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人了。”
鲁宗道也走过来说道：“孟侍讲，你推出的启蒙之书、活字印刷、《大宋字典》将流芳百世了，老夫佩服之极”。
而此时的政事堂也在谈论《大宋字典》，刚好国子监祭酒张怀政到政事堂奏事，寇准把《大宋字典》交给他看，他看后惊呼连连，全无仪态。
他说道：“奇书啊，通俗易懂，便于推广，只要掌握拼音之法，人人都会读，人人都识字，大宋文盛之时已来临，足以流传、泽披后世”。又问何人所著，并要求寇准把字典送于他。
寇准笑说道：“好个张咸通，竟打劫起我来了，这是北海候所撰写的，我知会他一声，让他送你一本可好。”
张怀政说道：“寇相公，好叫北海候到我国子监，也讲一讲拼音识字之法”。
寇准说道：“可以，我知会他一声，确定一下时间。”
此时的孟鸣正想离开，太子赵祯叫住他说道：“孟先生慢走，我有事请教。”
孟鸣连忙停下脚步，说道：“太子何事，请教不敢当。”
太子说道：“先生这几天很忙吧，我听说你建了个炼铁厂，还挖土烧砖，朝堂之上已有人弹劾你，说你私自建炼铁，破坏盐铁专营，与民争利。和说你一饱学之士，净弄些奇技淫巧之术，请先生解惑。
孟鸣问道：“太子以为何为奇技淫巧”太子还是不太明白奇技淫巧。
孟鸣说道：“太子，有些读书人看不起甚至是鄙视一些匠人，对其精湛的技艺称之为奇技淫巧。若是这都是奇技淫巧，那么我们乘坐的车马舟船，我们学习用得文房四宝，我们吃饭用锅碗瓢盆，还有士兵用的武器，兴修的房屋、宫殿，都是工匠们创造出来的，都成了奇技淫巧了？”
孟鸣又说道：“这是吃着人家的、喝着人家的、用着人家的，到头来还骂人家娘。是数典忘祖的行为。”
太子有些蒙圈了，又道：“读书人就是读好书啊，我父皇写过《劝学诗》，说“万般皆下品，唯有图书高”，难道不对。”
孟鸣一看还上纲上线了，就说道：“读书是好的，但这书不一定就是读书人读的经义之类的书，算学不是吗，农书不是吗？我理解的是官家说的书是指对国家有利、能促进国家繁荣富强的书，是指这书中的知识，所说的奇技淫巧都属于这种知识。”
孟鸣的这套理论把在座的人雷的皮焦里嫩，他们都闻所未闻，一时回不过神来。
孟鸣又说：“实践是检验真理的唯一标准”。他又补充说道：“我必然会去打破这种读书的人高高在上、只会空谈、不会做事的面目，请问读了几年书，就忘乎所以，对圣人之言，一知半解，只会断章取义。他们还会干什么，对国家有什么贡献。在我眼里还不如他们眼中的卑微的工匠、农夫。”
此时只听见一个声音严厉的说道：“孟侍讲，慎言，请不要误导太子，行业定有贵贱、高下之分的”。
孟鸣一看是鲁宗道，他就说道：“鲁大人，我不认可你的观点，读书人代表士人，以后全天下的人都能读书，都是读书人呢？圣人之言早就曲解多了，若是读书人只会满嘴的道德文章，四肢不勤、五谷不分，不干正事、空谈误国，国家要他何用？“礼乐射御书数”为春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺，现在呢？就是前唐的士子能上马射箭、挥刀杀敌，下马吟诗弹唱，现在的大多读书人呢？”只见鲁宗道脸红耳赤，被驳得哑口无言。
孟鸣也见好就收，说道：“鲁大人，我也有些偏激了，不能以偏概全，还是有为之人、有志之士占多数，特向鲁大人道歉，请原谅我的年幼无知。”
鲁大人脸色也缓和下来，说道：“我知道孟侍讲的拳拳赤子之心，但也要明白过犹不及的道理，我们共勉之。
这时代的大臣大都是君子，最多是政见之争，却不会私下攻讦，还一样做朋友。
这不鲁宗道和孟鸣说道：“还是谢谢孟侍讲的字典，有空到我府上坐坐，坐而论道。”
孟鸣忙应下了。最后孟鸣和几位侍讲一起下值，由孟鸣做东，到樊楼一聚。此时的太子却把孟鸣刚才讲的话，都记了下来。准备以后研究。
人了。”
鲁宗道也走过来说道：“孟侍讲，你推出的启蒙之书、活字印刷、《大宋字典》将流芳百世了，老夫佩服之极”。
而此时的政事堂也在谈论《大宋字典》，刚好国子监祭酒张怀政到政事堂奏事，寇准把《大宋字典》交给他看，他看后惊呼连连，全无仪态。
他说道：“奇书啊，通俗易懂，便于推广，只要掌握拼音之法，人人都会读，人人都识字，大宋文盛之时已来临，足以流传、泽披后世”。又问何人所著，并要求寇准把字典送于他。
寇准笑说道：“好个张咸通，竟打劫起我来了，这是北海候所撰写的，我知会他一声，让他送你一本可好。”
张怀政说道：“寇相公，好叫北海候到我国子监，也讲一讲拼音识字之法”。
寇准说道：“可以，我知会他一声，确定一下时间。”
此时的孟鸣正想离开，太子赵祯叫住他说道：“孟先生慢走，我有事请教。”
孟鸣连忙停下脚步，说道：“太子何事，请教不敢当。”
太子说道：“先生这几天很忙吧，我听说你建了个炼铁厂，还挖土烧砖，朝堂之上已有人弹劾你，说你私自建炼铁，破坏盐铁专营，与民争利。和说你一饱学之士，净弄些奇技淫巧之术，请先生解惑。
孟鸣问道：“太子以为何为奇技淫巧”太子还是不太明白奇技淫巧。
孟鸣说道：“太子，有些读书人看不起甚至是鄙视一些匠人，对其精湛的技艺称之为奇技淫巧。若是这都是奇技淫巧，那么我们乘坐的车马舟船，我们学习用得文房四宝，我们吃饭用锅碗瓢盆，还有士兵用的武器，兴修的房屋、宫殿，都是工匠们创造出来的，都成了奇技淫巧了？”
孟鸣又说道：“这是吃着人家的、喝着人家的、用着人家的，到头来还骂人家娘。是数典忘祖的行为。”
太子有些蒙圈了，又道：“读书人就是读好书啊，我父皇写过《劝学诗》，说“万般皆下品，唯有图书高”，难道不对。”
孟鸣一看还上纲上线了，就说道：“读书是好的，但这书不一定就是读书人读的经义之类的书，算学不是吗，农书不是吗？我理解的是官家说的书是指对国家有利、能促进国家繁荣富强的书，是指这书中的知识，所说的奇技淫巧都属于这种知识。”
孟鸣的这套理论把在座的人雷的皮焦里嫩，他们都闻所未闻，一时回不过神来。
孟鸣又说：“实践是检验真理的唯一标准”。他又补充说道：“我必然会去打破这种读书的人高高在上、只会空谈、不会做事的面目，请问读了几年书，就忘乎所以，对圣人之言，一知半解，只会断章取义。他们还会干什么，对国家有什么贡献。在我眼里还不如他们眼中的卑微的工匠、农夫。”
此时只听见一个声音严厉的说道：“孟侍讲，慎言，请不要误导太子，行业定有贵贱、高下之分的”。
孟鸣一看是鲁宗道，他就说道：“鲁大人，我不认可你的观点，读书人代表士人，以后全天下的人都能读书，都是读书人呢？圣人之言早就曲解多了，若是读书人只会满嘴的道德文章，四肢不勤、五谷不分，不干正事、空谈误国，国家要他何用？“礼乐射御书数”为春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺，现在呢？就是前唐的士子能上马射箭、挥刀杀敌，下马吟诗弹唱，现在的大多读书人呢？”只见鲁宗道脸红耳赤，被驳得哑口无言。
孟鸣也见好就收，说道：“鲁大人，我也有些偏激了，不能以偏概全，还是有为之人、有志之士占多数，特向鲁大人道歉，请原谅我的年幼无知。”
鲁大人脸色也缓和下来，说道：“我知道孟侍讲的拳拳赤子之心，但也要明白过犹不及的道理，我们共勉之。
这时代的大臣大都是君子，最多是政见之争，却不会私下攻讦，还一样做朋友。
这不鲁宗道和孟鸣说道：“还是谢谢孟侍讲的字典，有空到我府上坐坐，坐而论道。”
孟鸣忙应下了。最后孟鸣和几位侍讲一起下值，由孟鸣做东，到樊楼一聚。此时的太子却把孟鸣刚才讲的话，都记了下来。准备以后研究。