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些面子，见面还行跪拜之礼，虚与委蛇，表面相处的非常融洽，可能是在万寿节上朱影龙对天启说的那些话，基本上所有官员对这位协理政务的信王表现出想到的抵触，谁也不愿意自己官的部门被他看出点事情来，新官上任三把火，烧到谁的身上谁倒霉，阉党中一些官员知道些内幕的更是对朱影龙无比的戒心，魏良卿就是被这位平日里不显山露水的信王爷给算计“喀嚓”掉的，连魏忠贤都没能救的了，要是自己犯在他的手里，恐怕就只有死路一条了，这样的官员看见朱影龙就远远的躲着，搞得朱影龙像个瘟神似的，人见人怕。
在这样的情况下，朱影龙想了解朝廷各个衙门的真实运作的确是有些难度，不过他还有暗影，将暗影暗中调查到的，再与自己眼中看到的，听到的，两者相结合一下，基本上就了解七八层了，越了解越深，朱影龙越是想把这些贪污**、媚上欺下、不顾百姓死活。报喜不报忧的王八蛋大臣、阁老挖个坑活埋了，再来一个焚书坑儒的心都有。
朝廷上至六部阁卿，下至低级衙役都可以用钱来买，还明码标价，这还有天理吗？正科取士的有才能之人根本不得重用，只能在翰林院坐冷板凳，或者在一个候补的同知任上一等就是十几二十年，有的等到头发白了都不见的能轮到他。
儒家是很讲究修身养性的，还有道德节气，这些似乎在这些所谓朝廷重臣身上还不能看到些蛛丝马迹，朱影龙并非是那种嫉“儒”如仇之人，相反他很赞同儒学的哲学理念，他把在汉以前的儒学才归为真正的儒学，自汉董仲舒把儒学上升到为统治阶级服务，甚至神化的这种儒学称之为伪儒，就是这种伪儒学束缚了中国近千年的发展，盛唐灿烂的文化是因为他的开放可吸收，那个时候跟春秋战国的百家争鸣有的一比，因为他的思想活跃，所以它才影响了整个世界，而伪儒学却在宋代在二程和朱熹夫子手中达到一个巅峰，但是宋朝却被蒙古给灭了，不能不说明他的错误性，如今的大明朝不但承袭了二程一朱的伪儒学，更加变本加厉的曲解它，这真是好人不长命，祸害遗千年。
经济上，盐、茶、铁矿、铜矿等这本来都是由国家统一经营的，但现在却成了权贵宗亲谋取暴利的途径，就洛阳的福王朱常洵，每年朝廷就划给他三万盐引，六百万斤食盐，在洛阳设立食盐专卖衙门，向中州广大地区销售食盐，并且严禁除此之外其他一切渠道的食盐进入销售，宦官们更是利用督造御用物品并掌管其巨额支出的机会，打出用经营食盐的获利弥补御用品生产资金短缺的幌子，以此为由而奏讨盐引，实则是给自己赢得了堂而皇之运销私盐的特权，成千上万的银子都流到了这些人的腰包里，朝廷基本上一点利益都没有，难怪福王被养成了三百多斤胖子，自己原来所知的历史里被闯王李自成给活活的煮了，吃了。
漕运、各地的税监更是牢牢的掌握在宦官手中，每年的利润朝廷只能得到很可怜的一部份，还有织造司、市舶司、惜薪司等凡是能赚钱的衙门都被阉党牢牢的控制在手中。
魏忠贤提督的宝和三店更是日进斗金，魏忠贤的个人财产估计能比得上大明朝一年的税收，各式珍宝古玩不计其数，还有番国使臣进献的各种珍贵稀罕的物件，皇宫大内没有的，魏忠贤的府中都有。
总之一句话，阉党和权贵还有宗室皇亲控制了整个大明的经济命脉，他们以各种手段，掠夺式的压榨和攫取普通百姓和各行各业商人创造出来的财富，尤其是皇帝为最，这天下本来就是皇帝的，他还这么爱财，这本来就是一个很可笑的问题，但问题是，明朝的皇帝好色和爱财是有名的，他大概知道没一个朝代不是能千秋万代的下去，所以拼命的积蓄财富，等自己被人推下去之后，可以继续享受吧？
难怪有后世的学者认为就算没有清朝入主中原，中国也不会进入资本主义，因为这个萌芽，并不是满人入主中原的倒退，而是满人入主中原之后，行的跟明朝几乎相同的政策，真正扼杀资本主义萌芽的正是我们汉人自己。
商人和新兴的大型作坊紧紧靠着微薄的利润在维持，他们不是为自己创造财富，也不是给这个社会创造财富，他们是给皇帝，给宦官，给朝廷那些权贵还有社会的寄生虫创造财富，有谁会愿意为别人创造财富，还要不断被盘剥欺压，无处申冤，正是因为这种包括皇权在内的权力经济形态葬送了中国向资本主义过渡的最有利的机会，回首那不堪屈辱的百年，我们的民族走了多少弯路才醒悟过来了。
军事上就不必说了，军队**，克扣军饷，军队哗变的事情时有发生，指望这样的军队打胜仗，就如同指望一只蚂蚁踩死一只大象那样来的可笑。
些面子，见面还行跪拜之礼，虚与委蛇，表面相处的非常融洽，可能是在万寿节上朱影龙对天启说的那些话，基本上所有官员对这位协理政务的信王表现出想到的抵触，谁也不愿意自己官的部门被他看出点事情来，新官上任三把火，烧到谁的身上谁倒霉，阉党中一些官员知道些内幕的更是对朱影龙无比的戒心，魏良卿就是被这位平日里不显山露水的信王爷给算计“喀嚓”掉的，连魏忠贤都没能救的了，要是自己犯在他的手里，恐怕就只有死路一条了，这样的官员看见朱影龙就远远的躲着，搞得朱影龙像个瘟神似的，人见人怕。
在这样的情况下，朱影龙想了解朝廷各个衙门的真实运作的确是有些难度，不过他还有暗影，将暗影暗中调查到的，再与自己眼中看到的，听到的，两者相结合一下，基本上就了解七八层了，越了解越深，朱影龙越是想把这些贪污**、媚上欺下、不顾百姓死活。报喜不报忧的王八蛋大臣、阁老挖个坑活埋了，再来一个焚书坑儒的心都有。
朝廷上至六部阁卿，下至低级衙役都可以用钱来买，还明码标价，这还有天理吗？正科取士的有才能之人根本不得重用，只能在翰林院坐冷板凳，或者在一个候补的同知任上一等就是十几二十年，有的等到头发白了都不见的能轮到他。
儒家是很讲究修身养性的，还有道德节气，这些似乎在这些所谓朝廷重臣身上还不能看到些蛛丝马迹，朱影龙并非是那种嫉“儒”如仇之人，相反他很赞同儒学的哲学理念，他把在汉以前的儒学才归为真正的儒学，自汉董仲舒把儒学上升到为统治阶级服务，甚至神化的这种儒学称之为伪儒，就是这种伪儒学束缚了中国近千年的发展，盛唐灿烂的文化是因为他的开放可吸收，那个时候跟春秋战国的百家争鸣有的一比，因为他的思想活跃，所以它才影响了整个世界，而伪儒学却在宋代在二程和朱熹夫子手中达到一个巅峰，但是宋朝却被蒙古给灭了，不能不说明他的错误性，如今的大明朝不但承袭了二程一朱的伪儒学，更加变本加厉的曲解它，这真是好人不长命，祸害遗千年。
经济上，盐、茶、铁矿、铜矿等这本来都是由国家统一经营的，但现在却成了权贵宗亲谋取暴利的途径，就洛阳的福王朱常洵，每年朝廷就划给他三万盐引，六百万斤食盐，在洛阳设立食盐专卖衙门，向中州广大地区销售食盐，并且严禁除此之外其他一切渠道的食盐进入销售，宦官们更是利用督造御用物品并掌管其巨额支出的机会，打出用经营食盐的获利弥补御用品生产资金短缺的幌子，以此为由而奏讨盐引，实则是给自己赢得了堂而皇之运销私盐的特权，成千上万的银子都流到了这些人的腰包里，朝廷基本上一点利益都没有，难怪福王被养成了三百多斤胖子，自己原来所知的历史里被闯王李自成给活活的煮了，吃了。
漕运、各地的税监更是牢牢的掌握在宦官手中，每年的利润朝廷只能得到很可怜的一部份，还有织造司、市舶司、惜薪司等凡是能赚钱的衙门都被阉党牢牢的控制在手中。
魏忠贤提督的宝和三店更是日进斗金，魏忠贤的个人财产估计能比得上大明朝一年的税收，各式珍宝古玩不计其数，还有番国使臣进献的各种珍贵稀罕的物件，皇宫大内没有的，魏忠贤的府中都有。
总之一句话，阉党和权贵还有宗室皇亲控制了整个大明的经济命脉，他们以各种手段，掠夺式的压榨和攫取普通百姓和各行各业商人创造出来的财富，尤其是皇帝为最，这天下本来就是皇帝的，他还这么爱财，这本来就是一个很可笑的问题，但问题是，明朝的皇帝好色和爱财是有名的，他大概知道没一个朝代不是能千秋万代的下去，所以拼命的积蓄财富，等自己被人推下去之后，可以继续享受吧？
难怪有后世的学者认为就算没有清朝入主中原，中国也不会进入资本主义，因为这个萌芽，并不是满人入主中原的倒退，而是满人入主中原之后，行的跟明朝几乎相同的政策，真正扼杀资本主义萌芽的正是我们汉人自己。
商人和新兴的大型作坊紧紧靠着微薄的利润在维持，他们不是为自己创造财富，也不是给这个社会创造财富，他们是给皇帝，给宦官，给朝廷那些权贵还有社会的寄生虫创造财富，有谁会愿意为别人创造财富，还要不断被盘剥欺压，无处申冤，正是因为这种包括皇权在内的权力经济形态葬送了中国向资本主义过渡的最有利的机会，回首那不堪屈辱的百年，我们的民族走了多少弯路才醒悟过来了。
军事上就不必说了，军队**，克扣军饷，军队哗变的事情时有发生，指望这样的军队打胜仗，就如同指望一只蚂蚁踩死一只大象那样来的可笑。