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祯八年,战争的阴云终于逼近了西藏,黄教与红教、之争似乎已经到了决出胜负之时。
顿月多吉此时在康区的世俗权力到达了顶峰,原本对辖区内各教佛教徒宽容的政策开始有了转变,因为佛教徒教义不同的而相争,顿月多吉严厉斥责了佛教僧人,尤其是噶玛丹培的信徒。但这些斥责未导致顿月多吉与佛教的公开决裂。
顾实汗见明廷展现强势实力,但似乎并没有介入青海、西藏之争,最多军队出边境剿匪,与青海、西藏各土司、土王们也没有太多解除,最多就是边贸官员之间才有些来往,想来明廷见这里地区宗教斗争太复杂,想隔岸观火,或者等鹤蚌相争,渔翁得利,因此他悄悄的派出了使者前往西宁来见左良玉,想先试探一下明廷的态度。
来使以通商的名义来见西宁地区最高军事长官的,和硕特部愿意跟大明进行贸易来往,左良玉自然表示欢迎,但是他是军事长官,贸易经济上的事情不归他关,自有朝廷工商部下设有茶马司来管,因此不痛不痒的几句话就把来使给打发了。
虽然应付的将来使对付过去,但是左良玉这三年来可是一直对青海、西藏以及漠西蒙古各部的动向是异常的关注,虽说不能是了如指掌,但基本上各部的动向还是非常清楚的,并且军情司也在这些地区以行脚商人为脉络,建立了一个辐射大西北的情报网络。黄教班禅罗桑却告坚赞,前藏哲蚌寺、色拉寺主持派遣心腹喇嘛僧侣与顾实汗之间地密切来往,更是在军情司的严密监控之下,黄教虽然有些实力,在普通百姓中也确实有些号召力,但是西藏掌权的却是信仰红教的藏巴汗,仇视黄教,占据拉萨世俗政权,令黄教在前藏的生存环境越来越艰难。这就迫使的他们不得不向外寻找外援,漠西蒙古部和硕特部顾实汗是黄教的忠实信徒,而且有勇有谋,实力雄厚。好不容易说服顾实汗出兵帮助黄教重新夺回西藏的控制政权,而黄教的这一系列秘密谋划自然令藏巴汗警觉起来,对黄教地压迫力度顿时加强了起来,不但看是限制黄教僧侣的自由。而且班禅自己和**五世都被秘密的监控起来,又派人去联合土谢图汗,请他出兵拉萨,帮助他一举灭掉黄教。
而这个时候顾实汗也同意当这个黄教护教法王。为了解实际情况,一方面他先命商使刺探明廷的态度,一面乔装改扮成朝佛地香客。从新疆途经青海进藏作实地调查。侦知敌情。
土谢图图汗之子阿尔斯兰此时也率领的一万蒙古骑兵向西藏进发。准备去援助藏巴汗,消灭黄教格鲁派。
两支队伍骤然相遇。顾实汗虽然身边就只有一百多名护卫,两方又都是没有挑明的对手,顾实汗以朝圣香客的身份觐见了阿尔斯兰。
阿尔斯兰也不是笨蛋,一个香客身边跟着一百多位彪悍地护卫,这是寻常人能拥有的吗?顾实汗没有立即表明身份,但阿尔斯兰却不敢怠慢,言谈之下,甚是欢心,遂邀请顾实汗一道同路去拉萨。
土谢图汗虽然是丧家之犬,但实力大半犹存,因此率军驰援察哈尔蒙古部的缘故,与明廷有了点关系,进入青海后,明廷也暗地里给予不少照顾,让其得以在青海迅速的站稳脚跟,毕竟这一路势力还是有收服地可能,后金也是大明的敌人,敌人的敌人就是朋友嘛!
一路上,顾实汗说服阿尔斯兰不要敌视黄教,阿尔斯兰毕竟年轻,经受不住顾实汗花言巧语地蛊惑,不知道随意更改信仰地后果,立刻改变了态度。他还率领地蒙古骑兵聆听了五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措的讲经说法。
阿尔斯兰地行为被噶玛噶举派告到土谢图汗处,土谢图汗恼怒不已,遂命部将暗杀了阿尔斯兰。
左良玉将西藏、青海发生的着一系列值得关注的事情都一一写成详细的奏折,上奏给了朝廷。
左良玉的奏折引起了军机阁的重视,朱影龙对西藏的重视军机阁的几位大臣都是知道了,朝廷迟早有一天会介入西藏的斗争的,只是这个时间随着左良玉的奏折可能提前了。
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祯八年,战争的阴云终于逼近了西藏,黄教与红教、之争似乎已经到了决出胜负之时。
顿月多吉此时在康区的世俗权力到达了顶峰,原本对辖区内各教佛教徒宽容的政策开始有了转变,因为佛教徒教义不同的而相争,顿月多吉严厉斥责了佛教僧人,尤其是噶玛丹培的信徒。但这些斥责未导致顿月多吉与佛教的公开决裂。
顾实汗见明廷展现强势实力,但似乎并没有介入青海、西藏之争,最多军队出边境剿匪,与青海、西藏各土司、土王们也没有太多解除,最多就是边贸官员之间才有些来往,想来明廷见这里地区宗教斗争太复杂,想隔岸观火,或者等鹤蚌相争,渔翁得利,因此他悄悄的派出了使者前往西宁来见左良玉,想先试探一下明廷的态度。
来使以通商的名义来见西宁地区最高军事长官的,和硕特部愿意跟大明进行贸易来往,左良玉自然表示欢迎,但是他是军事长官,贸易经济上的事情不归他关,自有朝廷工商部下设有茶马司来管,因此不痛不痒的几句话就把来使给打发了。
虽然应付的将来使对付过去,但是左良玉这三年来可是一直对青海、西藏以及漠西蒙古各部的动向是异常的关注,虽说不能是了如指掌,但基本上各部的动向还是非常清楚的,并且军情司也在这些地区以行脚商人为脉络,建立了一个辐射大西北的情报网络。黄教班禅罗桑却告坚赞,前藏哲蚌寺、色拉寺主持派遣心腹喇嘛僧侣与顾实汗之间地密切来往,更是在军情司的严密监控之下,黄教虽然有些实力,在普通百姓中也确实有些号召力,但是西藏掌权的却是信仰红教的藏巴汗,仇视黄教,占据拉萨世俗政权,令黄教在前藏的生存环境越来越艰难。这就迫使的他们不得不向外寻找外援,漠西蒙古部和硕特部顾实汗是黄教的忠实信徒,而且有勇有谋,实力雄厚。好不容易说服顾实汗出兵帮助黄教重新夺回西藏的控制政权,而黄教的这一系列秘密谋划自然令藏巴汗警觉起来,对黄教地压迫力度顿时加强了起来,不但看是限制黄教僧侣的自由。而且班禅自己和**五世都被秘密的监控起来,又派人去联合土谢图汗,请他出兵拉萨,帮助他一举灭掉黄教。
而这个时候顾实汗也同意当这个黄教护教法王。为了解实际情况,一方面他先命商使刺探明廷的态度,一面乔装改扮成朝佛地香客。从新疆途经青海进藏作实地调查。侦知敌情。
土谢图图汗之子阿尔斯兰此时也率领的一万蒙古骑兵向西藏进发。准备去援助藏巴汗,消灭黄教格鲁派。
两支队伍骤然相遇。顾实汗虽然身边就只有一百多名护卫,两方又都是没有挑明的对手,顾实汗以朝圣香客的身份觐见了阿尔斯兰。
阿尔斯兰也不是笨蛋,一个香客身边跟着一百多位彪悍地护卫,这是寻常人能拥有的吗?顾实汗没有立即表明身份,但阿尔斯兰却不敢怠慢,言谈之下,甚是欢心,遂邀请顾实汗一道同路去拉萨。
土谢图汗虽然是丧家之犬,但实力大半犹存,因此率军驰援察哈尔蒙古部的缘故,与明廷有了点关系,进入青海后,明廷也暗地里给予不少照顾,让其得以在青海迅速的站稳脚跟,毕竟这一路势力还是有收服地可能,后金也是大明的敌人,敌人的敌人就是朋友嘛!
一路上,顾实汗说服阿尔斯兰不要敌视黄教,阿尔斯兰毕竟年轻,经受不住顾实汗花言巧语地蛊惑,不知道随意更改信仰地后果,立刻改变了态度。他还率领地蒙古骑兵聆听了五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措的讲经说法。
阿尔斯兰地行为被噶玛噶举派告到土谢图汗处,土谢图汗恼怒不已,遂命部将暗杀了阿尔斯兰。
左良玉将西藏、青海发生的着一系列值得关注的事情都一一写成详细的奏折,上奏给了朝廷。
左良玉的奏折引起了军机阁的重视,朱影龙对西藏的重视军机阁的几位大臣都是知道了,朝廷迟早有一天会介入西藏的斗争的,只是这个时间随着左良玉的奏折可能提前了。
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