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若在重庆赖家桥居住过的茅草屋前的一棵银杏，它陪伴他完成了十批判书、青铜时代两部名著。
仲秋的故居庭院里，有棵叫做“妈妈树”的银杏格外引人注目。这棵银杏吸引人的不仅是它的挺拔的外表，还有它所见证的一段故事。1954年春天，郭沫若夫人于立群因为过度劳累，患上严重的神经官能症，不得不离开6个年幼的子女去长沙接受治疗，当时最小的孩子还不满周岁。把夫人送上火车的第二天，郭沫若便带着孩子们到大觉寺的西郊林场选回一棵银杏树苗，种在了当时他们居住的西四大院胡同5号。郭沫若还为这棵树苗起了一个饱含深情的名字“妈妈树”默默祝福着与自己共患难的妻子能像顽强的银杏一样，战胜病魔，早日回到孩子们的身边。期盼没有落空，于立群的身体有了明显的好转“妈妈树”也逐渐长大了。1963年，郭沫若一家搬到前海西街来的时候，还特地带上了这棵“妈妈树”把它看成了家庭不可缺少的一员。
“梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。”郭沫若是这样礼赞银杏的。
“他在银杏树下度过了许多值得回忆的时光。”郭沫若的女儿郭平英是这样理解父亲钟爱银杏的原因。
书香满堂，遗珍遍屋。书、画、字，这是郭沫若故居最多的东西。无论走到哪间屋子，迎面扑来的都是淡淡的书香。东西厢房内陈列的分别是郭沫若的文学和史学世界。4个展室分别以历史图片和珍贵文物概括地介绍了郭沫若在诗歌、戏剧、文艺理论、古文字研究和古代社会研究等各学科领域中的成就。他夫人于立群的书房里，还专门放有郭沫若在沙湾故居的模型。
在西厢房展室中间，一只陈放在展柜的方木箱很特别。箱子没有油漆过，木板由于时间的久远已变成暗棕色。箱盖正面写着“沧海遗粟”4个端庄楷体字。这个木箱里曾经保存着上个****30年代郭沫若流亡日本时从事古文字研究的大量手稿和其它史学手稿。从1929年开始，郭沫若创造性地将古代史研究与古文字研究结合起来，对甲骨金文进行了全面系统的整理。这批古文字研究的手稿，全部由他用楷书按照固定版式写成，是价值极高的科学文献。1937年7月，郭沫若毅然归国抗战，为了躲过日本警方的监视，把这些手稿全留在了日本。直到1957年，在旅日侨胞的热心帮助下，历经周折，由日本岩波书店保存了20年的手稿箱终于物归原主。“沧海遗粟”四字就是郭沫若面对20年后失而复得的手稿箱，饱含激动之情写下的。这只不起眼的木箱，自此成为了郭沫若对中国古代史和古代文字研究作出开创性贡献的见证。
郭沫若故居的客厅墙壁上挂着一幅很大的山水画，画中远处山峦起伏，云雾缥缈，瀑布从云中飞流而下。画面正中巨石耸立，四周苍松、霜叶为伴。近看，山涧之上有一对夫妇临风眺望。这幅画出自国画大师傅抱石之手，他把画定名为拟九龙渊诗意，凭借他对郭沫若1958年游览朝鲜九龙渊的一组游记诗的领悟，和与诗人心灵的交流，创作了这幅名画。郭平英曾说：“画中的这对夫妇就是画家笔下的‘沫公’和‘立群夫人’”在完成了这幅作品半年以后，傅抱石不幸因高血压病去世。因为失去一位比自己年轻许多的挚友，更因为中国失去了一位天才艺术家，郭沫若感到无限痛惜。
高山仰止，景行行止。我在故居空阔的院落中徘徊良久，只想更多的瞻仰这位中国现代杰出的诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家曾经居住的地方，仿佛聆听到他那浓重的乡音，触摸到他澎湃的生命律动。斯人虽然早已驾鹤西去，但他在诗歌、历史剧创作、中国古代历史和古文字学研究等领域的造诣和建树，将激励更多后人向科学的高峰不懈地攀登。
若在重庆赖家桥居住过的茅草屋前的一棵银杏，它陪伴他完成了十批判书、青铜时代两部名著。
仲秋的故居庭院里，有棵叫做“妈妈树”的银杏格外引人注目。这棵银杏吸引人的不仅是它的挺拔的外表，还有它所见证的一段故事。1954年春天，郭沫若夫人于立群因为过度劳累，患上严重的神经官能症，不得不离开6个年幼的子女去长沙接受治疗，当时最小的孩子还不满周岁。把夫人送上火车的第二天，郭沫若便带着孩子们到大觉寺的西郊林场选回一棵银杏树苗，种在了当时他们居住的西四大院胡同5号。郭沫若还为这棵树苗起了一个饱含深情的名字“妈妈树”默默祝福着与自己共患难的妻子能像顽强的银杏一样，战胜病魔，早日回到孩子们的身边。期盼没有落空，于立群的身体有了明显的好转“妈妈树”也逐渐长大了。1963年，郭沫若一家搬到前海西街来的时候，还特地带上了这棵“妈妈树”把它看成了家庭不可缺少的一员。
“梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。”郭沫若是这样礼赞银杏的。
“他在银杏树下度过了许多值得回忆的时光。”郭沫若的女儿郭平英是这样理解父亲钟爱银杏的原因。
书香满堂，遗珍遍屋。书、画、字，这是郭沫若故居最多的东西。无论走到哪间屋子，迎面扑来的都是淡淡的书香。东西厢房内陈列的分别是郭沫若的文学和史学世界。4个展室分别以历史图片和珍贵文物概括地介绍了郭沫若在诗歌、戏剧、文艺理论、古文字研究和古代社会研究等各学科领域中的成就。他夫人于立群的书房里，还专门放有郭沫若在沙湾故居的模型。
在西厢房展室中间，一只陈放在展柜的方木箱很特别。箱子没有油漆过，木板由于时间的久远已变成暗棕色。箱盖正面写着“沧海遗粟”4个端庄楷体字。这个木箱里曾经保存着上个****30年代郭沫若流亡日本时从事古文字研究的大量手稿和其它史学手稿。从1929年开始，郭沫若创造性地将古代史研究与古文字研究结合起来，对甲骨金文进行了全面系统的整理。这批古文字研究的手稿，全部由他用楷书按照固定版式写成，是价值极高的科学文献。1937年7月，郭沫若毅然归国抗战，为了躲过日本警方的监视，把这些手稿全留在了日本。直到1957年，在旅日侨胞的热心帮助下，历经周折，由日本岩波书店保存了20年的手稿箱终于物归原主。“沧海遗粟”四字就是郭沫若面对20年后失而复得的手稿箱，饱含激动之情写下的。这只不起眼的木箱，自此成为了郭沫若对中国古代史和古代文字研究作出开创性贡献的见证。
郭沫若故居的客厅墙壁上挂着一幅很大的山水画，画中远处山峦起伏，云雾缥缈，瀑布从云中飞流而下。画面正中巨石耸立，四周苍松、霜叶为伴。近看，山涧之上有一对夫妇临风眺望。这幅画出自国画大师傅抱石之手，他把画定名为拟九龙渊诗意，凭借他对郭沫若1958年游览朝鲜九龙渊的一组游记诗的领悟，和与诗人心灵的交流，创作了这幅名画。郭平英曾说：“画中的这对夫妇就是画家笔下的‘沫公’和‘立群夫人’”在完成了这幅作品半年以后，傅抱石不幸因高血压病去世。因为失去一位比自己年轻许多的挚友，更因为中国失去了一位天才艺术家，郭沫若感到无限痛惜。
高山仰止，景行行止。我在故居空阔的院落中徘徊良久，只想更多的瞻仰这位中国现代杰出的诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家曾经居住的地方，仿佛聆听到他那浓重的乡音，触摸到他澎湃的生命律动。斯人虽然早已驾鹤西去，但他在诗歌、历史剧创作、中国古代历史和古文字学研究等领域的造诣和建树，将激励更多后人向科学的高峰不懈地攀登。