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秋凉如水。
昨夜酒酣，到家之后便酩酊大醉，梦醒时分已是清晨。推推窗望远，天空铅云朵朵，秋风袭至，凉爽从天灵盖直贯脚心，于是萌发就近走走的欲望。
离家最近值得走走的地方只能是仙人洞山了。仙人洞山靠近火车站，面积9、8公顷，原是尖山东北角的一座小山峰，被徽山路同尖山主峰分隔开来。山因洞得名，此处原有一个古景点，唤做“紫云仙洞”古人诗云：“半山藏仙洞，只缘仙人床；明镜照我影，江水借远方；霜天染红叶，疑在紫云中”近年来，人民政府致力于将中心城区打造成为国家园林城市，在山中修复了登山道，点缀了翼然亭，成为东区市民登山游憩的场所。“霜天染红叶，疑在紫云中”一语道出了山以秋景盛名，但今日是早秋，在山脚处，老虫尚未看到漫山红叶，便有了些许遗憾；拾步登山道，站在翼然亭中望远，虽珠塘尾依稀还能照我影，但新楼幢幢，已经看不见江水借远方了；下山途中绕道古洞，断壁残垣，洞中早已不见童时经常游戏明代的仙人灶、仙人床了。在奶奶娓娓道来的旧时屯溪的逸事中，仙人洞山脚下那一溜子平地是旧时的屯溪人经常性大型民间活动的主要场所之一。因此，少年的我黄昏时分在老家屯光乡庵东村的稻田中眺望仙人洞山时，那漫天的晚霞中的仙人洞山自然是仙气袅袅，煞是壮观，父亲告诉我，那就叫做“仙人栖霞”是古屯溪八景之一。
走在仙人洞路上向东望去，旧时一望无际的稻田沧海桑田般置换成了钢筋混凝土的城市森林，几里路远的老家也完成了村改居的历史变局，自然是完全看不见“仙人栖霞”的壮观景象了。回到家中，网上搜索摆渡一下，除了路名和景点名称之外，始终找不到关于“屯溪仙人洞”的任何资料，看来“屯溪仙人洞”的仙气已经散尽了，只是仙人骑鹤走的时候，招呼都没打一声，让人唏嘘不已。正长嘘短叹过程中，正在洗漱的妻发现了便走过来问个究竟，一听是关于“屯溪仙人洞”的这点屁事，禁不住哑然失笑说：“这不是刻舟求剑吗？”
刻舟求剑是我们大家小时候学过的一句成语，出自吕氏春秋的察今篇，原文为：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”寓意是：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
秋凉如水。
昨夜酒酣，到家之后便酩酊大醉，梦醒时分已是清晨。推推窗望远，天空铅云朵朵，秋风袭至，凉爽从天灵盖直贯脚心，于是萌发就近走走的欲望。
离家最近值得走走的地方只能是仙人洞山了。仙人洞山靠近火车站，面积9、8公顷，原是尖山东北角的一座小山峰，被徽山路同尖山主峰分隔开来。山因洞得名，此处原有一个古景点，唤做“紫云仙洞”古人诗云：“半山藏仙洞，只缘仙人床；明镜照我影，江水借远方；霜天染红叶，疑在紫云中”近年来，人民政府致力于将中心城区打造成为国家园林城市，在山中修复了登山道，点缀了翼然亭，成为东区市民登山游憩的场所。“霜天染红叶，疑在紫云中”一语道出了山以秋景盛名，但今日是早秋，在山脚处，老虫尚未看到漫山红叶，便有了些许遗憾；拾步登山道，站在翼然亭中望远，虽珠塘尾依稀还能照我影，但新楼幢幢，已经看不见江水借远方了；下山途中绕道古洞，断壁残垣，洞中早已不见童时经常游戏明代的仙人灶、仙人床了。在奶奶娓娓道来的旧时屯溪的逸事中，仙人洞山脚下那一溜子平地是旧时的屯溪人经常性大型民间活动的主要场所之一。因此，少年的我黄昏时分在老家屯光乡庵东村的稻田中眺望仙人洞山时，那漫天的晚霞中的仙人洞山自然是仙气袅袅，煞是壮观，父亲告诉我，那就叫做“仙人栖霞”是古屯溪八景之一。
走在仙人洞路上向东望去，旧时一望无际的稻田沧海桑田般置换成了钢筋混凝土的城市森林，几里路远的老家也完成了村改居的历史变局，自然是完全看不见“仙人栖霞”的壮观景象了。回到家中，网上搜索摆渡一下，除了路名和景点名称之外，始终找不到关于“屯溪仙人洞”的任何资料，看来“屯溪仙人洞”的仙气已经散尽了，只是仙人骑鹤走的时候，招呼都没打一声，让人唏嘘不已。正长嘘短叹过程中，正在洗漱的妻发现了便走过来问个究竟，一听是关于“屯溪仙人洞”的这点屁事，禁不住哑然失笑说：“这不是刻舟求剑吗？”
刻舟求剑是我们大家小时候学过的一句成语，出自吕氏春秋的察今篇，原文为：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”寓意是：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。