熊燃烧的火柱。
见到此景，苏仪这才微微一笑、松了一口气。
黑字泛金光，就表示这个步骤走对了。
只是苏仪没有发现，他练兵场的自我雕像头顶上，原先智之军心旁的那几颗碎屑却是喷薄着柔和的光霞，并开始缓缓凝聚。
在结束了选题之后，就可以进行正常的试策步骤了，首先需要引用《孙吴兵法》中的一句话来破题，然后加以阐述。
苏仪毫不犹豫，提笔就写。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
随后苏仪仔细考虑，参考了许多文献，才开始小心翼翼解读这段话。
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