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最后一刻
对于大多数人来说，人生根本性的的虚无是一个很模糊的概念，并不那么清晰。他们更关心的是实在的生活。死是一个总的清算，而这清算总是在最后一刻到来，在这之前，人们大可以认为人生就是具体实在的人生，并不存在“空无一物”的问题。而当人们认识到这一点时，他的生命也快要结束了。甚至有的人来不及认识到这一点，生命就匆忙划上了句号。所以，生命在大多数人看来，总是有着很充实的内容。并不是全然没有意义的。
永生不死的人生
如果我有选择的自由，我会首先选择永生不死的人生。只要能够永生不死，那么一切都来得及，一切都不算晚，反正我有的是时间，去努力，去争取，去追求，反正有得到的那一天。我就不会有失败的痛苦，等待的焦灼，我会更加注重追求过程，在过程中体验幸福和快乐。我不会担心结果，因为结果终究会来，我甚至会故意推迟这一天的到来，以便延长它在我期待中的全部美感。也许有时我会感到无聊和厌倦，但无聊和厌倦并不是由永生带来，它只是由于我心灵的空虚和匮乏。永生只会带来好处，而不会有什么害处。但遗憾的是，我们没有永生，不能永生，我在这个世界终是短暂的停留。永生只是一个永远抵达的愿望。认识到生命的短暂，我便退而求其次，把关注的目光放在具体的人生中，并为它加诸了一些意义。于是，这种次要的人生变得有些趣味了，甚至是更有趣味了。但我越感觉到这种趣味，就越为这种趣味的好景不长而痛苦。于是又开始否定这种趣味，让人生变得无趣。但无趣的人生又有什么活头哪？还是活得有趣一些好，这个问题又绕了回来。我既不能避免死亡，又不能让自己活的无趣。不过没有解决也不打紧，我有许多没有解决的麻烦，这只是其中的一个。
我又想起了一个疑问：如果我能永生不死，就毫无遗憾和痛苦了吗？怕也未必，那只是少了一种遗憾和痛苦。但我还是比较计较不能永生，遗憾还是越少越好。
最后一刻
对于大多数人来说，人生根本性的的虚无是一个很模糊的概念，并不那么清晰。他们更关心的是实在的生活。死是一个总的清算，而这清算总是在最后一刻到来，在这之前，人们大可以认为人生就是具体实在的人生，并不存在“空无一物”的问题。而当人们认识到这一点时，他的生命也快要结束了。甚至有的人来不及认识到这一点，生命就匆忙划上了句号。所以，生命在大多数人看来，总是有着很充实的内容。并不是全然没有意义的。
永生不死的人生
如果我有选择的自由，我会首先选择永生不死的人生。只要能够永生不死，那么一切都来得及，一切都不算晚，反正我有的是时间，去努力，去争取，去追求，反正有得到的那一天。我就不会有失败的痛苦，等待的焦灼，我会更加注重追求过程，在过程中体验幸福和快乐。我不会担心结果，因为结果终究会来，我甚至会故意推迟这一天的到来，以便延长它在我期待中的全部美感。也许有时我会感到无聊和厌倦，但无聊和厌倦并不是由永生带来，它只是由于我心灵的空虚和匮乏。永生只会带来好处，而不会有什么害处。但遗憾的是，我们没有永生，不能永生，我在这个世界终是短暂的停留。永生只是一个永远抵达的愿望。认识到生命的短暂，我便退而求其次，把关注的目光放在具体的人生中，并为它加诸了一些意义。于是，这种次要的人生变得有些趣味了，甚至是更有趣味了。但我越感觉到这种趣味，就越为这种趣味的好景不长而痛苦。于是又开始否定这种趣味，让人生变得无趣。但无趣的人生又有什么活头哪？还是活得有趣一些好，这个问题又绕了回来。我既不能避免死亡，又不能让自己活的无趣。不过没有解决也不打紧，我有许多没有解决的麻烦，这只是其中的一个。
我又想起了一个疑问：如果我能永生不死，就毫无遗憾和痛苦了吗？怕也未必，那只是少了一种遗憾和痛苦。但我还是比较计较不能永生，遗憾还是越少越好。