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根据残龙的《舍得经》，现，再解释下人为之“道”：
首先：做人之“道”可分三种：
一、自私。
二、平等。
三、无私。
人的成长过程：人，总是要经过自私，或要明白了自私之后，才会愿意平等；只有在明白平等之后，才能找到无私的理由。
其次：为人“修道”的顺序：闻道---证道---求道---悟道---修道---舍道（六步修道法）。
既：修身（求道）、齐家（悟道）、治国平天下（修道）。
解释：每一个来到世上的人，就像一张白纸（原始社会）。后来，看到世间万物，心生自私占有之心，这就是闻道，知道了自私之道（奴隶社会）。
于是，人便努力的找方法来满足自己的私心，这就是“证道”，证明自己的自私，是否成功，这忽略了别人的利益，这就违反了“天道”，必然会碰得头破血流，继而，他开始思考，如何满足自己一部分，又不伤害到别人。这就开始了“求道”。
（封建主义、资本主义……相互平等一点）
于是，慢慢的，必然会选择平等相互，和平共处，共同发展的这么一条路，这就是“悟道”，明白了“天道”。然后，开始建立和遵守那平等的制度，这就是“修道”。
（社会注义，按劳取酬……）
自私的人，得到一切，因为伤害了别人的利益，所以，并不受“天道”保护，他也是小人常戚戚，反而，在平等之后，他得到的一切，合法化了，他就可以君子坦荡荡了。
不过，要是他这时的私心又回来了，他可能就会成为“伪君子”了……
由于在经过了平等之后，又回到自私阶段，此时的自私，披上了平等的外衣，拥有了平等的经验，那么，这样的自私，比以前那纯自私，危害大得多，这就是进入了“魔道”。
因此，修道，不一定能修成正果，有的，反而在修道的阶段，得到利益，害怕别人也修道得到利益，而影响到自己的优越感。
所以，他不让别人修道，这样，又损害了别人修道的权利，把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。
（比如：复辟，苏联的解体，从社会注义，重走资本主义……）
当然，最后，有了理想，他们为了自己和别人生活得更好，而又不损害别人的利益，舍生忘死，修成正果的，最终成为人类之神……
成“神”的前提是：理想不能当饭吃，要实现理想，必须保证有最基本的生活来源，不然，理想只是空谈，徒成他人笑话。
（共产主义，前提是人人都没有私心，修道成功，有物质的基础，还要有很强大的防范复辟的措施……否则，共产主义也只是美梦一场。）
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根据残龙的《舍得经》，现，再解释下人为之“道”：
首先：做人之“道”可分三种：
一、自私。
二、平等。
三、无私。
人的成长过程：人，总是要经过自私，或要明白了自私之后，才会愿意平等；只有在明白平等之后，才能找到无私的理由。
其次：为人“修道”的顺序：闻道---证道---求道---悟道---修道---舍道（六步修道法）。
既：修身（求道）、齐家（悟道）、治国平天下（修道）。
解释：每一个来到世上的人，就像一张白纸（原始社会）。后来，看到世间万物，心生自私占有之心，这就是闻道，知道了自私之道（奴隶社会）。
于是，人便努力的找方法来满足自己的私心，这就是“证道”，证明自己的自私，是否成功，这忽略了别人的利益，这就违反了“天道”，必然会碰得头破血流，继而，他开始思考，如何满足自己一部分，又不伤害到别人。这就开始了“求道”。
（封建主义、资本主义……相互平等一点）
于是，慢慢的，必然会选择平等相互，和平共处，共同发展的这么一条路，这就是“悟道”，明白了“天道”。然后，开始建立和遵守那平等的制度，这就是“修道”。
（社会注义，按劳取酬……）
自私的人，得到一切，因为伤害了别人的利益，所以，并不受“天道”保护，他也是小人常戚戚，反而，在平等之后，他得到的一切，合法化了，他就可以君子坦荡荡了。
不过，要是他这时的私心又回来了，他可能就会成为“伪君子”了……
由于在经过了平等之后，又回到自私阶段，此时的自私，披上了平等的外衣，拥有了平等的经验，那么，这样的自私，比以前那纯自私，危害大得多，这就是进入了“魔道”。
因此，修道，不一定能修成正果，有的，反而在修道的阶段，得到利益，害怕别人也修道得到利益，而影响到自己的优越感。
所以，他不让别人修道，这样，又损害了别人修道的权利，把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。
（比如：复辟，苏联的解体，从社会注义，重走资本主义……）
当然，最后，有了理想，他们为了自己和别人生活得更好，而又不损害别人的利益，舍生忘死，修成正果的，最终成为人类之神……
成“神”的前提是：理想不能当饭吃，要实现理想，必须保证有最基本的生活来源，不然，理想只是空谈，徒成他人笑话。
（共产主义，前提是人人都没有私心，修道成功，有物质的基础，还要有很强大的防范复辟的措施……否则，共产主义也只是美梦一场。）
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