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这些文人士大夫们，身上有一个非常明显的优点。他们的嘴皮子，几乎可以说是整个天下间最坚硬的东西。有些时候，已经坚硬过了刀剑。如果轻而易举的就把他们杀了，实在太便宜他们。不如将他们全部集中起来，扔到草原上，让他们向那些草原部落的牧民,传授各种各样的儒家经典。这些牧民知道什么？他们知道的也仅仅是羊该怎么放，牛该怎么放，又或者马该怎么放。至于每个部落的光辉历史，几乎没有几个牧民知道。那些光辉的岁月，基本上全部属于那些王公贵族。就像打下了万里疆土的大元一样，记住的也只有黄金家族以及相关的贵族成员。至于下面的那些牧民,想的更多的是明天该去哪里放羊，哪里的水草更加丰茂，怎样做才能完成王公贵族们分下来的指标，怎样做才能活得更长远，又或者娶到媳妇。至于祖宗的荣誉，和他们又有什么关系呢？他们与王公贵族的区别，本质上，与普通老百姓和地主士绅没有什么太大的不同。给他们教授汉语，或者教授儒家经典，可能会非常费工夫，但给他们的孩子教授，就会大不一样。等他们的孩子长大成人，再用利诱。会说汉语的可以获得更好的工作岗位，以此为基础，将会逐步把他们的语言扫进垃圾堆。不管什么时候,不管在哪里，普通老百姓都没有办法掌握知识。所以,目前的牧民，几乎就是白纸，可以任由孙杰挥毫泼墨。再将这些牧民的姓名更改，给他们起汉姓,改汉名，要不了多久，就能将他们彻底同化。至于顽固派以及不想同化的，只有死路一条。这种人在普通牧民当中，数量也不会很多，也只是凤毛麟角的存在。按照孙杰的这些方法，推行四五十年，五六十年，这些人还会记得自己的过往吗？顺便给他们编造一些历史，历史永远都是由胜利者书写的。到时候该怎么写，怎么说，都由孙杰说了算。孙杰说他们的祖上是汉人，那他们就是。这次在草原上定下来的这些规矩将会作为一个范本，如果效果好，那么孙杰将会把这个范本推行到全世界。以后，孙杰手中的地盘可不仅仅只有这么一片地方。朝鲜，倭国，东南亚，以及西方，美洲,大洋洲以及整个世界。这些地方，孙杰都会采取这样的方法。说的难听一点，叫做焚书坑儒，禁绝史书。天底下运行的道理便是如此，弱者不配拥有历史。孙杰将自己早已经制定出来的那些规章制度，交给了孙传庭。科尔沁部落的安置之事，在目前来看，尤为重要。所以，必须要让靠得住且有能力的官员北上，亲自督办此事。孙杰给了孙传庭很大的权力，可以直接调动延绥镇的守军，一切以安顿科尔沁部落为主。……孙传庭北上之后，孙杰下达了征兵令。这次征兵的主要目标：正规军十万人，预备役二十万人。之所以一次性扩充这么多，是因为孙杰要准备南下了。巴图尔珲那边的事情没有什么悬念，尽管那边还没有胜利传过来，但孙杰知道，胜利只是时间问题。那边地广人稀，而且大部分还都是异族，处理起来也不太困难。军队直接进驻，闹就压，反就杀。直接采取军管，甚至都不需要太过注意。南方不同，江南拥有富庶的土地也拥有广阔的江山。这次孙杰要以席卷天下之势，彻底将南方收复。那边的府县多如牛毛，想要安安稳稳将这些地方全部占下来，每个地方的守军必不可少。在立国之初，不管哪朝哪代，在地方上，尤其是偏离中央的地方上，都会留守大量的军队。孙杰这里也一样，留守足够的军队，时刻防备士绅势力，卷土重来、死灰复燃。三十万军队，看上去有些少，但相对于如今这个大环境，已经足够了。征兵令下达，作为军参院代行参事的卢象升，忙的几乎不着家，恨不得吃住都在军参院的衙门中。军参院衙门，其实就在如今皇宫的大门外。和文参院面对面，坐落于东西两侧。距离近，孙杰也时常会向卢象升询问征兵情况。卢象升的能力不用多说，作为明末为数不多几个能做实事的人，自然处理的井井有条。孙杰可不像崇祯那样，设置众多掣肘以及障碍。疑人不用，用人不疑，要让事情更完美，就必须要学会放权。京兆府乃至整个陕西以及山西，全都被孙杰发下去的征兵令，刺激的热火朝天。和在明朝当兵不同，在孙杰这里当兵，象征着前途无量，象征着衣食无忧。别的不说，光是当兵时下发的那些安家田，就足以让很多百姓眼红。几乎每个征兵点，都被大量青壮包围。在孙杰的刻意引导下，“好男不当兵，好铁不打钉”的时代渐行渐远。一时间，颇有几分汉唐雄风。手中的地方大了，手里的人也多了，征兵时候的条件要比之前高上很多。几乎每个征兵点外都放着几个重量不轻的石锁，只有那些把石锁能举过肩膀的人才会被录取。这也只是初筛，后面还有长跑，力量等项目。所有的项目过关之后，才会被选入新兵。这只是一个开始，接下来便是为期五个月的新兵训练。新兵训练早已经有了现成的规章制度，除了必要的军事训练之外，几乎每天晚上还要进行一个时辰的汉字教学。军队战斗力的强弱，和识字率也有很大的关系。识字率越高，士兵素养越高，命令贯彻率也就越高。以后立功升迁，也不用担心士兵不认字的情况出现。在新兵期间，表现优秀的士... -->>
这些文人士大夫们，身上有一个非常明显的优点。他们的嘴皮子，几乎可以说是整个天下间最坚硬的东西。有些时候，已经坚硬过了刀剑。如果轻而易举的就把他们杀了，实在太便宜他们。不如将他们全部集中起来，扔到草原上，让他们向那些草原部落的牧民,传授各种各样的儒家经典。这些牧民知道什么？他们知道的也仅仅是羊该怎么放，牛该怎么放，又或者马该怎么放。至于每个部落的光辉历史，几乎没有几个牧民知道。那些光辉的岁月，基本上全部属于那些王公贵族。就像打下了万里疆土的大元一样，记住的也只有黄金家族以及相关的贵族成员。至于下面的那些牧民,想的更多的是明天该去哪里放羊，哪里的水草更加丰茂，怎样做才能完成王公贵族们分下来的指标，怎样做才能活得更长远，又或者娶到媳妇。至于祖宗的荣誉，和他们又有什么关系呢？他们与王公贵族的区别，本质上，与普通老百姓和地主士绅没有什么太大的不同。给他们教授汉语，或者教授儒家经典，可能会非常费工夫，但给他们的孩子教授，就会大不一样。等他们的孩子长大成人，再用利诱。会说汉语的可以获得更好的工作岗位，以此为基础，将会逐步把他们的语言扫进垃圾堆。不管什么时候,不管在哪里，普通老百姓都没有办法掌握知识。所以,目前的牧民，几乎就是白纸，可以任由孙杰挥毫泼墨。再将这些牧民的姓名更改，给他们起汉姓,改汉名，要不了多久，就能将他们彻底同化。至于顽固派以及不想同化的，只有死路一条。这种人在普通牧民当中，数量也不会很多，也只是凤毛麟角的存在。按照孙杰的这些方法，推行四五十年，五六十年，这些人还会记得自己的过往吗？顺便给他们编造一些历史，历史永远都是由胜利者书写的。到时候该怎么写，怎么说，都由孙杰说了算。孙杰说他们的祖上是汉人，那他们就是。这次在草原上定下来的这些规矩将会作为一个范本，如果效果好，那么孙杰将会把这个范本推行到全世界。以后，孙杰手中的地盘可不仅仅只有这么一片地方。朝鲜，倭国，东南亚，以及西方，美洲,大洋洲以及整个世界。这些地方，孙杰都会采取这样的方法。说的难听一点，叫做焚书坑儒，禁绝史书。天底下运行的道理便是如此，弱者不配拥有历史。孙杰将自己早已经制定出来的那些规章制度，交给了孙传庭。科尔沁部落的安置之事，在目前来看，尤为重要。所以，必须要让靠得住且有能力的官员北上，亲自督办此事。孙杰给了孙传庭很大的权力，可以直接调动延绥镇的守军，一切以安顿科尔沁部落为主。……孙传庭北上之后，孙杰下达了征兵令。这次征兵的主要目标：正规军十万人，预备役二十万人。之所以一次性扩充这么多，是因为孙杰要准备南下了。巴图尔珲那边的事情没有什么悬念，尽管那边还没有胜利传过来，但孙杰知道，胜利只是时间问题。那边地广人稀，而且大部分还都是异族，处理起来也不太困难。军队直接进驻，闹就压，反就杀。直接采取军管，甚至都不需要太过注意。南方不同，江南拥有富庶的土地也拥有广阔的江山。这次孙杰要以席卷天下之势，彻底将南方收复。那边的府县多如牛毛，想要安安稳稳将这些地方全部占下来，每个地方的守军必不可少。在立国之初，不管哪朝哪代，在地方上，尤其是偏离中央的地方上，都会留守大量的军队。孙杰这里也一样，留守足够的军队，时刻防备士绅势力，卷土重来、死灰复燃。三十万军队，看上去有些少，但相对于如今这个大环境，已经足够了。征兵令下达，作为军参院代行参事的卢象升，忙的几乎不着家，恨不得吃住都在军参院的衙门中。军参院衙门，其实就在如今皇宫的大门外。和文参院面对面，坐落于东西两侧。距离近，孙杰也时常会向卢象升询问征兵情况。卢象升的能力不用多说，作为明末为数不多几个能做实事的人，自然处理的井井有条。孙杰可不像崇祯那样，设置众多掣肘以及障碍。疑人不用，用人不疑，要让事情更完美，就必须要学会放权。京兆府乃至整个陕西以及山西，全都被孙杰发下去的征兵令，刺激的热火朝天。和在明朝当兵不同，在孙杰这里当兵，象征着前途无量，象征着衣食无忧。别的不说，光是当兵时下发的那些安家田，就足以让很多百姓眼红。几乎每个征兵点，都被大量青壮包围。在孙杰的刻意引导下，“好男不当兵，好铁不打钉”的时代渐行渐远。一时间，颇有几分汉唐雄风。手中的地方大了，手里的人也多了，征兵时候的条件要比之前高上很多。几乎每个征兵点外都放着几个重量不轻的石锁，只有那些把石锁能举过肩膀的人才会被录取。这也只是初筛，后面还有长跑，力量等项目。所有的项目过关之后，才会被选入新兵。这只是一个开始，接下来便是为期五个月的新兵训练。新兵训练早已经有了现成的规章制度，除了必要的军事训练之外，几乎每天晚上还要进行一个时辰的汉字教学。军队战斗力的强弱，和识字率也有很大的关系。识字率越高，士兵素养越高，命令贯彻率也就越高。以后立功升迁，也不用担心士兵不认字的情况出现。在新兵期间，表现优秀的士... -->>
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