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这一路回去，放开了速度，虽不曾将太虚梭催动到极致，却也只用了盏茶的功夫，便已至苏州。
一来一回，算上在岳家军营中的一夜，不及十二个时辰。
数十万里呢，真心不近。按着酒剑仙司徒钟的速度，半日四万里，便不停歇，来回也要半个月。
若司徒钟有太虚梭，哪还怕什么截杀？一眨眼，到了，再一眨眼，回来了。
这虽然是个非凡的世界，修行之风比之前几个世界更鼎盛，但说来说去，到底还是在低层次盘桓。
贤人之器这样的东西，对这儿来说，应当是极宝贵的。未必说从来没出现过，这一点不能肯定，但必然是凤毛麟角。
而且一个世界的修行路数，在没有发展到极高层次，以高屋建瓴的姿态将修行体系打造完善，便必然存在一定的偏颇和短板。
要么是功法道路，存在片面性或者缺陷；要么就是体系不完整，比如力量的修持可能比较强大，但在炼丹制器或者符箓阵法等方面却不突出。
为什么赵景阳经常强调‘正宗武圣’这几个字，隐性的意思，便在这里。
瀚海人道王廷的修行体系，正宗、全面，无论功法道路，还是作为辅助体系的炼丹、制器、符箓、阵法甚至于蛊术旁门等及科技侧，路子都非常完善。
就赵景阳如今见过或者接触过的这个世界的修行者而言，他们的气机强度，着实也不低，无论岳元帅本人，还是重阳子、酒剑仙，亦或者三个魔头，气机强度都不差。
但他们的路子，都比较偏。
比如岳元帅，他的体魄最是突出，也就是精气神三元之中，精元极盛；较之而言，重阳子和酒剑仙，乃至于林天南等，三元之中，其盛者，则都是气。
而瀚海人道王廷的正宗人道修行体系，精气神三元是并驾齐驱的。
气机强度相若的前提下，这个世界的修行者，绝非王廷修行者的对手。
用个数据来表达，便譬如岳元帅，他是精气神是十、五、八，他的气机强度以他最强的一元为基准，是十。而王廷的修行者，气机强度是十的，精气神便是三个十。
这儿就有了很大的差距。
不过这个世界的修行者，比起第四世界的超凡者，又要优秀的多。第四世界的超凡路数，不但偏颇，且还有巨大隐患，便不多说。
另则，据赵景阳的观察，这个世界的修行，在开窍阶段，不成体系。或者说，这个世界的修行路线，发展到现在，还没有人总结出开窍阶段的完美路线。
就他与司徒钟和岳元帅的接触来看，他们修行到这里，也是开了窍的，但都开的稀里湖涂。
就是使劲儿的修行，然后撞运气，稀里湖涂开了些穴窍。
譬如司徒钟，赵景阳观察他，观察的最多。司徒钟祖窍大概开了二三十个，宗窍也开了二三十个。
而他开的祖窍和宗窍，其中竟然有一部分并不关联。
从这一点就能看出，他穴窍开的湖涂。
赵景阳的正宗修行路数，先开祖窍，然后根据祖窍来定位宗窍；在这个体系之下，开辟的宗窍，必定与某个已经开辟的祖窍相关联。
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这一路回去，放开了速度，虽不曾将太虚梭催动到极致，却也只用了盏茶的功夫，便已至苏州。
一来一回，算上在岳家军营中的一夜，不及十二个时辰。
数十万里呢，真心不近。按着酒剑仙司徒钟的速度，半日四万里，便不停歇，来回也要半个月。
若司徒钟有太虚梭，哪还怕什么截杀？一眨眼，到了，再一眨眼，回来了。
这虽然是个非凡的世界，修行之风比之前几个世界更鼎盛，但说来说去，到底还是在低层次盘桓。
贤人之器这样的东西，对这儿来说，应当是极宝贵的。未必说从来没出现过，这一点不能肯定，但必然是凤毛麟角。
而且一个世界的修行路数，在没有发展到极高层次，以高屋建瓴的姿态将修行体系打造完善，便必然存在一定的偏颇和短板。
要么是功法道路，存在片面性或者缺陷；要么就是体系不完整，比如力量的修持可能比较强大，但在炼丹制器或者符箓阵法等方面却不突出。
为什么赵景阳经常强调‘正宗武圣’这几个字，隐性的意思，便在这里。
瀚海人道王廷的修行体系，正宗、全面，无论功法道路，还是作为辅助体系的炼丹、制器、符箓、阵法甚至于蛊术旁门等及科技侧，路子都非常完善。
就赵景阳如今见过或者接触过的这个世界的修行者而言，他们的气机强度，着实也不低，无论岳元帅本人，还是重阳子、酒剑仙，亦或者三个魔头，气机强度都不差。
但他们的路子，都比较偏。
比如岳元帅，他的体魄最是突出，也就是精气神三元之中，精元极盛；较之而言，重阳子和酒剑仙，乃至于林天南等，三元之中，其盛者，则都是气。
而瀚海人道王廷的正宗人道修行体系，精气神三元是并驾齐驱的。
气机强度相若的前提下，这个世界的修行者，绝非王廷修行者的对手。
用个数据来表达，便譬如岳元帅，他是精气神是十、五、八，他的气机强度以他最强的一元为基准，是十。而王廷的修行者，气机强度是十的，精气神便是三个十。
这儿就有了很大的差距。
不过这个世界的修行者，比起第四世界的超凡者，又要优秀的多。第四世界的超凡路数，不但偏颇，且还有巨大隐患，便不多说。
另则，据赵景阳的观察，这个世界的修行，在开窍阶段，不成体系。或者说，这个世界的修行路线，发展到现在，还没有人总结出开窍阶段的完美路线。
就他与司徒钟和岳元帅的接触来看，他们修行到这里，也是开了窍的，但都开的稀里湖涂。
就是使劲儿的修行，然后撞运气，稀里湖涂开了些穴窍。
譬如司徒钟，赵景阳观察他，观察的最多。司徒钟祖窍大概开了二三十个，宗窍也开了二三十个。
而他开的祖窍和宗窍，其中竟然有一部分并不关联。
从这一点就能看出，他穴窍开的湖涂。
赵景阳的正宗修行路数，先开祖窍，然后根据祖窍来定位宗窍；在这个体系之下，开辟的宗窍，必定与某个已经开辟的祖窍相关联。
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