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多阙,官员累倍,帑藏未充,水旱相仍,继之师旅,既不足以观德,又未足以威边,耗国损人,且为不急。夫古之天子,以射选诸侯,以射饰礼乐,以射观容志,故有驺虞?首之奏,采蘩采?之乐。天子则以备官为节,诸侯则以时会为节,卿大夫以循法为节,士以不失职为节:皆审志固行,德美事成,阴阳克和,暴乱不作。故诸侯贡士,亦试于射宫,容体有亏,则绌其地。是以诸侯君臣,皆尽志于射,射之礼也大矣哉!今则不然,众官既多,呜镝乱下,以苟获为利,以偶中为能,素无五善之容,颇失三侯之礼。冗官厚秩,禁卫崇班,动盈累千,其算无数。近河南河北,水涝处多,林胡小蕃,见寇郊垒,军书日至,河朔骚然,命将除凶,未图克捷,兴师十万,日费千金。去岁豫、亳两州,微遭旱损,庸赋不办,以致流亡,圣人忧勤,降使招恤,虽经岁月,犹未能安,人之困穷,以至于此!今一箭偶中,是费一丁庸调,用之既无恻隐,获之固无耻惭,考古循今,则为未可。且禁卫武宫,随番许射,能中的者,必有赏焉,此则训武习戎,时习不阙。待寇宁岁稔,率由旧章,则爱礼食人,幸甚幸甚!  唐朝议大夫行闻喜县令上柱国临淄县开国男于君请移置唐兴寺碑  先万物者,始道德为宗;穷言象者,以乾坤为大。岂若道洽沙界,盘古无以化其迹;功包铁围,隶首不能纪其要。前后际断,众妙入于真乘;色相皆空,定慧生于正觉:言之不极,其波若之蕴乎!闻喜唐兴寺者,我国家草昧之所置也。时?弓矢,缔构龙官,悬玉镜于方丈,运宝图于罗卫。将祛八难,式护四禅,?于西山,建斯精舍。布金幽径,树福旋衡,经始险蹊,人迹?到。虽三空屡说,给园之众不俱;八解常流,方广之途尚阻。?俗常迷于梦幻,聚落不闻(阙三字)遂使十地空有,四生无拯。爰初构址,数十百年,旧令因循,不改其制。长者居士,既渴日于宝坊;清信比邱,徒?瓶于谛议。  时县令朝议大夫东海于公名光庭,即银青光禄大夫瀛州刺史东海郡公士俊之孙,金紫光禄大夫中书侍郎同中书门下三品东海宪公之第五子也。承五鼎之叶胄,禀三辰之粹精,阴德未沫,亢宗有后。在躬而礼义克举,馀力而文章见称。好学多能,以为入官之具;清慎寡欲,弥见在公之心。由也四科,参乎一贯,理必合于投刃,事无遗于下?。故能变蟋蟀之风,展蒲卢之化,始乡退而修里,我有昌言;终里退而修家,人无遗善。此其操刀有裕,弹琴自闲,亦既底于王程,将又崇于佛事,为蒲之所不及,理邺之所未行。加以识洞真扃,智融觉键,伏忍于三昧,悬解于六通。身若明珠,净无瑕秽;心犹平地,能生众善。且循调御,时见宰官,精三异之妙术,敷六度之津要。由是历请天府,将徙梵宫,双树移坚固之林,八座改耆?之岫。金山赫赫,与紫殿而飞来;绀宇眈眈,化青楼而涌出。城池故绛,井邑新田,士女溢于康庄,象马阗于里?。一一香荩,悬宝缕之幢;种种天花,散金灯之地。得未曾有,闻所未闻。方将洗贪欲之肠肾,开盲聋之耳目,纳须弥于小芥,讵是难思?置海水于虚空,未为希有。  佥以法云西蓄,佛日有?家之昧;今智炬东摧,迷途昭牵复之象。岂非如来灭后,将有住持?时夏县威神寺法师,俗姓张,法名忽?,其先衣冠出南阳。精持律仪,薰修戒行,德超于四果,理贯于三伊。大道未行,同孔子之历聘;众生有病,等{?巫}王之授手。遂乘杯涑ㄛ,振锡兆亭,拔聋俗于爱河,诱焚如于火宅。示方便品,导波若流,亡羊于九部之津,去马于三乘之际。莫不争持宝荩,竞解(阙三字)耨池之楝宇,为苦海之舟航。起予者商,系我明宰。时县丞清河张佑仁、主簿宏农杨浩、尉太原王临、尉太原王铣等,并瑚琏名器,鸾皇劲翮,才无滞用,政有异声。乡三老进而言曰:“今敦礼劝农,嘉惠也;树法拯人,深慈也。我宰君善化,前古?俦,岂使浚仪丰碑,空铭景行;龙宫后偈,独?徽言?”载勒坚金,永传沙界。铭曰:  佛言能净一刹土,是谓世?良福田。今我庄严招提宇,度脱功德海无边。犹如法云覆群品,亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德,群毗安乐离苦缘。树碑纪功永不朽,铢衣拂石亿万年。  权若讷  若讷,中宗朝官右补阙。  请复天后所造诸字疏  臣闻诗人阐教,深怀罔极之思;孔氏立言,式崇无改之道。伏惟应天皇帝陛下孝德纯至,超越礼经,圣感潜通,光昭瑞应。置圣善报慈之阁,义贯于终天;存合宫永昌之号,敬深于如在。伏见天地日月君臣国人授载初庆殿等字,皆先朝创制,久已施行。陛下纂承丕绪,嗣守洪业,父子相传,国家仍旧,此并则天能事,生人积习,何所要切,登时削除?当为贼臣敬晖等秉政,包藏逆节,前规务从燮易,所以多有改张。今削之无益于淳化,存之有光于孝理。又神龙元年三月五日制书,一事已上,并依贞观故事者。但则天遗训,诚曰母仪;太宗旧章,是称祖德。其于氵公袭,应从近远,无容近舍母仪,远尊祖德。昔永徽之时,不闻依武德旧章,今陛下膺期,?欲追尊昔依贞观故事,如其远依贞观,实恐未益先朝。以臣愚识,请更详审,则望继明纂圣之业,无替始终;奉先成志之道,增耀竹帛。  靳恒  恒字子济,开元初由拾遗为御史,出佐益州摄御史中丞,历襄州陕州刺史。  请勤政事疏  臣闻昔汉制,反支日亦通奏事;又光武在军,躬自览疏,明帝抚运。夜必读书,岂以四序炎寒,有妨正理?况陛下绍登大位,初启中兴,六合之内,莫不延首倾听。威恩未著,忠信未孚,勤劳者未达,沉滞者未举,逋逃者未还,浮伪者未息。兼之郡国凋弊,仓廪空虚,讼狱犹繁,浇淳尚杂。外逼凶寇,调发未宁;内切饥寒,衣食不足。人思陛下,企望太平久矣!陛下固宜兢兢业业,居安虑危,绝嗜欲之源,崇清净之化。宵衣旰食,以答苍生之望;简贤任能,以救苍生之弊。使天下翕然,变风变俗,奈何以其微热,遂阙一日万机之事?六合之内,不可家到户说,必谓陛下安其宫室,重以宴?,忽于黎庶,怠于听政。复何以达尧心于天下?复何以垂令范于后代?臣愚窃为陛下有所叹惜。  宋务光  务光字子昂,一名烈,汾州西河人。第进士,调洛阳尉,迁右卫骑曹参军,以监察御史巡察河南道。考最,进殿中侍御史,迁右台。卒年四十二。  谏开拓圣善寺表  臣闻有国有家者,以恤人为务,节用为先。故唐尧至化,采椽不斫;汉文深仁,露台罢构。西方之圣,道贵融心,使下人不宁,匹夫窃叹,岂菩萨无相布施,如来慈悲本旨哉?陛下孝思罔极,崇建明因,土木之功,庄严斯毕。僧房精舍,宴坐有馀;禅寺道场,经行已足。若开拓夺人便利,贫者有挤壑之忧,富者无安堵之所,幸非急切,何至于斯?况阳和发生,播植伊始,兴役丁匠,废弃农功,一夫不耕,必有饥者,三时之务,安可夺焉?臣闻失鬼神之心,可因巫祝而谢;失君长之心,可因左右而谢;失父母之心,可因亲戚而谢;惟失百姓之心,不可解也。陛下以万方为念,何用伤一物之心?臣虽至愚,犹有所惑。方今西戎尚梗,北虏未羁,战士老于边亭,役车屯于塞下,?户流散,府藏空虚。卒然烽堠兴一面之虞,水旱虐数州之地,乘其不意,何以御之?伏惟陛下体唐尧父母之用心,思菩萨如来之本意,伤边卒艰勤之弊,察下人劳怨之声;董逋逃,休役力,实仓库,急农桑,杜邪枉之门,止侈尚之路;诸不急务,一切总停,应须拓寺,诸俟农隙:如此则国用充足,黎元幸甚!  洛水涨应诏上直言疏  臣闻自昔后王,乐闻过罔不兴,拒忠谏罔不乱。何者?乐闻过则下情通。下情通则政无阙,此其所以兴也;拒忠谏则群议壅,群议壅则主孤立,此其所以乱也。伏见明敕,令文武九品已上,直言极谏。大哉德音!其尧舜之用心,禹汤之责已也。臣谬参朝列,浸沐圣恩,敢不竭愚,以副圣旨?狂言抵禁,幸陛下宽而宥之。臣法读书,观天人相与之际,考休咎冥符之兆,有感必通,其?甚密。是以政失于此,变生于彼,亦犹影之像形,响之赴声,动而辄随,各以类应。故易曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”窃见自夏已来,水气悖戾,天下郡国,多罹其灾。去月二十七日,洛水暴涨,漂损百姓。谨按五行传曰:“简宗庙,废祭祀,则水不润下。”夫王者即位,必郊祀天地,严配祖宗,是故鬼神歆飨,多获福助。自陛下光临宝极,绵历炎凉,郊庙迟留,不得殷荐,山川寂寞,未议怀柔,暴水之灾,殆因此发。臣又按水者阴类,臣妾之道,阴气盛满,则水泉迸溢,加之虹?纷错,暑雨滞淫,虽丁厥时,而汨恒度,亦阴胜之?也。臣恐后庭近习,或有离中馈之职,?外朝之政,伏札活思天变,杜绝其萌。又自春及夏,牛多病死,疫气浸淫,于今未息。谨按五行传曰:“思之不睿,时则有牛祸。”意者万机之事,陛下或未躬亲乎?昔太戊有┆木生于朝,伊陟戒以修德,厥妖用殄;高宗有飞雉ず于鼎,祖已陈以政事,殷道再兴。此皆视履考祥,转祸为福之明鉴也。晁错曰:“五帝其臣不及,则自亲之。”今朝廷怪异,虽则多矣,然皆仰知陛下天光。伏愿勤思德容,少凝大化,以万方为念,不以声色为娱;以百姓为忧,不以犬马为乐:暂劳宵旰,用缉明良,岂不休哉,天下幸甚!  臣闻三王之朝,不能免淫亢;太平之时,不能无小孽:备御之道,存乎其人。若细微之灾,恬而不怪;及祸变成象,骇而图之:犹水决而缮防,疾困而求药,虽复亻黾亻免,亦何救哉?夫灾变应天,实系人事,故日蚀修德,月蚀修刑,若?雨?或愆,则貌言为咎,雩?之法,在于礼典。今暂逢霖雨,即闭坊门,弃先圣之明训,遵后来之浅术,时偶中之,安足神邪?盖当屏翳收津,丰隆戢响之日也。岂有一坊一市,遂能感召星灵;暂闭暂开,便欲发挥神道?必不然矣,何其谬哉!至今巷议街言,共呼坊门为宰相,谓能节宣风雨,变理阴阳,夫如是,则赫赫师尹,便为虚设;悠悠苍生,复何所望?自数年已,来公私俱竭,户口减耗,家无接薪之储,国无候荒之蓄。陛下不出都邑,近观朝市,则以为率土之既康且富;及至践闾陌,视乡亭,百姓衣牛马之衣,食犬彘之食,十室而九空;丁壮尽于边塞,孤孀转于沟壑;猛吏淫威奋其毒,暴徵急政破其资;马困斯跌,人穷?诈,或起为奸盗,或竞为流亡:从而刑之,良可悲也!臣观今之?俗,率多轻佻,人贫而奢不息,法设而伪不止,长吏贪冒,选举私谒,乐多繁淫,器尚浮巧,稼穑之人少,商旅之人多。诚愿听匣更化,以身先之,端本澄源,涤瑕荡秽。接凋残之后,宜缓其力役;当久弊之极,宜法训敦庞。良牧树风。贤宰垂化,十年之外,生聚方足,三代之美,庶几可及。  臣闻太子者,君之贰,国之本,易有其卦,天有其星,今古相循,率由兹道。陛下自登皇极,未建元良,非所以守器承祧,养德赞业。离明不可辍曜,震位不可久虚,伏愿早择贤能,以光储副,上安社稷,下慰黎元。且姻戚之?,谤议所集,假令汉帝无私于广国,元规切让于中书,天下之人,安可户说?稽疑成患,冯宠生灾,所谓爱之适足以害之也。至如武三思等,诚能辍其机务,授以清闲,厚禄以富其身,蕃锡以奖其意,家国俱泰,岂不优乎?夫爵赏者,君之重柄。传曰:“惟名与器,不可假人。”自顷害赏,颇亦乖谬。大勋未满于人听,高秩已越于朝伦,贪天之功,以为已力。秘书监郑普思、国子祭酒叶静能等,或挟小道以登朱紫,或因浅术以取银黄,既亏国经,实悖天道。书曰:“制理于未乱,保邦于未危。”此诚理乱安危之时也。伏愿钦祖宗之丕烈,惕王业之艰难,远佞人,亲有德,乳保之爱,妃主之家,以时接见,无令?渎。凡此数者,当今急务,唯陛下留神采纳,永保康宁。  请减滑州封户疏  臣闻分?裂土,各有方位,通邑大都,不以封锡,前猷未远,古义变深。自顷命侯,稍殊旧式,莫居硗?脊,专择雄奥。徐州贡土,方色已乖,寝邱辞封,让德不嗣。其滑州者,国之近甸,密迩帝畿,地出纹缣,人多趋射。所以列县为七,分封为五,王赋少于侯租,入家倍于输国,求诸既往,实所未闻。每科封丁,有甚征役,因而失业,莫反其居。此州土风,逃者旧少,顷日波散,良缘封多,百姓嗷嗷,不堪其弊。伏札辉均封户,散配馀州,下息疲?,上遵古制,则公侯不失于采地,流泛得还于故乡。诸州封户,亦望准此。又徵封使者,往来相继,既劳传驿,甚扰公私,诸附租庸,每年送纳。望停封使,以静下人,仍编入新格,庶为永利。又闻五等崇劳,百王盛典,自非邢茅懿戚,寇邓鸿勋,无以誓彼山河,畴其爵土。近者封建,颇缘恩泽,功无横草,人已分茅,遂使沃壤名藩,多入侯国,邑收家税,平于天府,经费不足,盖亦有由。窃见武德之初建侯故事,于时天宝新定,王基创开,佐命如云,谋臣如雨,然而封者不过十数人,今礼乐承平,邦家继代,有象贤旧德之裔,无野战攻城之勤。至于命封,不合全广,论功少于前叶,食邑多于往时,既减边储,实亏国用。伏惟酌隆姬之前训,咨武德之旧章,地非宗盟,勋殊社稷,不宜加以实邑,自可宠以虚名。如是,庶绩其凝,彝伦攸叙,臣忝当廉问,备采风谣,灼见不安,岂敢自默?知必被封家所疾,顾尝以报国为心。乞择愚言,访诸朝宰,分毫有益,夕死无恨。

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