请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

笔趣阁 www.biqugexs.org,全唐文无错无删减全文免费阅读!

    张说(二)  开元正历握乾符颂  客有嘲臣曰:“圣主正新历,握乾符,百寮赓歌以美时,六合鼓舞以颂德,先生独晏默书阁,含翰词林,奚其为亻台拟也?”臣应之曰:“斗水不能评巨壑之量,隙光未足议大明之体。何者?见褊而守隘也。握乾符者,不谓执天命欤?执天命者,非夫广德休历,交相表裹?况命者,夫子之所?言也,焉可偏赞而总握符之盛哉?如作者略大本,举小节,不亦仲尼之门所听营也?是以涸思乾虑,久难其述。客无异焉?”客曰:“请终馀论。”  粤若我大唐庆始白?,道?紫气,属汉东失驭,淮南不返,高祖举晋阳之甲,戡定关西;太宗因?后之师,削平天下。高宗收图海外,检玉封中,九域黎人,重代饮泽。虽鸣?改号,神龙中兴,周鼎归唐,元圭祀夏,中宗违代,嬖孽窥国,于是乎圣上起藩邸,入钩陈,一麾水心,群凶泥首,崇复大圣,越践少阳。受禅当宁,而光大前烈;垂统拜璧,而慎宁后嗣,四海有覆盂之安,百代无委裘之隙:是之谓圣人握符之大宝也。四星入辅五将出御,倚礼乐为国计,仗仁义为军势。英贤集殿而文教成,?戚舞阶而武功振,敬让光于九族,孝慈行于万宇。碛嶂西南,渤瀚东北,织皮火毳,?炎山,汜热海,向风来王;黑貂?骏,浮天溟,绝冰漠,连岁献款。鸟兽无猜人之意,草木无不远之气,外中于天,比天同贵:是之谓圣人握符之大政也。历试上党,黄龙飞天;入清中禁,白虹指日。瘗汾?隹,宝鼎见;柴岱宗,卿?蔚。非应事而呈瑞者,虽多狎而不纪矣:是之谓圣人握符之大祥也。以数推气,以气定朔,以星殷时,以闰成岁,考星闲而革疏度,置岁差而辨误日;立大衍之纪,参大浑之晷,合钟律之声,极鬼神之情:是之谓圣人握符之大历也。若夫仁圣根于内,菁华发于外,祥兆秘于前,谣谶灼于后:自然之理也。  彼洛下闳者,汉太初时一巧历耳,云后八百岁,当差一日,有圣人正之。斯人也,抑将露才扬术,预证来圣,有耆旧之传记,无史策之明文。然至隋之开皇,及麟德、圣历,三家创法,一引为徵。约之年代则邻近。稽之图?则暖昧,未有如新历之昭昭者矣。在昔唐、虞之际,以斗精受命者七人。得四均闲气而生者又二十八人,所谓三十五际者也。禹以金德王,故夏后之有天下也,生数四百年;契以水德王,故殷人之有天下也,成数六百年;稷以木德王,故周人之有天下也,成数八百年;伯益之命中天,而尧族以火德乘之,故汉室之有天下也,生数再及二百年;其闲距王而兴,不能复大禹九州之迹,及胜残百年之命者,皆五神之馀气也。咎繇降德,皇唐复兴,土精应王,厚德载物,生数五百,成数千年,命历有归,此其大较。修德增祚,与天无穷,转?之徒,莫能究也。纬以入元三百四岁为德运,七百六十岁为代轨,千五百二十岁为天地出符,四千五百六十岁为七精返初:天人相应,合若符节。自尧典命羲和修重黎之旧,理颛顼之历,上元甲子千五百馀岁,得孔圣而春秋之历序;暨开元十二年甲子,凡三千四十岁,遇圣上而大衍之历兴。是时也。土德入生数之元,天命当出符之会,信矣!  伏惟圣上聪明潍?,道德之具也;豁达大度,皇帝之体也;艺总六经,汉光之学也;文通三变,魏祖之才也;缘情定制,五礼之本也;洞音度曲,六乐之宗也;神于弧矢,黄轩之威也;圣于翰墨,苍颉之妙也;兄弟善友,王委之心也;子孙众多,周文之福也。大宝以定天位,大政以布广德,大祥以合灵符,大历以启成命。德位兼才,临照如此;符命介福,粲章如彼:所谓广德休历,交相表里之效也。善历者必推来运以自神,兴王者不俟往言以表圣。设徵夫洛下闳之语也,其不有容成之事乎?且如恃有命比于日,孰是夏王之福也?赖卜年衰其德,岂谓周公之训也?故曰:王者执天命,在于俟天符,致天符在于顺天德,布天德在于保天位。四者备矣,然后陈其盛德,告于神明,舍此道也,胡可语正天历握乾符哉?讠叟臣懵学,谢生元造,乐虞典之歌舜,羡周诗之美文,敢不敷信词,荐清乐,厌上客之诮,托众篇之后云尔!  维皇六叶,于赫启圣。步玉斗,握金镜。地维续,天柱正。山川授方,雷雨施令。清庙九祜,尧门百庆。郊稷尊祖,择昌定命。德自我流,艺从我修。龟易八卦,龙书九畴。文含玉律,字吐金钩。鸣丝鹤舞,调箭猿愁。集贤榜殿,花萼名楼。神用外表,事行先兆。万目朝彻,千心暗晓。卿?烂漫,黄龙窈窕。游姑射,神人?。登太山,天下小。飞祥走瑞,均灵?春类。?译穷天,琛维尽地。烁此金戟,铸为农器。匪直也然,探元索秘。轴止轮运,辰居星转。得一神凝,吹万情辨。发敛潜合,晦明幽阐。阶?朝开,宫槐夜卷。正我长历,同符大衍。天地清焉,日月贞焉。四时行焉,万物生焉。穷神知化,美功成焉。金版玉牒,远颂声焉。  龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂  我闻上古有圣人,心入群有,身包大空,普观察一切音声,其名曰观音菩萨。日月有尽,光明无际;天地有终,神通不灭。礼其形像,随缘而成功;称其名号,因时而获果。龙门西龛等身像者,此都人士思贤令苏君之所造也。天下之大都有五,而河洛总其中;皇居之赤县有二,而合宫是其一。四?奥辐凑,万商庞犭?,政颇财黠,刑放宠怙:所由然旧矣。故强毅临之,则攫敛?扰,?虐不辜,以扌失扑睚眄,是称辩吏;宽厚处之,则乾没淫诡,相诈莫御,以息偃简怠,谓之风流:其伤弊一也。  武功苏君,名?,字延硕,隋右仆射邳国公之元孙,今吏部尚书怀远公之元子。相门华列,儒庭善训,雍容文雅,当代知名,通才博艺,于何不可?御史天宪也。抗执简之雄;郎官星象也,高握兰之选。帝车西幸,皇眷东遥,四方之极,一台归妙。苏君于是乎始为政于京邑:籍田户以衍赋彻,考资畜以程力任,董逋逃以业浮瘦,诘奸慝以豫茕嫠,制事典以示好恶,敦术学以兴礼义,省法罪狱吏无作威,煦邮驿圉人不败产。加以躬亲足以励勤,谋始足以作则,端壮足以易暴,清俭足以息贪。夫如是,简往而事行,正身而人慕,轻薄束修而归厚,流亡襁负而来复。曾未期月,迁给事中,既而人吏父老,聚而谋曰:“咨休哉!明府之惠人也。春风畅之,时雨?之,心乎爱矣,何以祝之?朝廷岂不念下民之郁陶乎?奚其为夺我君而不省留也?诗曰:恺悌君子,神所爱矣,庶几乎三珍依凭,百祥臻降云尔!”  ?购奇匠,亻欣灵峰,追琢镜光,?凿电?延。倚高壁,临悬关,蹈石ョ,戴珉?,缥缈?耸,婵娟玉立,模宰官之形仪,现轮王之相好。谛视瞻仰,将莞尔而微笑;摄心倾听,疑亻悉然而有声。其左右则福地园林,香城基址,前佛后佛,大身小身,亘岑岭而相望,遍虚空而无数,此身不动,观大地之众生;彼佛何来?见河沙之世界。尔其北对宫观,南驰荆越,阙路开豁,而中断,伊水逶迤而长注。修途交会,车马川流,帝城风俗,是焉游览,如镇南之岘山,似关西之灞岸。暮春桃李,上已清明,?法池之绿波,凭静域之丹槛,扬袂阴景,e步震山,花散四天,香闻八国。以不居之岁月,阅无穷之人代,知妙容之常在,睹永劫之因缘,盛德相传,与此山而终始,不其伟欤!昔孔子化中都以摄鲁相,卓茂理?密以致汉治:夫树善有基,建功无小。苏君春秋鼎盛,德业日新,方欲骧首天池,整翮?汉,致大君于尧舜,绍层构于韦平,是宰也,故以五路之椎轮,九域之覆篑已,重宣此义,而说偈曰:  大哉元圣,心如明镜。深入禅定,龙飞清净。观我佛性,灵相珍饰。精穷妙极,于?之侧。因空见色,登我愿力。不竞不纟求,不刚不柔。敷政优优,百禄是遒,侑我苏侯。  答宰臣贺破贼制  省表具知。蠢兹戎狄,侵轶边鄙,不交锋刃,自取败亡,既边将之功,亦天道所弃。心之有慰,与卿同之。  试洛州进士策问四道  问:有征无战,道存制御之机;恶杀好生,化含亭育之理。顷塞垣夕版,战士晨炊,犹复城邑河源,北门未启;樵苏海畔,东郊不开。方议驱长毂而登陇,建高旗而指塞,天声一振,相吊俱焚。夫春雪偎阳,寒蓬易卷,今欲先驱诱谕,暂顿兵刑,书箭而下蕃臣,吹笳而还虏骑,眷言筹画,兹理何从?  问:夫子述孝经,裁道德,辅天相地,树之王化,穆乎人伦,既钩命而合谟,亦契神而尽性。历听藏书,同为代宝,永言五孝,不列六经,将设教之有旨,岂偏序之无法?北宫群彦,未始详焉;东观诸儒,不之辩也。且礼、乐二本,古文漏失,春秋三传,大议派分:而备六籍于兰台,悬九经于甲令。今欲登孝道为七艺,抑未前闻;足经名为十部,恐疑后进:思观义窟,用定儒门。  问:语人以伦,鸣鹤斯和,砥名砺节,异代同归,子等温古知今,将施有政,前言往行,岂曰无闻?至于显仁义以基德,标智信以习礼,触目青史,比肩缥帙,思齐其事,各辩其人,既呈役于扣钟,可徵贤于求燧。肖形天地,甄化阴阳,五常配于五行,六情同于六气,为所禀之各异,盖因物而或迁。仍分情气之题目,兼叙常行之方位。  问:自昔帝王,必有制作,所以隆基天命,器辩神奸。至如或铸昆吾。或迁郏辱阝,虞邱之说,尚疑周汉;楚子之问,未详轻重:通明旧史,幸为指陈。亦有弗父勒铭,仲山传器,得于何代?显自何功?鱼游之旨安施?雉颂之文奚戒?兼言鼎鼐之异,及显家国之宜。  兵部试将门子弟策问三道  问:礼、乐、诗、书,将之本也;德刑政事,战之资也。自营州东覆,赵郡南侵,践更塞下,望猎尘而股战;拥麾陇上,闻虚弦而蝎?。中兴皇历,大讲戎机,悬金待赏,筑坛思拜。吾子才标美箭,门袭良弓,军法盈怀,兵规指掌,未知献何道数纤兴义?进何政数纤知礼?施何方数纤向信?行何术数纤有勇?择前王之令典,合今日之权宜,助武成于七德,翼威加于四海。又闻乎兵以正合,战以奇胜,然则守信非乎尚诈,成列异乎鼓亻?,去就之宜,伫详厥旨。  问:良将者,必精辩天时,审详人事,兵家旧略,遗训存焉。借如岁在豕韦,日交析木,汉军北戍,胡骑南飞,守则睹于星高,战则逢于阴尽。何方以得天道?何策以决时机?应积沈谋,勿参浮说。且斗由角力,克在同心,而子野歌风,遥知不竞,亚夫望气,悬识将兴。岂?物非系于人,或成败不关于战?幸陈晋、楚之术,以定天人之理。  问:轻斋远袭,取敌人为资,敌人固守,不我斯应。(疑)围则师老而力屈,去则粮尽而途遥。何策可以下城?何谟可以召战?又两军相遇,同阻一水,必资其略,以致敌来。倾俟良图,抗行前志。  兵部试沈谋秘?举人策问三道  问:诗称有截,传载无为,必在其人,方致斯道。皇上心存元默,政洽清虚,坐五室以调气,舞两阶以柔远,溥天之下,计日来庭。尚有戎羯馀尘,觑长城于塞北;句骊旧壤,走都护于安东。弃招蹙国之讥,取有疲人之患,绥讨之理,用舍何从?且夷狄异方,地俗殊等,借是断山川之是利,较战守之所长,嬴粮调兵,几何克济?选伦求将,可者为谁?静听嘉谋,将闻执事。  问:安西迥途,碛北多寇,自开四镇,于兹十年。及瓜戍人,白首无代;分阃节使,丹?方归:未悟恢边之益,且疑事远之弊。今赤曷既并于黄姓,默啜复觇于庭州,汉掖徒张,胡臂未断,而内匮积?,外非足兵,于何出践更之师?奚使闲穹庐之党?息人静国,有策存乎?  问:五岭山深,三蜀地险:篁竹之下,时惊剽劫;瓜芋之壤,岁扰居人。若纵兵扬麾,则乌散?;及旋师反旆,则蚁聚津途。穷之?一切归降,置之双无不反覆,安辑之术,敷陈其要。  谏内宴至夜表  臣闻上天示下灾祥,将以诱导人主;先王仰观休咎,亦以顺修政教。易曰:“天垂象,圣人则之。”言天人之际,感通必矣。臣伏见去年十月十七日月满犹望,应亏不亏,今月十七日亦未少亏,此易常之异也。夫月者,至阴之气,臣下之象,当助天作明,顺时盈缺。若过盛逾时,盈缩乖度,得非臣下之咎,而上天之诫耶?伏愿陛下深察熟思而预防之。臣又见近日内宴,夜深方罢,小臣无识,抑所未安。王在在镐,凯乐饮酒,此诚大雅之美也;臣卜其昼,未卜其夜,此盖春秋之义也。伏愿陛下宴乐之馀,不及于夜。臣职忝补阙,昧死陈愚。谨言。  并州论边事表  臣说言:臣说顿首死罪死罪言。臣闻小忿不忍,延起大患;小罪不宽,迫成大祸。契丹奚背恩,诚负天地不容之责,然原其状,本是夷戎君臣不和,自相诛戮耳。所望圣慈,且使其族类在朝者,将敕书再三告让,因其所欲立酋长而便定之,或可不战而定也。必告之不驯,则大发兵马,东召?羯,西举九姓,来春未青,数道齐入,突?之首,可拾而取,未为晚也。天恩若不忍以中国劳事蛮夷,则严兵备塞,弃两蕃如粪土耳。又许钦浃拥二万馀众,据五丈之城,有粮即守不可拔,无粮即鼓而行归,何所虑也?今遗史献非时,远抄近掠,其实甚难,万一未捷,贼气转壮。下臣愚昧,不敢隐情,伏愿圣恩再加裁度。臣说诚惶诚恐顿首顿首。  为留守奏庆山醴泉表  臣某... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”