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令狐楚（五） 荐齐孝若书 某官至，辱垂下问，令公举一人，可管记之任者。愚以为军中之书记，节度之喉舌：指事立言而上达，思中天心；发号出令以下行，期悦人意。谅非容易，而可专据。窃见前进士高阳齐孝若，字考叔，年二十四，学必专授，文皆雅正，词赋甚精，章表殊健；疏眉目，美风姿；外若坦荡，中甚畏慎。执事傥引在幕下，列于宾佐，使其驰一檄，飞一书，必能应马上之急求，言腹中之所欲。夫掇芳刈楚，不弃幽远，况孝若相门子弟，射策甲科，家居君侯之化下，且数年矣。不劳重币，而获至宝，甚善甚善！雄都大府，多士如林，最所知者，实斯人也。请为ト下记其若此，惟用与舍，高明裁之。 贺皇太子知军国笺 臣某笺：伏见七月二十八日皇帝宣诏，军国政事，并权委皇太子殿下勾当者。伏以皇帝陛下躬勤黼？，志奉山陵，恭慕积中，殷忧发外。瞻九庙之重，须有缵承；以万几为烦，期在宴息。伏惟皇太子殿下日跻睿哲，天纵钦明，继丕业而尧历重昌，嗣鸿名而文功累盛。事有光于往古，庆实被于殊方。率土臣心，无任欣戴。臣限以镇守，远在方隅，不获陪庆官庭，？舞称贺。瞻恋踊跃之至，谨奉笺以闻。 盘鉴图铭记 元和十三载二月八日，予为中书舍人翰林学士，夜直禁中，奏进旨检事。因开前库东阁，于架上阅古今撰集，凡数百家。偶于王勃集中卷末获此鉴图并序，爱玩久之。翌日，遂自摹写，贮于箱箧。宝历二年，乃命随军潘元敏绘于缣素，传诸好事者。太原令狐楚记。 送周先生住山记 先生姓周氏，名隐遥，字息元，宗其道者相号为太元先生，汝南人也。抱天和冲澹之气，含至精洁朗之质，玉冷泉润，松高鹤闲，韬精守道，冥得真契。谷神既存而长守，元关无键而不开。 贞元初，游苏州吴县之包山林屋洞。秋八月，始于洞西得神景观，讯其居者，曰：“距此数里，世传毛公坞。毛公道成罗浮，居山三百馀岁，有弟子七十二人。聚石为坛，遗趾犹存。尔能勤求，吾请以导。”既行而萝？迷密，不知所往。先生冥目久之，逢一物焉，双眸尽碧，毛色紫而本白，高数尺馀，随而行之，视乃鹿也。须臾乃跪止，若有所告，先生默记之而还。 至十九年冬，弗刂木？茅，奠厥攸居。得异石一方，上有虫篆，验之，即毛公镇地符也。既而凿户牖以为窦，有鹤衔弄冠裳，戏舞于庭砌。后得一井，香白滑甘，溢为白泉。其旁得古池焉，深广袤丈，阳验阴伏，湛如也。初先生尝息于洞之南门中，神化恍惚，往往失其所在。遇好风日，亦来人间，将至，必先之以云鹤，其弟子洒埽香室，俄而至矣。 嗟乎！先生之体，同乎体矣，不以昼夜更动息，不以寒暑易纤厚。不食而甚力，走及奔马，全乎气者也；虽饮而无漏，止如灵龟，外乎形者也。鹿以导步，神柔异物也；符以存视，道契先躅也。井泉去厉，昭乎仁也；池水不枯，齐其虑也。仙云灵鹤之验，去来仿佛之状，其必神行而智知乎？ 予叔服膺先生之门，二纪于兹，录先生本起，见命为记。凝神遐想，直而不遗。元和十三年八月，华州刺史兼御史中丞令狐楚记。 刻苏公太守二文记 太和五年春三月，兖海节度副使李员外虞致本府书币，修好于我。卒事返命，且以故太守苏源明集中小洞庭燕籍及序二首见寄，请余立一贞石，识其故处云。余为之考寻图牒，询访？老，自五六日至于旬时，茫然曾不得回源亭涡泊依稀仿佛者。从天宝十二载而下，及兹八十年，源明有盛名于朝，遗爱在郓，尝与五太守会集，燕游之所，形于文字，若金玉。若良二千石好事君子，接武而来，纵不恢张增饰之，必当思人爱树，存为此州故事。悲夫恩泽之外，四纪有馀，自荡平而还，三政相继。不？锋摩刃，以战斗为务；则长臂利爪，而攫拾是谋。视嘉山水好风月，如越人之┶、瞽者之鉴，非惟无用，又从而仇之。余以为不可使中行子之文无传于此地，乃于溪亭作金石刻，引而记之，亦李志也。秋七月二十七日，天平军节度等使检校尚书右仆射郓州刺史兼御史大夫彭城县公令狐楚记。 沁源县琴高灵泉碑记 仙人琴高，生于周而游于冀，尝入砀水，沈而不濡，时乘赤鲤，周旋自若。河东，冀州之城也，前此尝命有司庙于沁水之东，有冽寒泉，在堂之下，广圜累步，澄湛盈尺。嘻！灵踪汗漫，虽羽化于何乡；而真理希夷，或鳞潜于此地。不然，则何以旱？而不耗，霖淫而不盈？居人乞灵以赴诉，游子玩奇而濯弄，澹乎不知其几百年也。贞元十五祀，郡守之子弟，敢以荤血馔于傍，腥膻既漫，清Г遂涸，似有扃闭，孰知根源，迨兹七稔，无复一勺。 永贞之元年，观察使尚书右仆射冯翊严公，以清静（阙一字）其心，以中和乐其职。申命前清源令范阳卢惮假符于州，逾月而吏知耻，逾时而人知敬。一年而生物尽康，众绩其凝。由是抗怀仙风，注意灵泉。且曰：“夹刂山而飞者，传于故志；闻绮而赴者，载在前言。吾其祷焉，傥可复也。”秋九月一日，率其属，有摄长史程义光，摄司马周利用，军从事王亻尊州，主簿赵鄂、王青溪、杨果云、连道冲，并军吏群从数十人，致斋陈信，？如答。初以神视，厌？而未融；徐以气听，湔准而始达。奠未彻而可以鉴，晷不移而可以汲。其明日，？然有响，？然无波，旧痕皆平，故味不爽。州闾喜骇，瞻观奔走，乞以其状献于府朝。而卢君善无近名，嫌不语怪，将使感通神速之事，寂寥无声。越十月，楚闻风异之，伐石为记。 呜呼！圣人之所以观象设教，神而化之者，无他，其要在于祸淫福谦，惩恶劝善。苟或淫昧，将焉训斋。吾知卢君之洗心餐和，勤力抱素。前领辽山也，未及周岁，获白鹿以归。聿来心源，斋沐于赤松观，有四白鹤自天翔集。是故精意专感，急于置邮，灵钓而元关洞开，神驱而幽键迎解。有以知神明之与仁助，信盖章乎州民。于是洁其涯？兼，新其庙貌。入于门者，不俟约束，自然斋庄。如承水仙，若睹龙鲤，上可以列瑞典，下可以编幽经。目为灵泉，盖传信也。时永贞元年孟冬月十有八日记。 白杨神新庙碑 道太原而北，列郡数十，雁门为大。在周秦时，与山戎、林胡犬牙其疆，国家以文德柔惠而驱去之。北迹距塞口犹千里而远，若内地控于通都。秩二千石者，非休勋懿德，则名王旄士。乙亥岁，今尚书陇西李公廉刺并部，选第郡政之尤异者，得昌化守南康郡王河南元韶，首表其名，遽闻于天，玺书劳勉，移理于代。惟南康以壮事老谋逮事先侍中平王，则尚书朗宁王，勤于君，惠于人，而敬恭于神。由是神降之福，人怀其德。 是岁夏五月，赤车彤と，至自石州。初一日，会计于官次，察掾吏之勤惰；次二日，存问于里闾，求人民之利病；既三日，遍祭于山川神祗。盖无停阴，銮不辍声。于郡东凡四十里，白杨有祀，实代之主也。？水旁注，雁门山前峙。磐礴相抵，为堆为阜；？荟柯条，如虬如龙。广仅百亩，厥高又倍。信可以回薄日月，而避逃风雨。岂朔漠之气凝结于此乎？坤元之精决泄于此乎？不然，其何以巍巍苍苍，将欲戛若木，稍扶桑；卑大椿于漆园，小蟠桃于东方？与夫古墓多悲，芜城早落者，不同品矣。 按诸经记且曰：“昔元魏高祖孝文帝，由一成而宅九有，起云中而驭天下。损益三代，宪章百王。厥初经营，由此途出。系马其下，歇鞍于枝。威灵所凭，别白而在。既偃顿以附土，又跳腾而架空，如有高掌？为鸟势形。”洎今朝中书令燕公说摹咏其事（张公白杨篇之卒章云：“欲识前王塔鞍处，正北苗抽一小枝。”）户部侍郎吉公中孚申而明之，（建中初，吉公以万年尉为黜陟判官至此，为之歌序，具载其事焉），故迹弥显，高名益大。为屏为图，播于海？禺，代人神之，是以祠也。而旧规相袭，未甚宏丽：檐牖东向，椽栾内？；有袄蛊这气，无尊严之威。式车马者以避祸，非以致敬；奠苹蘩者惟邀福，不惟飨德。犹此祀也，不亦氵委孝文于代乎？ 南康其孙也，大惧夫祖德之坠于地，因愀然而言曰：“于古有召公？，以区区陕服为周二伯。行野听讼，憩于甘棠。后思其人，犹爱其树。其在诗曰：”勿翦勿伐，召伯所茇。“矧我烈祖有开国之武，丽天之文，抚正万方，照临四海。而又储祉降德于后子孙，俾不佞起家而王，专城为守。愧不能显扬先美，使若黄帝，幸君之使，使理此土。敢黩于祭祀，是亵于功烈而速其罪戾也。”一年，因农之隙而易其地。二年，乘岁之丰而改其制。不三四年，得请于上，而新庙成。南面衮服，所以称尊也；两楹阼阶，所以定位也；筑墉于外，所以御侮也；设屏于前，所以修容也。耽耽沈沈，显敞靓深，不风而清，无云而阴。前王戾止之仪，于是乎在；裔孙聿追之孝，于是乎举。不惟禁淫祀，废非礼；抑亦开明德，ゼ耿光。欲使异日观者，不俟请书问俗，而知树之所由植，庙之所由崇。 谂于有知，佥曰：“非颂声不可。”初南康之典化，顾尝客焉。迨今剖符，则又备位于陇西公之府。相得最书，见绳为文，故敢徵成之功，与作之义，篆刻贞石，立于前楹。庶拟卫悝彝鼎之铭，敢同鲁僖？宫之什。铭曰： 蔚彼白杨，丛生雁门。蒙暑翳寒，晴天色昏。巨抵交柯，龙翔虎眠。从古强名，莫知其原。惟昔魏帝，于枝息鞍。悬垂低昂，厥迹犹存。大畏其力，小怀其恩。爰有灵祠，号为神明。二扉不扃，四簋不陈。樵苏所往，雉兔为邻。于铄良牧，时维孝孙。下车之初，致敬而言。蔽芾甘棠，犹思其人。绵绵葛ぱ，下庇于根。乃正名居，式崇藩垣。山... -->>
令狐楚（五） 荐齐孝若书 某官至，辱垂下问，令公举一人，可管记之任者。愚以为军中之书记，节度之喉舌：指事立言而上达，思中天心；发号出令以下行，期悦人意。谅非容易，而可专据。窃见前进士高阳齐孝若，字考叔，年二十四，学必专授，文皆雅正，词赋甚精，章表殊健；疏眉目，美风姿；外若坦荡，中甚畏慎。执事傥引在幕下，列于宾佐，使其驰一檄，飞一书，必能应马上之急求，言腹中之所欲。夫掇芳刈楚，不弃幽远，况孝若相门子弟，射策甲科，家居君侯之化下，且数年矣。不劳重币，而获至宝，甚善甚善！雄都大府，多士如林，最所知者，实斯人也。请为ト下记其若此，惟用与舍，高明裁之。 贺皇太子知军国笺 臣某笺：伏见七月二十八日皇帝宣诏，军国政事，并权委皇太子殿下勾当者。伏以皇帝陛下躬勤黼？，志奉山陵，恭慕积中，殷忧发外。瞻九庙之重，须有缵承；以万几为烦，期在宴息。伏惟皇太子殿下日跻睿哲，天纵钦明，继丕业而尧历重昌，嗣鸿名而文功累盛。事有光于往古，庆实被于殊方。率土臣心，无任欣戴。臣限以镇守，远在方隅，不获陪庆官庭，？舞称贺。瞻恋踊跃之至，谨奉笺以闻。 盘鉴图铭记 元和十三载二月八日，予为中书舍人翰林学士，夜直禁中，奏进旨检事。因开前库东阁，于架上阅古今撰集，凡数百家。偶于王勃集中卷末获此鉴图并序，爱玩久之。翌日，遂自摹写，贮于箱箧。宝历二年，乃命随军潘元敏绘于缣素，传诸好事者。太原令狐楚记。 送周先生住山记 先生姓周氏，名隐遥，字息元，宗其道者相号为太元先生，汝南人也。抱天和冲澹之气，含至精洁朗之质，玉冷泉润，松高鹤闲，韬精守道，冥得真契。谷神既存而长守，元关无键而不开。 贞元初，游苏州吴县之包山林屋洞。秋八月，始于洞西得神景观，讯其居者，曰：“距此数里，世传毛公坞。毛公道成罗浮，居山三百馀岁，有弟子七十二人。聚石为坛，遗趾犹存。尔能勤求，吾请以导。”既行而萝？迷密，不知所往。先生冥目久之，逢一物焉，双眸尽碧，毛色紫而本白，高数尺馀，随而行之，视乃鹿也。须臾乃跪止，若有所告，先生默记之而还。 至十九年冬，弗刂木？茅，奠厥攸居。得异石一方，上有虫篆，验之，即毛公镇地符也。既而凿户牖以为窦，有鹤衔弄冠裳，戏舞于庭砌。后得一井，香白滑甘，溢为白泉。其旁得古池焉，深广袤丈，阳验阴伏，湛如也。初先生尝息于洞之南门中，神化恍惚，往往失其所在。遇好风日，亦来人间，将至，必先之以云鹤，其弟子洒埽香室，俄而至矣。 嗟乎！先生之体，同乎体矣，不以昼夜更动息，不以寒暑易纤厚。不食而甚力，走及奔马，全乎气者也；虽饮而无漏，止如灵龟，外乎形者也。鹿以导步，神柔异物也；符以存视，道契先躅也。井泉去厉，昭乎仁也；池水不枯，齐其虑也。仙云灵鹤之验，去来仿佛之状，其必神行而智知乎？ 予叔服膺先生之门，二纪于兹，录先生本起，见命为记。凝神遐想，直而不遗。元和十三年八月，华州刺史兼御史中丞令狐楚记。 刻苏公太守二文记 太和五年春三月，兖海节度副使李员外虞致本府书币，修好于我。卒事返命，且以故太守苏源明集中小洞庭燕籍及序二首见寄，请余立一贞石，识其故处云。余为之考寻图牒，询访？老，自五六日至于旬时，茫然曾不得回源亭涡泊依稀仿佛者。从天宝十二载而下，及兹八十年，源明有盛名于朝，遗爱在郓，尝与五太守会集，燕游之所，形于文字，若金玉。若良二千石好事君子，接武而来，纵不恢张增饰之，必当思人爱树，存为此州故事。悲夫恩泽之外，四纪有馀，自荡平而还，三政相继。不？锋摩刃，以战斗为务；则长臂利爪，而攫拾是谋。视嘉山水好风月，如越人之┶、瞽者之鉴，非惟无用，又从而仇之。余以为不可使中行子之文无传于此地，乃于溪亭作金石刻，引而记之，亦李志也。秋七月二十七日，天平军节度等使检校尚书右仆射郓州刺史兼御史大夫彭城县公令狐楚记。 沁源县琴高灵泉碑记 仙人琴高，生于周而游于冀，尝入砀水，沈而不濡，时乘赤鲤，周旋自若。河东，冀州之城也，前此尝命有司庙于沁水之东，有冽寒泉，在堂之下，广圜累步，澄湛盈尺。嘻！灵踪汗漫，虽羽化于何乡；而真理希夷，或鳞潜于此地。不然，则何以旱？而不耗，霖淫而不盈？居人乞灵以赴诉，游子玩奇而濯弄，澹乎不知其几百年也。贞元十五祀，郡守之子弟，敢以荤血馔于傍，腥膻既漫，清Г遂涸，似有扃闭，孰知根源，迨兹七稔，无复一勺。 永贞之元年，观察使尚书右仆射冯翊严公，以清静（阙一字）其心，以中和乐其职。申命前清源令范阳卢惮假符于州，逾月而吏知耻，逾时而人知敬。一年而生物尽康，众绩其凝。由是抗怀仙风，注意灵泉。且曰：“夹刂山而飞者，传于故志；闻绮而赴者，载在前言。吾其祷焉，傥可复也。”秋九月一日，率其属，有摄长史程义光，摄司马周利用，军从事王亻尊州，主簿赵鄂、王青溪、杨果云、连道冲，并军吏群从数十人，致斋陈信，？如答。初以神视，厌？而未融；徐以气听，湔准而始达。奠未彻而可以鉴，晷不移而可以汲。其明日，？然有响，？然无波，旧痕皆平，故味不爽。州闾喜骇，瞻观奔走，乞以其状献于府朝。而卢君善无近名，嫌不语怪，将使感通神速之事，寂寥无声。越十月，楚闻风异之，伐石为记。 呜呼！圣人之所以观象设教，神而化之者，无他，其要在于祸淫福谦，惩恶劝善。苟或淫昧，将焉训斋。吾知卢君之洗心餐和，勤力抱素。前领辽山也，未及周岁，获白鹿以归。聿来心源，斋沐于赤松观，有四白鹤自天翔集。是故精意专感，急于置邮，灵钓而元关洞开，神驱而幽键迎解。有以知神明之与仁助，信盖章乎州民。于是洁其涯？兼，新其庙貌。入于门者，不俟约束，自然斋庄。如承水仙，若睹龙鲤，上可以列瑞典，下可以编幽经。目为灵泉，盖传信也。时永贞元年孟冬月十有八日记。 白杨神新庙碑 道太原而北，列郡数十，雁门为大。在周秦时，与山戎、林胡犬牙其疆，国家以文德柔惠而驱去之。北迹距塞口犹千里而远，若内地控于通都。秩二千石者，非休勋懿德，则名王旄士。乙亥岁，今尚书陇西李公廉刺并部，选第郡政之尤异者，得昌化守南康郡王河南元韶，首表其名，遽闻于天，玺书劳勉，移理于代。惟南康以壮事老谋逮事先侍中平王，则尚书朗宁王，勤于君，惠于人，而敬恭于神。由是神降之福，人怀其德。 是岁夏五月，赤车彤と，至自石州。初一日，会计于官次，察掾吏之勤惰；次二日，存问于里闾，求人民之利病；既三日，遍祭于山川神祗。盖无停阴，銮不辍声。于郡东凡四十里，白杨有祀，实代之主也。？水旁注，雁门山前峙。磐礴相抵，为堆为阜；？荟柯条，如虬如龙。广仅百亩，厥高又倍。信可以回薄日月，而避逃风雨。岂朔漠之气凝结于此乎？坤元之精决泄于此乎？不然，其何以巍巍苍苍，将欲戛若木，稍扶桑；卑大椿于漆园，小蟠桃于东方？与夫古墓多悲，芜城早落者，不同品矣。 按诸经记且曰：“昔元魏高祖孝文帝，由一成而宅九有，起云中而驭天下。损益三代，宪章百王。厥初经营，由此途出。系马其下，歇鞍于枝。威灵所凭，别白而在。既偃顿以附土，又跳腾而架空，如有高掌？为鸟势形。”洎今朝中书令燕公说摹咏其事（张公白杨篇之卒章云：“欲识前王塔鞍处，正北苗抽一小枝。”）户部侍郎吉公中孚申而明之，（建中初，吉公以万年尉为黜陟判官至此，为之歌序，具载其事焉），故迹弥显，高名益大。为屏为图，播于海？禺，代人神之，是以祠也。而旧规相袭，未甚宏丽：檐牖东向，椽栾内？；有袄蛊这气，无尊严之威。式车马者以避祸，非以致敬；奠苹蘩者惟邀福，不惟飨德。犹此祀也，不亦氵委孝文于代乎？ 南康其孙也，大惧夫祖德之坠于地，因愀然而言曰：“于古有召公？，以区区陕服为周二伯。行野听讼，憩于甘棠。后思其人，犹爱其树。其在诗曰：”勿翦勿伐，召伯所茇。“矧我烈祖有开国之武，丽天之文，抚正万方，照临四海。而又储祉降德于后子孙，俾不佞起家而王，专城为守。愧不能显扬先美，使若黄帝，幸君之使，使理此土。敢黩于祭祀，是亵于功烈而速其罪戾也。”一年，因农之隙而易其地。二年，乘岁之丰而改其制。不三四年，得请于上，而新庙成。南面衮服，所以称尊也；两楹阼阶，所以定位也；筑墉于外，所以御侮也；设屏于前，所以修容也。耽耽沈沈，显敞靓深，不风而清，无云而阴。前王戾止之仪，于是乎在；裔孙聿追之孝，于是乎举。不惟禁淫祀，废非礼；抑亦开明德，ゼ耿光。欲使异日观者，不俟请书问俗，而知树之所由植，庙之所由崇。 谂于有知，佥曰：“非颂声不可。”初南康之典化，顾尝客焉。迨今剖符，则又备位于陇西公之府。相得最书，见绳为文，故敢徵成之功，与作之义，篆刻贞石，立于前楹。庶拟卫悝彝鼎之铭，敢同鲁僖？宫之什。铭曰： 蔚彼白杨，丛生雁门。蒙暑翳寒，晴天色昏。巨抵交柯，龙翔虎眠。从古强名，莫知其原。惟昔魏帝，于枝息鞍。悬垂低昂，厥迹犹存。大畏其力，小怀其恩。爰有灵祠，号为神明。二扉不扃，四簋不陈。樵苏所往，雉兔为邻。于铄良牧，时维孝孙。下车之初，致敬而言。蔽芾甘棠，犹思其人。绵绵葛ぱ，下庇于根。乃正名居，式崇藩垣。山... -->>
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